提起燒香,，絕大部分的人并不陌生。無論是祭祖上廟,，還是婚喪嫁娶,，許多人家都不會忘記燒香這一傳統(tǒng)習(xí)俗。

甚至在古時候,，生不出男孩的家庭,，人們會稱其“斷了香火”，由此可見香火在人們心中的重要性,。

而燒香在我國的歷史也十分悠久,，甚至可以追溯到神農(nóng)時代。隨著朝代的更迭,，人們對香料的研制講究更多,，燒香的容器以及禮儀也更加的隆重。

但隨著傳統(tǒng)習(xí)俗的儀式逐漸簡化,，很多人對燒香這一習(xí)俗只知其一,，不知其二。

比如,，燒香為何一定要是三根,，每根分別代表什么？要理清這些問題,，還需要分別從佛教,、道教以及民間來一一分析。

佛教的三根香

“燒香拜佛”“吃齋念佛”,，提起佛教,，我們也會不自覺想到這些詞語，而事實(shí)上佛教的確是一個崇尚香火的宗教,。

佛教認(rèn)為香火能夠助人修行,，促使人們修得圓滿的智慧，修行圓滿的人還能夠發(fā)出自己的香味,。

寺廟的香火不斷,，前來參拜的人們也都會提前準(zhǔn)備好香火,，因?yàn)榉鸾陶J(rèn)為凡人要想和神佛溝通，必須要借助特殊的物品才行,，而香火便是溝通的橋梁,。

也正因此,，我們常常能夠看到拜佛的百姓點(diǎn)上香火后才會將自己的愿望說給神佛聽,。

在寺廟中上香，細(xì)心的人會發(fā)現(xiàn),，要上香就必須要三根香,，先插中間的一根，再插右邊的一根,，最后才插最最左邊的一根,，佛教中必須要插的三根香是何用意呢？

佛教中有三寶,，分別是佛,、法、僧,，所以三根香自然也是來供奉這三寶,，而三寶的順序佛在前，法在中,，僧在后,，為了區(qū)分，三根香自然要依次插入香爐,，以表層序,。

除了佛法三寶的含義，佛教中還認(rèn)為每個人的一生中都會被貪,、嗔,、癡困擾，要想解除這樣的困擾,，就必須要用戒,、定、慧三法來解救,。

戒香就是幫助人們戒除改正自身的缺點(diǎn),，不去做違法的事情。定香就是幫助認(rèn)為定住內(nèi)心,，心定則明,。慧香就是幫助人們獲得更大的智慧,，看清真理,，從而獲得靈魂的洗禮與升華,。

三根香既是佛教三寶的指代，又是戒定慧三法的顯現(xiàn),，因此,，佛教上香必須是三根也是理所應(yīng)當(dāng)。

道教的三根香

除了佛教,，我國的本土宗教道教上香時也是三根香,，但是它指代的寓意和佛教并不相同。

“道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,?！边@是道教中經(jīng)典的理論，出自《道德經(jīng)》,。而這句話也強(qiáng)調(diào)了三這個數(shù)字在道教中的地位,。

因此，道教中的三根香其實(shí)也就是寓意著世間萬物,，人們?nèi)ド舷阋彩菍κ篱g萬物的敬畏,。

為了表達(dá)上香者的虔誠，道教除了上香需要三根,，就連叩拜都要三叩三拜,，足以可見三這個數(shù)字在道教中的地位。

而且,，道教在上香時,，也非常的講究。三根香在插入香爐后要保持一樣高,，每根香的距離還要保證不超過一寸,。

因?yàn)樵诘澜讨校麄冋J(rèn)為一旦三根香的距離超過一寸,，神靈就不會認(rèn)定上香者心底虔誠,，自然就不會保佑他。

如果燒香時出現(xiàn)火苗,，道教是不允許用嘴吹的,，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為凡人吹出的氣為世間污濁之氣，也是對神靈的不敬,。要想滅掉明火就必須用手輕輕扇滅,。

而在插香的順序上，道教和佛教就有著異曲同工之妙,。他們都是先插中間一根,，再插右邊一根,，最后才插左邊的一根。

此外,，和佛教一樣,，三根香的寓意自然不會只有一種，道教也是如此,。佛教中有佛法三寶,，道教中也有三尊尊神，分別為玉清元始天尊,、上清靈寶天尊,、太清道德天尊。

因此,，也有人認(rèn)為，道教的三根香也是在供奉三尊尊神,，也希望通過香火實(shí)現(xiàn)與尊神的溝通,。

尋常百姓家的三根香

佛教和道教在中國產(chǎn)生了源遠(yuǎn)流長的影響，燒香自然也是無數(shù)人可在骨子里的認(rèn)同,。因此,，人們除了在寺廟道觀上香，也會在家中燒香,。

當(dāng)然,，尋常百姓家的燒香也是模仿的在寺廟道觀上香的，本意都是為家人祈福,，只是在不同的時間中,，祈福的具體內(nèi)容不同而已。

而且,，不同的家庭又有不同的需求,，供奉的神佛也各不相同，常見的是觀世音菩薩,，純陽祖師,，關(guān)公等，百姓也多是希望各路神仙保佑家人平平安安,，家庭和睦,，子嗣綿延。

當(dāng)然尋常百姓沒有佛教道教那么莊嚴(yán)和考究,，因此,，百姓家中的三根香其實(shí)是講求天時地利人和，也只有擁有這三點(diǎn),，心中的愿望也才能乘著東風(fēng)逐一實(shí)現(xiàn),。

而且,，古人所處的農(nóng)耕時代，科技水平極低,，都過著靠天收的日子,。所以，這第一根香便是敬天,，希望風(fēng)調(diào)雨順,，無災(zāi)無難。

這第二根香便是敬地,，希望五谷豐登,，六畜興旺。敬完天地,，還不能忘本,，因此這第三根香還要敬祖宗，希望祖宗能一直庇佑自己的后代,。

不過,，隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步,，以及裝修風(fēng)格的現(xiàn)代化,，大多數(shù)人的家中已經(jīng)不見得專門設(shè)置香火臺來專門供奉。

燒香的流程也變得更加簡單化,，很多年輕人也不知道其中深刻的寓意,。

但是即便是簡化的燒香，也是對傳統(tǒng)文化的傳承,，盡管流程簡化,，人們也還是想通過虔誠的行動獲得美好的祝福和庇佑。

不過,，隨著國家對文旅的重視,，各地有寺廟道觀景點(diǎn)的，也都紛紛加強(qiáng)了完善和發(fā)展,，在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代潮流的碰撞中,，人們也在找尋更加符合當(dāng)下的燒香寓意以及儀式感。

并且,，隨著傳統(tǒng)文化被不斷喚醒,，越來越多的年輕人也加入到保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的道路中。

燒香作為中國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,，也不斷受到重視,，人們對它背后的意義也研究的更加透徹。

當(dāng)然，現(xiàn)在的燒香,，越來越多的人更多的是追求一種精神的寄托,，追求內(nèi)心的一份清靜，而不會像古代的人那樣迷信,，把自己的所有都寄托在神靈上,。

因?yàn)椋瑹憧梢晕拷逍撵`,，但是美好生活還需要靠著自己的雙手去打拼,，也只有這樣，才不會辜負(fù)神靈對我們的庇佑,。