《周易》被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”,，隱藏著老祖宗的智慧,，道破了許多天機(jī)。讀懂這10句話,，你的人生定會一順百順,。

01

君子藏器于身，待時而動

“器”就是人的學(xué)問,、能力,、才華,。“藏器于身”就是深藏不露,，不要炫耀,、自夸。有器不用可以,，但不可無器,。

君子有卓越的才能超群的技藝，不到處炫耀,?！盎⒙淦疥柋蝗郏埨\灘被蝦戲,。”人做事都需要掌握時勢和時機(jī),。時機(jī)不對,，就不要出頭。沒有機(jī)會,，就不要盲動,。

保存實(shí)力，待時而動,。要在必要的時刻把才能或技藝施展出來,。

所以，有“器”還要看時機(jī),。歷史上,，很多人物有能力，有才,，但是生不逢時,，沒有好的時機(jī)，所以也就埋沒了,。你有了本事,，機(jī)會未到，命運(yùn)未到,，也是沒有用的,。雖然時機(jī)和機(jī)遇是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是卻可以時刻警惕,，做到時機(jī)來的時候,，一下抓住。這就很厲害了,。

02

君子以恐懼修省

這句話的意思是,，君子因心存恐懼，而自覺地修德省過。

心存畏懼,，行才會有所止,，才能反省改過。

戰(zhàn)國時期,，魯國國相公儀休愛吃魚,，可不受魚。別人爭相送魚給他,，但他堅決不受,。他認(rèn)為，收了別人的魚,，早晚會被革職查辦,，自己再不會有薪俸買魚吃了。

唐太宗李世民是歷史上少有的明君,，然而他卻是一個經(jīng)常害“怕”的帝王,。他曾說，“人言作天子則得自尊崇,，無所畏懼,，朕則以為正合自守謙恭，常懷畏懼……每思一言,、行一事,，必上畏皇天、下懼百姓,，但知常謙常懼,，猶恐不稱天心及百姓意也”。

正是憑著這樣的恐懼修省的精神,，他治理大唐二十余年,，開創(chuàng)貞觀之治，為大唐的繁榮富庶打下堅實(shí)基礎(chǔ),。

03

上下無常,，剛?cè)嵯嘁?/span>

不可為典要，唯變所適

《周易》在古代,，被人稱為“變經(jīng)”,。是一部講變化的書。時至今日,，世界上沒有一本講變化的書,，比《周易》講得更全面、生動,。

古人認(rèn)為,，世界無時無刻不在變化,，上下無常，此消彼長,，陰陽始終不斷在變化,。所以，一定不能拘泥,，不能畫地為牢,。

古人論易，有三易說,，變易,、簡易、不易,?！吨芤住氛f，神無方而易無體,。意思就是萬物的變化無常,，沒有固定的規(guī)律。這里推究到人事上,、修身做事情都要講究一個“變”字。

04

天道虧盈益謙,，地道變盈流謙

鬼神害盈福謙,，人道惡盈好謙

“盈”為滿而將外溢；“謙”為不滿而能接受,。天道是要使盈者虧損而補(bǔ)償不滿者,；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是損害盈滿者而福蔭那些空虛者,；而人的本性也是討厭滿盈者而喜好不滿者,。

謙卦是《周易》之中唯一一個六爻全吉的卦象。卦體中山本高大,，但處于地下,，高大顯示不出來，此在人則象德行很高,，但能自覺地不顯揚(yáng),。

由于天地人神的本性都是虧盈而益謙的，所以“謙”者有福了,。其所作所為天地人神共佑助之,，故能“亨通”，這就是中國人為何將謙虛視為美德的原因所在,。實(shí)際上,，“謙”的本質(zhì)含義是一種永不自滿,，永遠(yuǎn)進(jìn)取的精神，與退讓消極以及形式上的謙遜骨子里卻狂妄自大的偽君子作風(fēng)是不相干的,。謙有如大海,，已然寬廣博大矣，卻位于百川之下而容納百川,。

05

亢龍,，有悔

一條乘云升高的龍，它升到了最高亢,、最極端的地方,，四顧茫然，既無再上進(jìn)的位置,，又不能下降,，所以它反而有了憂郁悔悶了。

人在做任何事情,，都沒有經(jīng)過深思熟慮,，去考慮最終的結(jié)局與后果，以及種種可能與變化,，所導(dǎo)致的失敗與悲劇或是慘禍,。“亢龍,，有悔”,，啟示我們，做任何事都要知進(jìn)知退,，既要前進(jìn),，又要為自己找好退路。否則就會有兇險,。

越王勾踐在范蠡和文種的輔佐下,，臥薪嘗膽二十年，滅掉吳國,。范蠡知道勾踐的為人,，可與同患難，難與共安樂,。于是范蠡不辭而別,，帶領(lǐng)家眷，出三江而入五湖,。后來定居于陶,，成為巨富。范蠡走時,，曾投書同僚文種,，勸說他速速出走,。

文種對于范蠡的出走并不理解，認(rèn)為越王不可能如此絕情,，當(dāng)他看了這封書信后,，才如夢初醒，從此他假托有病不上朝理政,。越王的猜忌之心日益暴露,，便派人賜予文種一把劍，說道：“先生教我伐吳七術(shù),，我僅用其三而滅亡吳國,，其余四術(shù)還藏于先生胸中，請先生追隨先王,，試行余法吧!”文種見所賜之劍,，正是當(dāng)年吳王賜伍子胥自殺的那把屬鏤劍。文種長嘆一聲,，懷著無比悲憤的心情引劍自刎而死,。

06

天地不交，否

天地交,，而萬物通

否和泰,，都是《周易》上的卦象。否的卦象是天地不交,，泰的卦象是天地相交,。

天地之氣互不交通，萬物不生,，這就是大兇之卦。只有天地之氣相交,，萬物才能生長,，世界才會亨通。這就是大吉,。這啟示我們,，做人做事都要學(xué)會溝通。古人云“他山之石,，可以攻玉,。”

天與地溝通交流,，萬物才能生長,。人與人相互溝通交流，社會才會充滿生機(jī),。交流是個廣義的用法,，比如我們讀書,、學(xué)習(xí)，也是一種溝通和對話,。因此,，無論我們做人做事，都不要把自己限制在自己的“小宇宙”里,，一定要和家人朋友交流,，要和古人交流，和不同年齡段的人交流,，和大自然交流,。只有這樣，我們的世界才會更加豐滿而多彩,。

07

無平不陂,，無往不復(fù)，艱貞無咎

沒有平地不變成山坡的,，沒有去了而不回來的,，在艱難困苦中應(yīng)堅守純正，必然會有好的結(jié)果,。

前兩句話是說,，世界時時刻刻都在發(fā)生變化，平地在某個時間會變成山坡,。這就是說,，人生艱難和困苦雖然不能避免，但卻可以轉(zhuǎn)變成平坦的大道,。

《周易》讓我們在艱難困苦中保持忍耐和貞正之心,，這樣做一定會有好的結(jié)果。無獨(dú)有偶,，《論語》中記載孔子被困,，已經(jīng)沒有了糧食，他告訴弟子們“君子固窮,，小人窮斯濫矣,。”君子身處困境,，能夠堅持自我,，熬過去，而小人卻不懂得堅持原則,，一遇到困難只會變節(jié)和逃避,。

08

尺蠖之屈，以求信也

龍蛇之蟄,，以存身也

尺蠖這種小蟲子身體彎曲起來,，目的是為了伸長,；龍蛇這樣的事物，身體是要蟄伏起來的,，為的是可以繼續(xù)生存,。意思就是為了以后的發(fā)展，不妨?xí)簳r委屈一下,，順便積蓄力量,。

《周易》從尺蠖和龍蛇這些動物，看到了世事興廢中的人生起伏,。俗話說,，人無千日好，花無百日紅,。人不可能永久的風(fēng)光騰達(dá),，當(dāng)然也不可能一輩子都在倒霉。這就要我們能屈能伸,，在困苦中,，要學(xué)會屈以求伸，在危險中,，要學(xué)會蟄以存身,，就像動物冬眠以躲避寒冷的冬天那樣。如果能做到這些,，即便深處困境也不會有兇險,。

09

君子以正位凝命

人不只有命運(yùn)，還有使命,。正位凝命,，指擺正位置，找準(zhǔn)自己的方向,，凝聚力量,，以完成自身使命。

正位凝命包括兩個方面,，一是擺正身姿,，集中精神,；不偏不倚,，有厚重、端正之相,，用于比喻靜坐中的心態(tài)和姿勢,。曾國藩就曾為自己立下課程十二條中靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻,，正位凝命,，如鼎之鎮(zhèn),。

二是以正念、正心立身于正確的地位,，凝聚力量,，穩(wěn)健做事，完成自身使命,。這是我們做人做事的態(tài)度和意義,，我們每個人都應(yīng)該擺正位置，凝聚力量,，完成自己身上的人生使命,。

10

君子終日乾乾，夕惕若厲,，無咎

白天勤勤懇懇做事,，到了夜晚也不放松警惕，這樣就沒有災(zāi)難了,。

如果世界上有福氣和幸運(yùn),，一定是留給有準(zhǔn)備的人。若要收獲幸運(yùn),，必先付出加倍的努力,。把行動交給現(xiàn)在，把結(jié)果留給時間,。

少一些功利性的目的,，多一些腳踏實(shí)地的努力。要相信：人在做,，天在看,。世上沒有白走的路，每一步都算數(shù),。終有一天,，幸福會跟你不期而遇。

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