“龍”是中華民族的圖騰和獨(dú)特精神標(biāo)識(shí),，是中華文明和中華民族多元一體的象征,，也是維系全世界華人的精神紐帶。在中國,，龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，“龍”擁有龐大的神話家族和廣泛的民俗信仰。在神話中,，“龍”威武剛健,、神通廣大,、變幻莫測(cè)，能夠呼風(fēng)喚雨,、翻江倒海,、無堅(jiān)不摧。因此,，“龍”字寓意剛健、強(qiáng)大,、威武,、文明，構(gòu)成了龍馬精神,、龍鳳呈祥,、望子成龍等諸多美好詞匯。今天,，隨著考古學(xué)材料的不斷豐富和古文字研究的深入,，“龍”字作為中華文明核心密碼的事實(shí)日漸清晰。

現(xiàn)有考古學(xué)證據(jù)顯示,，中國擁有約一萬年文化史,、5000多年文明史。距今1萬年前后,，文化,、天文歷法學(xué)與農(nóng)業(yè)相伴而生。農(nóng)業(yè)的興起需要天文歷法知識(shí),，而在此過程中,，出于對(duì)天人關(guān)系（天文與人文關(guān)系）的思考，文化也隨之興起,，“剛?cè)峤诲e(cuò),，天文也；文明以止,，人文也,。觀乎天文，以察時(shí)變,；觀乎人文,，以化成天下”（《周易·賁·彖》）。距今5500年前后,，長(zhǎng)江中下游,、黃河中下游、西遼河流域等地區(qū)先后進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì),，文明,、國家也隨之相伴而生，同時(shí)，值得關(guān)注的是,，這三個(gè)地區(qū)的社會(huì)上層普遍形成了龍崇拜,。可見,，農(nóng)業(yè)社會(huì),、國家、文明與龍之間存在著內(nèi)在聯(lián)系,。古人對(duì)于這一內(nèi)在聯(lián)系有著深刻認(rèn)識(shí),。“文明”一詞來源于“見龍?jiān)谔?，天下文明”（《周易·乾·文言》）,，見龍?jiān)谔锏摹疤铩弊旨瓤芍柑锏兀部芍柑焯镄?，而“龍”字指東宮蒼龍星宿,。

“龍”字之所以是中華文明的核心密碼，是因?yàn)椤褒垺弊值谋玖x是東宮蒼龍星宿,，商周古文字中的“龍”字是東宮蒼龍星宿的象形,，而東宮蒼龍星宿是中國農(nóng)業(yè)社會(huì)的授時(shí)主星和主要?dú)v法標(biāo)志物。東宮蒼龍星宿中的角宿,、亢宿,、氐宿、房宿,、心宿,、尾宿也均為授時(shí)星象和歷法標(biāo)志物，被先民用來觀測(cè)時(shí)間和節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)時(shí),。馮時(shí)先生認(rèn)為,，《周易》乾坤兩卦研究的主要對(duì)象是東宮蒼龍星宿，潛龍勿用,、見龍?jiān)谔?、或躍在淵、飛龍?jiān)谔?、亢龍有悔,、見群龍無首等卦爻辭實(shí)際上描述了“公元前二千年黃昏之后所見的天象”?？梢?，《周易》是全面總結(jié)上古以來天人關(guān)系的學(xué)說，不愧為“群經(jīng)之首”“大道之源”,，不僅如此,，中華文化的每一次歷史性突破都還要向它回溯,，尋求理論依據(jù)、文化支撐,、精神指引和人文關(guān)懷,。

東宮蒼龍星宿作為先民的授時(shí)星象和歷法標(biāo)志物，有一條異常久遠(yuǎn)的考古學(xué)線索,。距今8000年左右的遼寧阜新查海遺址,，發(fā)現(xiàn)龍形堆石和龍紋陶片；距今8000年至7500年的內(nèi)蒙古敖漢旗興隆溝遺址,，發(fā)現(xiàn)兩條豬首龍,，龍首為豬頭骨，并用陶片,、殘石器和自然石塊擺放出彎曲的軀體；距今6500年左右的河南濮陽西水坡45號(hào)墓,，發(fā)現(xiàn)蚌塑龍,，其造型形似鱷魚。早期龍的形象普遍比較簡(jiǎn)單,，彎曲的龍身是比較突出的特點(diǎn),，這是為了模擬東宮蒼龍星宿回天運(yùn)行的形象，后來發(fā)展為太極圖（河圖,、龍圖）,。

從紅山文化開始，造型精美的玉龍大量出現(xiàn),，體現(xiàn)了中華文明玉文化與龍文化的完美融合,。內(nèi)蒙古三星他拉玉龍顯示了自己與星象之間的密切聯(lián)系，龍首為馬首造型,。距今4300年至4100年的陶寺早期都城遺址,，發(fā)現(xiàn)了彩繪龍盤，龍首為鱷魚頭形象,，龍身為赤鏈蛇蛇身造型,。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)具有王者風(fēng)范的綠松石龍形器，龍形器由2000多片綠松石組成,，長(zhǎng)約64.5厘米,。由于陶寺古國為“最早的中國”、二里頭為最早的廣域王朝的都城,，它們思想精微,、藝術(shù)精湛、制作精良的龍形象是史前時(shí)期多元龍文化的集大成者,，體現(xiàn)了中華文明多元一體的特征,，深刻影響了后世歷代王朝以“龍”為核心的政治文明,、禮樂文明、制度文明,。

文明以止,，龍文化作為綿延數(shù)千年的歷史傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)了文明具有相對(duì)穩(wěn)定,、不變的特質(zhì),。如前所述，龍文化之所以具有如此長(zhǎng)久的生命力,，是因?yàn)闁|宮蒼龍星宿是農(nóng)業(yè)社會(huì)的授時(shí)主星和主要?dú)v法標(biāo)志物,。中國農(nóng)業(yè)社會(huì)主要由南方稻作和北方粟作兩大農(nóng)耕體系構(gòu)成，稻和粟均為秋熟作物,，有著大體相同的生長(zhǎng)周期,。農(nóng)作物的生長(zhǎng)需要雨水，東宮蒼龍星宿于黃昏逐漸顯現(xiàn)預(yù)示著雨季的來臨,，這一授時(shí)知識(shí)是整個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的核心,，是農(nóng)業(yè)文明的核心密碼，也是長(zhǎng)江中下游,、黃河中下游,、西遼河流域等中國中東部地區(qū)普遍接受龍崇拜的原因?？梢?，大禹治水、商湯祈雨有著真實(shí)的歷史背景,，而大規(guī)模灌溉網(wǎng)的規(guī)劃和建設(shè)是國家形成的重要原因和重要職能,，良渚古國龐大的水利工程即是明證。在中國傳統(tǒng)社會(huì),，不論是漢族政權(quán),，還是少數(shù)民族政權(quán)，其王朝最高統(tǒng)治者都毫無例外的繼承了這一政治文明,，壟斷著東宮蒼龍星宿的授時(shí)知識(shí),，自稱為“真龍?zhí)熳印保蛱煜滦?，只有他能為民眾帶來風(fēng)調(diào)雨順,、五谷豐登，并以龍為主要標(biāo)志物和意識(shí)形態(tài),，構(gòu)建了等級(jí)制度,、分封制度、輿服制度,、旌旗制度,、棺槨制度等禮樂文明,、制度文明，以神化政權(quán),、鞏固統(tǒng)治,。

隨著社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步，“龍”字的本義日漸淹沒在歷史深處,，龍文化也褪去了其神秘主義的外衣,，成為文學(xué)中的神話，但是,，作為“龍的傳人”,，我們不能忘記祖先篳路藍(lán)縷、朝乾夕惕的歷史功績(jī),。他們把歷盡艱辛所總結(jié)出來的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，用最尊貴的方式和標(biāo)識(shí)傳承下來，一遍遍地告知我們,，可謂用心良苦,。他們所創(chuàng)造出來的自強(qiáng)不息、厚德載物,、元亨利貞、進(jìn)德修業(yè),、含弘光大等人生觀,，依然在為我們的人生提供強(qiáng)有力的支撐，是留給我們的寶貴精神財(cái)富和文明密碼,，激勵(lì)著我們努力創(chuàng)造新的文明,，為人類文明走出一條新路。

本期編輯：王    雪