“男不拜月”是民間俗語中的前半句,，完整的俗語是：“男不拜月，女不拜灶”,。

這句俗俗說的是我國民間兩個節(jié)日的習(xí)俗講究,，一個是小年祭灶，另一個在民間就有比較大的爭論,，有的認為是七巧節(jié)拜月,，有的認為是中秋拜月，到底哪種說法正確的呢,？

民間祭月活動

1,、七巧拜月

七巧節(jié)，又叫乞巧節(jié),、女兒節(jié),、七夕節(jié)等，民間名稱有二十余個之多,。相傳,，七巧節(jié)在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)了,，最早記載于漢代劉歆著，東晉葛洪輯抄的《西京雜記》一書中,，書中有這樣的句子：

“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”,。

“西京”也就是西漢的都城長安,，即今西安。

最初的七巧節(jié)的傳統(tǒng)內(nèi)容主要是“乞巧”,，民間還有專門的《乞巧歌》：

“乞手巧,，乞容貌,，乞心通,，乞顏容,，乞我爹娘千百歲,，乞我姐妹千萬年,。”

七夕的這天,，太陽落山的時候,，一輪上弦月已經(jīng)懸掛在頭頂,，直到了半夜,，月亮才落下去。也就是這天晚上,，女孩,、婦女有一種拜月儀式，向月亮許下心愿,，她們的心愿就是《乞巧歌》中的內(nèi)容,。

未出嫁的女孩在拜過月亮之后，還要進行一番現(xiàn)場驗證,，看看自己“乞巧”成功,。一般來說，她們坐在微弱的月光之下,，手拿針線,，用線穿針眼,，如果將線穿過了針眼，就說明自己“得巧”，實現(xiàn)了心愿,。

牛郎織女雖然是一個很古老的神話故事,，詩經(jīng)·小雅·大東》出現(xiàn)了有關(guān)織女,、牽牛星宿的記載：

“維天有漢,，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄,。雖則七襄,，不成報章,。睆彼牽牛，不以服箱,?！?/p>

《漢書·地理志》：

“粵（越）地，牽牛（牛郎）,、婺女（織女）之分野也,，今蒼梧,、郁林、合浦,、交趾,、九真、南海,、日南皆粵分也,。”

其后,，又散見于各種史籍和文學(xué)作品之中,。

最初，牛郎織女鵲橋會的傳說與乞巧的習(xí)俗是相對獨立的,，到后來,，兩者融合后，為七夕增添了不少浪漫主義色彩,，使七夕具有了獨特的風(fēng)情和韻味,。

2、中秋祭月和拜月

在我國古代,，“中秋”這個名詞最早見于《周易》，直到唐朝初年,，中秋作為民俗節(jié)日才固定下來,。但是，女子中秋拜的習(xí)俗,，早在漢代以前就形成了,。

我國民間流傳一句俗語：“無鹽娘娘生得丑,，保著齊王坐江山”。相傳俗語中的“無鹽娘娘”,，就是歷史上齊國宣王時期女子無鹽,，因為中秋夜拜月，求得了幸福的傳說故事,。

傳說齊國有一位長相比較丑的女子,，叫無鹽，從小時候就時常虔誠地拜月,。長大后,，憑著超群的品德選入齊王宮。無鹽被選入宮之初,，因長相不好,，得不到齊王的寵幸，深宮寂寞,，虛度年華,。

有一年的八月十五夜晚，無鹽又在虔誠拜月,，許下心愿,，祈求幸福。恰好這個時候,，齊宣王從這里走過,。齊宣王在月光下，見無鹽身上泛出非常驚艷的氣質(zhì),。齊宣王被打動了,，立無鹽為王后。

無鹽拜月得到了她祈求的幸福后,，她的傳奇經(jīng)歷傳到民間后,，女子中秋拜月儀式就成為民間一種習(xí)俗。在民間不同的年齡段的女人拜月,，有不同的愿望：少女拜月,，希望長大后容貌像嫦娥一樣美麗；婦人拜月,，祈求夫妻恩愛,，家庭和睦幸福，白頭偕老,。

民間女子拜月祈福

3,、拜月和祭月是一回事嗎？

通過上面兩節(jié)的介紹,，我們已經(jīng)了解拜月是怎樣的一種傳統(tǒng)習(xí)俗了,。女人在中秋和七夕之夜拜月,，民俗內(nèi)容類似，只是七夕拜月的內(nèi)容更豐富一些,，也顯得更浪漫一些,。而中秋拜月還容易與民俗中的祭月混淆起來，把中秋之夜的拜月和祭月看成是一回事,。

事實上,，拜月和祭月是兩回事。拜月只能是女人參加,，而祭月則可以全體家庭成員參加,，包括家庭男性。

中秋節(jié),，月圓之月,，象征全家團圓。由此,，蘇試才寫出了“人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺，此事古難全,。但愿人長久,，千里共嬋娟”的名句。

八月十五,，民間傳統(tǒng)習(xí)俗中的祭月是這樣的：人們要在明月之下,，擺出香案，并在香案上擺上月餅,、瓜果等祭祀供品,，接著把月亮的神像朝向天空中的月亮，把紅蠟燭和香點燃,，家庭成員在一家之主的帶領(lǐng)下拜祭月亮,。

最后，把圓月餅切開,，分給家里的人吃品嘗,，既共享美味，也共享月圓人團圓的家庭美好時光,。

因此,，祭月的時候，男人是可以祭拜月亮的,，只是不能私下拜月許愿,。

這里便順解釋一下“男不拜月，女不拜灶”這句俗語的下一句,?！芭话菰睢蓖瑯臃譃閮傻莱绦颍杭涝詈桶菰睢?/p>

“祭灶”指臘月小年送灶王爺?shù)牧?xí)俗,。古代過小年按照社會等級來劃分,，有“官家二十三，民家二十四,，船家二十五”之說,。

后來，民間并未嚴格按這種說法執(zhí)行,，而是形成了區(qū)域性的習(xí)俗,，有的地方是臘月二十三送灶王爺，有的是臘月二十四送灶王爺,。各地送灶五爺?shù)牧?xí)俗是相同的,，只是時間不同而已。

傳說這一天,，返上天庭去,，向玉皇大帝如實報告一家人一年來的品行情況。于是,，民間出于讓灶王爺“上天言好事,，回宮降吉祥”心理，希望灶王爺上天后不要說家里人的壞話,，每到臘月小年那天就有祭灶和送灶王爺兩道儀式：

一是祭灶,，就是擺上祭菜，祭祀灶神,，一般早飯和晚飯各祭一次,，也有的只在晚上祭一次。此種祭祀,，家庭成員全部參加,，包括家里的女眷；二是深夜送灶王爺上天庭,，一般只有男主人一人參加,，女眷不宜參加?！芭患涝睢敝傅木褪堑诙纼x式,。

4、為什么說“男不拜月”,？

男子不能拜月的原因,，在民間主要有兩種說法。

第一種說法,，相傳月亮上的廣寒宮的主人是月神嫦娥,，是一位長得非常貌美的女子,。男人拜月與古代封建道德禮法不合，會讓人聯(lián)想到一些不堪之事,，也就是“男女之嫌”,。

第二種說法，女人拜月是為了求得一個好的容貌,，而乞巧求的主要是針線方面的手巧和心巧,。這些都與男子無關(guān)，拜月也就不關(guān)男子什么事,。

“女不拜灶”的原因,，與“男不拜月”的第一種說法類似。民間傳說灶王爺是一個大帥哥,，按照古代的說法,，“貌比潘安 顏如宋玉”，夜深人靜之時,，女子去送灶王爺,，也恐有“男女之嫌”，不合禮法,。

總之,，民間俗語“男不拜月，女不祭灶”是在古代封建社會背景下產(chǎn)生的習(xí)俗,，與當(dāng)時嚴格的禮法束縛分不開,，并成為民俗禁忌。