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（點擊音樂,，配樂閱讀，感覺更棒哦?。?/span> “711事件”在中國各民族中的流傳,。 前一次的節(jié)目里，我們和你談了《圣經(jīng)》里的“七一一事件”,。也就是《圣經(jīng)》所記載,，大地崩裂，洪水泛濫的事情,。因為是記載在舊約創(chuàng)世紀(jì)七章十一節(jié)，所以我們把他稱為“七一一事件”,。我們也和你說過,，雖然今天有許多人不相信這一件事情。但是從今天整個世界上的地理情況來說,，這實在是一個最合理的解釋,。不單如此，我們需要特別注意,，這一個大災(zāi)難的發(fā)生啊,，還有一個特色,，那就是：這事是在人類有文明之后才發(fā)生的，并且《圣經(jīng)》在創(chuàng)世紀(jì)十一章九節(jié)繼續(xù)說,，那從洪水里邊出來的一家人,，后來繁衍了子孫，這些子孫,，又怎么樣因為語言的變亂而向四方分散,，成為今天在世界上的各個民族。
親愛的朋友,，全世界各民族，有關(guān)于大洪水的傳說,，那是不下幾百個,，每一個民族，都有這樣的傳說,，這是非常奇特的事情,。今天我們要談?wù)勥@個大洪水的傳說，在中國的流傳,。許多人認(rèn)為傳說就像神話一樣,，是人編出來的，是完全沒有道理的,。其實不然,，現(xiàn)在許多的大學(xué)里邊，神話傳說，可以成為一門專門的學(xué)問,，還可以念博士呢,。為什么？  神話學(xué)的意義 第一,，因為這些口傳的歷史,，往往能夠留給我們比文字歷史更寶貴的資料。這個話你可能覺得很奇怪哦,，讓我跟你解釋一下,，你會被這個李白的詩嗎？“床前明月光,，疑似地上霜,，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng),?！崩畎椎浇裉煊星甑木嚯x了，隔了這么遠(yuǎn),，這首詩傳了這么多代,，這二十個字啊，有沒有人能改動一個,？沒有,。為什么不能改動呢？不單因為他寫得好,，更因為他成了一個口傳的詩,。是大家都會念，大家都會唱的,。一首歌唱熟了,，你要改一個字，唱的人都覺得不舒服,，要是大家都會唱的歌,，你就別想去更動他。歌謠是多數(shù)人傳給我們的,，文字呢,，少數(shù)人記載，到了少數(shù)人的手里,，就有可能被刪改,，并且添加了自己的意思。很多很多的民族,，都有他們的史詩，這個史詩開頭的時候都是口傳的，唱他們這個民族的歷史,。頭一代交給第二代,，第二代交給第三代，不錯,，里邊像滾雪球一樣加油添醋越加越多,，可是呢，有一些原始的資料,，原始的字句,，哪怕是經(jīng)過了很長的時間還保存在里邊的。這就是為什么神話與傳說是一門很值得研究的一門學(xué)問,。
那么今天在這里我們只能很簡短地和你介紹一下,，在中國各民族里邊有關(guān)于大洪水的傳說。這里邊有許多的民族,，他們都有唱史詩的習(xí)慣,，到了過年過節(jié)喜慶的時候，部落里的人就聚在一起,，跳舞唱歌,。唱什么歌呢？從他們的老祖宗開始唱起,。
圣經(jīng)中大洪水傳說的關(guān)鍵點： 1、神對挪亞說: “凡有血氣的人, 他的盡頭已經(jīng)來到我面前, 因為地上滿了他們的強暴, 我要把他們和地一并除滅,?！?/p> 2、“我要降雨在地上四十晝夜,?！?/p> 3、“大淵的泉源都裂開了, 天上的窗戶也敞開了,?！?/p> 4、“水勢在地上極其浩大, 天下的高山都淹沒了,?！?/p> 5、“正當(dāng)那日, 挪亞和他三個兒子閃,、含,、雅弗、并挪亞的妻子,、和三個兒婦,、都進(jìn)入方舟?！?/p> 6,、“過了一百五十天, 水勢漸消。七月十七日, 方舟停在亞拉臘山上,?！?/p> 7、“過了四十天, 挪亞開了方舟的窗戶, 放出一只烏鴉去,?！?/p> 據(jù)統(tǒng)計全世界大水的傳說不下三百多個, 各民族都有, 中國當(dāng)然也不例外。中國古文字“昔”(從前, 起初) 的寫法就是水在上日在下, 大水的日子, 或解為大水漫日的日子,。古書里形容那個日子說 “湯湯洪水方割, 蕩蕩懷山襄陵, 浩浩滔天,。” 又說“洚水儆予”,，上天用洪水警戒人的意思,。比如說： 中國的西南各民族有唱“打歌”的傳統(tǒng)，每遇節(jié)慶,，就聚在一起跳舞唱歌,，其中有一些歌正是前面所說的口傳史詩，情節(jié)內(nèi)容清楚反照《圣經(jīng)》的影子,。 云南“白族”,，也就是后來的大理國,，他們的史詩是這樣說的：
“古時候的天地現(xiàn)在還在, 古時候的日月現(xiàn)在還在；古時候的人現(xiàn)在不見了,?！?span>霎時天下黑洞洞, 一下下了七年雨, 下了七年怎么樣? 洪水滿天下,；天地怎樣了,？天地崩裂了；人類怎樣了,？人類沒有了,。”——白族史詩
“羅羅族”說那時洪水大到一個程度：
“鴨子的頭挨著天, 蝌蚪在天邊游玩,?！薄_羅族史詩
至于洪水里的方舟呢？則變成了各樣的器具在各民族的傳說里出現(xiàn),。而方舟里邊的人呢,？則以一對兄妹的傳說為最多。讓我給你再舉個例子： 各族的方舟 東北“滿族”,，說他們是坐著坐石缶子,，從大水里邊出來。
苗族的歌謠情節(jié)與舊約創(chuàng)世記之間的雷同,，并不止于洪水,，它對于創(chuàng)世、造人,、犯罪,、洪水、和一一九事件都有講述,，甚至從亞當(dāng)以降列祖的名字,，也與《圣經(jīng)》中所記的名字音似，這是許多學(xué)者們所共知的,。不信《圣經(jīng)》的人說,，那是因為早年進(jìn)入山地的傳教士帶進(jìn)《圣經(jīng)》，影響了當(dāng)?shù)匚幕?。其實?dāng)年傳教士進(jìn)去,、學(xué)會語言之后，早就傳回了有關(guān)這些歌謠的報告,。固然這些部落中有些人信了主,，但是要修改他們的祖宗歌，是不可能的,，何況這些歌不只是唱創(chuàng)世洪水,，同一首歌中接下去還唱到苗人與漢人之間的戰(zhàn)爭，以及他們被漢人由江浙一帶趕入西南山地的經(jīng)過,。 講到最后你可能要問了,，那我們中原民族有沒有有關(guān)于大洪水的傳說呢？這也不難,，您只要去翻一翻“詩經(jīng)”,，“詩經(jīng)” 中有一篇名叫“長發(fā)”，是商朝人講自己的由來和祖先,。開頭幾句是這樣說的：“浚哲維商,、長發(fā)其祥”,。你哪怕聽不懂，也知道這是好話,。講到我們商朝的先祖,，多么英明，多么源源流長,。源源流長到什么時候,，什么地方開始呢？接著他說了四個非常有意思的字：“洪水茫?！?/span>,。親愛的朋友，這不正是說,，我們的祖先也正是從洪水的時代，從那個洪水里邊出來的嗎,？
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