前文我們講過,，在圣經(jīng)的故事當(dāng)中，創(chuàng)造人類文明的是第一個殺人犯該隱的后人，也許正是因為人類文明建立在罪惡的基礎(chǔ)之上,，人世間很快出現(xiàn)了很多罪惡,，創(chuàng)造人類的上帝很快就后悔了。他降下大洪水毀滅人類,，賢者諾亞得到上帝的警示,，建造了大方舟避難，才使得萬物生靈沒有完全毀滅,。

諾亞一家進(jìn)入方舟

這大約是圣經(jīng)的故事當(dāng)中最容易引發(fā)爭議的,，如果你逐字逐句的相信圣經(jīng)講述的這個故事，那你恐怕就有數(shù)不清的筆墨官司要打,。比如四十天的暴雨根本淹沒不了全世界,，諾亞并沒有能力去建造這么大的方舟，一些動物的習(xí)性是不適合在方舟內(nèi)的生活等等等,。

但是我們要明白,，這個神話故事是一些民族的歷史記憶，洪水固然無法淹沒全世界,，卻有可能淹沒他們生活的土地,，他們固然沒辦法把所有的生物都帶上方舟，但他們至少有能力去保護(hù)一部分家禽,。事實上,，很多靠水生活的民族都有著大洪水的傳說，而最類似于圣經(jīng)的傳說的,，就是兩河流域的大洪水傳說,，很多學(xué)者都相信，這才是圣經(jīng)當(dāng)中記載的大洪水故事的源頭,。

這個故事最早的版本是蘇美爾人的,，人們通過發(fā)掘出來的泥版書了解到了這個故事：眾神決定降下洪水毀滅人類，水神恩奇(Enki)不希望人類因此毀滅,，于是將大洪水的消息告知了一個賢者茲烏蘇德拉（Ziusudra）,，烏蘇德拉于是修建了大船，躲過洪水,。不過在這個版本當(dāng)中,，出現(xiàn)在烏蘇德拉的方舟之外的并不是叼著橄欖枝的鴿子，而是太陽神烏圖（Utu）,。

中間的神就是水神恩奇

而在吉爾伽美什史詩當(dāng)中,，故事是這樣記載的，吉爾伽美什去尋找人類的始祖尤特納皮神蒂姆,，始祖告訴了他大洪水的故事：眾神因為覺得人類太多太喧嘩了,，于是決定降下大洪水毀滅人類,。水神埃阿（Ea）提前告訴了他這個消息，于是他修建了大方舟,，把野獸耕牛和種子帶上方舟。果然天地變色,，大洪水到來,，泛濫了七天，毀滅了世界,。七天后洪水退去,，船在一個山頂上停留了下來。

與惡魔戰(zhàn)斗的吉爾伽美什,，傳說中是半人半神的

這個故事的三個版本,，雖然都有細(xì)節(jié)上的不同，但是對于神為什么要?dú)缛祟愡@個問題卻沒有給出滿意的回答,。吉爾伽美什史詩當(dāng)中,，眾神僅僅是因為嫌人類太吵了就動了殺機(jī)。而蘇美爾人的泥版,，由于磨損嚴(yán)重,，人們也無法知道事情的真相究竟如何。按照圣經(jīng)的說法,，上帝因為人類罪惡滔天而后悔造人了,，可圣經(jīng)當(dāng)中也沒有明確的說當(dāng)時的人們究竟犯了什么罪，于是不少解經(jīng)家們就發(fā)揮想象力來挖掘圣經(jīng)的微言大義來,。

兩河流域的這些神話都是多神教的神話，我們前面聊過,，多神教的神并沒有明確的道德取向,。而《圣經(jīng)》是一神教的經(jīng)典，一神教對于神的作為是一定要有道德上的說法的,。遺憾的是,，《圣經(jīng)》只是簡短的提到說有一些墮落的天使來到人間，娶了人類的女子為妻,，并且為非作歹,，于是上帝降下洪水。關(guān)于這些人究竟如何作惡,，《圣經(jīng)》當(dāng)中語焉不詳,。

所幸后來這方面的神話也被后來的猶太人記錄下來了，雖然這部分故事沒有被收錄到《圣經(jīng)》當(dāng)中,，但是卻讓我們知道此事的前因后果,。這個故事就是后來在中世紀(jì)被教會定位“偽經(jīng)”的《 以諾書 》,。

以諾接受啟示，了解到了大洪水的原因

以諾（Enoch ）在圣經(jīng)里面也有提到,，是諾亞的祖先,，按照《以諾書》的說法，上帝曾向以諾顯靈,，告訴了以諾上帝為什么要降下洪水：因為一些天使貪念人間女子,，于是和人間女子通婚之后生下半人半天使的巨人族類，他們欺凌人類,，為非作歹,，人類幾乎滅絕。上帝為了消滅這個罪惡的族群才降下洪水,，所以保護(hù)了義人諾亞一家,，讓他們保存人類的血脈。

被妖魔化的巨人族的形象  

這個故事雖然不被正統(tǒng)基督教認(rèn)可,，但是在猶太民間和中世紀(jì)歐洲卻十分流行,，中世紀(jì)教會甚至還有人研究是否有遺留下來的巨人族裔。畢竟,，加上了這個故事之后,，上帝的發(fā)怒就顯得合情合理，而不是那么不近人情了,。后來在中世紀(jì)的故事當(dāng)中,，這些天使的后裔——巨人族逐漸被妖魔化為惡魔。這些故事給后來的很多小說,、電影和動漫作品提供了大量的靈感,，這之中最有名的的大約就是《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》了。

《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》海報

其實對于古代的各民族來說,，不光是大洪水，很多自然災(zāi)害都算的上是無妄之災(zāi),。你想想也確實如此,，人們在土地上耕耘生活的好好的，突然發(fā)了大洪水,，或是發(fā)生了大地震,，再虔誠的古人也會忍不住罵上幾句蒼天不公的話。而那些能夠在大災(zāi)難當(dāng)中死里逃生的人們當(dāng)然會被當(dāng)做大賢者來崇拜,。兩河流域的神話當(dāng)中,，眾神在降下大洪水之后就后悔了，這大約是在人們看來,，干出這種事情的神實在是太任性的緣故吧,。

大洪水給了很多寫暢銷書的人可以胡思亂想的題材,，很多人相信，在很多民族的傳說當(dāng)中都出現(xiàn)過大洪水的歷史記憶,，所以史前應(yīng)該發(fā)生過一次全球范圍內(nèi)的大洪水,。這個說法本身都成了一種神話了，而引用這個說法的人也幾乎都沒有做過調(diào)查,。我們可以想象,，如果大洪水是大河流域的居民的歷史記憶的話，那么游牧民族和沒有大河的民族是不會有這樣的傳說的,，比如蒙古人的神話和日本人的神話就沒有什么大洪水,。

現(xiàn)在的考古學(xué)家們已經(jīng)在兩河流域發(fā)現(xiàn)了幾千年前的粘土層,，來證明兩河流域的居民們確實經(jīng)歷過這么一場大災(zāi)難,。不過讓相信圣經(jīng)的人們難堪的是，不同的地方發(fā)現(xiàn)的黏土層的年代有很大的出入,，如此看來,，別說淹沒全世界，就連淹沒整個兩河流域的大洪水也從來沒出現(xiàn)過,。不過據(jù)一些人考證,，公元前3000年左右正好遇上全球氣候的頻繁變動時期，雖然沒有淹沒整個地球的洪水,，但是這一時期頻繁的洪水還是給當(dāng)時的人類留下來深刻的印象,，我們中國人最為熟悉的大約就是大禹治水的故事了。

大禹時代洪水的大致區(qū)域

此外,，考古學(xué)家們也致力于去探尋當(dāng)年諾亞乘坐的大方舟——如果真的有一個能裝下那么多人和動物的大船,，那總能留下點痕跡吧，不過這方面的發(fā)現(xiàn)總是讓人失望,，雖說不斷有好事者宣稱在一些山區(qū)發(fā)現(xiàn)了似乎是木舟的殘骸,，卻也無法證明和大洪水有什么關(guān)系。故事雖然只是故事,，但是經(jīng)歷了98年長江大洪水的我們,，仍然能從大洪水的故事當(dāng)中夠感受到當(dāng)年兩河流域的居民們在面臨毀滅性的災(zāi)難時的恐懼和無助感。

大洪水是典型的兩河流域的神話,，這種神話最早有蘇美爾的版本,，后來有吉爾伽美什的版本，反應(yīng)了兩河流域居民對洪水這種災(zāi)害的恐懼,。猶太人不僅繼承了這個傳統(tǒng),，還給大洪水的故事加上了道德色彩，大洪水成為上帝洗刷人間罪惡的工具,，也成為猶太教——基督教文化當(dāng)中最重要的災(zāi)難形象之一,。