格·瓦·契切林

　　弗拉基米爾·伊里奇是名副其實(shí)的導(dǎo)師,。和他的接觸本身就起到了教育作用。他是用自己的榜樣,、自己的指示,、自己的領(lǐng)導(dǎo)和自己的全部品格教育我們的。

　　我想簡要地把他品格中的某些細(xì)小的特點(diǎn)記下來,，以引起青年讀者的注意,。他們沒有直接向列寧學(xué)習(xí)的幸福，然而,，我指出的這些細(xì)小的特點(diǎn)也許能幫助他們懂得,，應(yīng)該向弗拉基米爾·伊里奇學(xué)些什么。

　　首先,，弗拉基米爾·伊里奇的特點(diǎn)是對待自己的任何一項(xiàng)工作都極端認(rèn)真,，并要求每個(gè)和他一起工作的人也同樣認(rèn)真。每個(gè)論點(diǎn)都要有準(zhǔn)確的根據(jù),，任何根據(jù)都必須準(zhǔn)確闡明,。和弗拉基米爾·伊里奇一起工作的人馬上會(huì)感覺到，沒有確鑿根據(jù)的一般口頭的見解是一-錢不值的,。準(zhǔn)確的論據(jù)需要有名字,、清單,、數(shù)字、引文,，總之,，需要有經(jīng)過嚴(yán)密檢驗(yàn)的具體材料。寧可少研究一點(diǎn),，但必須做得條理分明,，持之有據(jù)；寧可不說,，也不要提出沒根據(jù)的論點(diǎn),。最典型的例孑是弗拉基來爾·伊里奇根據(jù)發(fā)生的某些情況用便條方式寄出的那些問題。它們實(shí)質(zhì)上包含了對所觸及的問題的準(zhǔn)確分析,，并且確定了研究問題的范圍,。

　　讓每個(gè)要向列寧學(xué)習(xí)的人記住：不下任何草率的結(jié)論,！不提任何沒有檢驗(yàn)過的論據(jù),！不講任何未經(jīng)嚴(yán)格檢驗(yàn)其準(zhǔn)確性的不成熟的話！

　　弗拉基米爾·伊里奇的思維本身的準(zhǔn)確性也是同這一點(diǎn)相符合的,。不僅每個(gè)論據(jù)應(yīng)該是從檢驗(yàn)過的材料中得出的準(zhǔn)確結(jié)論,，而且，思維本身應(yīng)該是經(jīng)過深思熟慮,、仔細(xì)研究和錘煉的,，其中不得有絲毫含糊不清，始終應(yīng)該是十分明確的,。把自己的思想錘煉到最完善的程度——這就是每個(gè)和列寧接觸的人所要學(xué)習(xí)的,。弗·伊·列寧經(jīng)常以他的無法仿效的幽默來嘲笑任何一個(gè)含糊不清的、考慮不成熟的想法,。和他談話的人向他學(xué)習(xí)：人的每一個(gè)思維都必須是一項(xiàng)極認(rèn)真的工作,，而不是一種不負(fù)責(zé)任的自我欣賞或虛情假意。讓每個(gè)人向列寧學(xué)習(xí)：思維是一種比情緒和本能更高級得多的東西,。它必須在邏輯上達(dá)到完善的程度,。

　　和弗拉基米爾·伊里奇一起工作的人從他那里學(xué)到的第三方面是：必須首先看清客觀存在的事實(shí)。每當(dāng)同弗拉基米爾·伊里奇談話的人開始進(jìn)行理論上的推理或表示出對我們中間流行的演繹思維發(fā)生好感時(shí),，弗拉基米爾·伊里奇總是向他提出一系列準(zhǔn)確的,、明晰的客觀事實(shí)。在討論簽訂布列斯特和約問題時(shí),，他的這個(gè)特點(diǎn)清楚地顯示了出來,。弗拉基米爾·伊里奇用毫不掩飾的活生生的事實(shí)來對付不著邊際的、理論性的議論。當(dāng)別國的外交人員以幾百年來養(yǎng)成的他們特有的一種技巧,，用一大堆美麗的詞藻、感情或令人愉快的論點(diǎn)來掩蓋事情的真相和自己的真實(shí)意圖的時(shí)候,，弗拉基米爾·伊里奇就在他們面前提出一系列活生生的客觀事實(shí),，只用幾句話就把這一切變成一堆垃圾。就是這一點(diǎn)使他成了無與倫比的通曉政治的行家,，成了其他國家最巧妙的外交能手的最可怕的敵人,。讓每個(gè)人學(xué)習(xí)弗拉基米爾·伊里奇這個(gè)主要的原則：注意觀察活生生的客觀事實(shí)，不要用讀到的理論或令人高興的空想來代替它們,。

　　第四方面,，和弗拉基米爾·伊里奇一起工作就意味著準(zhǔn)確執(zhí)行所接受的指示，——這些指示是以實(shí)際事實(shí)為根據(jù)的,，是明確的,、錘煉得很完善的思維。不僅要善于準(zhǔn)確思維,，不僅要善于看到事實(shí)真相,，而且要善于絕對準(zhǔn)確地去執(zhí)行根據(jù)明確的思維和正確的指示所制定的一切。弗拉基米爾·伊里奇最器重這樣的執(zhí)行者,，就是他們善于看清現(xiàn)實(shí)的情況,，善于懂得，在這種情況下該做什么,，并能不管任何障礙,，絕對準(zhǔn)確地去完成任務(wù)。例如,，我記得他和一位同志通過直達(dá)線路進(jìn)行的一次談話,。那位同志在協(xié)約國的大使們離開沃洛格達(dá)——曾經(jīng)是白衛(wèi)軍真正的避難所和巢穴——以后，在沃洛格達(dá)采取必要措施搗毀了這個(gè)巢穴,。他的幾次匯報(bào)說明,，他清楚、準(zhǔn)確地看到了周圍發(fā)生的事情,，并把這一切情況作了清楚,、準(zhǔn)確的匯報(bào)。每當(dāng)指示下達(dá)后,，他就以充沛的精力,，排除一切困難，著手去完成任務(wù),。我記得,，弗拉基米爾·伊里奇是如何通過直達(dá)線路向他表示感謝的。這種與準(zhǔn)確觀察客觀事物和準(zhǔn)確思維相一致的準(zhǔn)確完成任務(wù)，不僅應(yīng)該表現(xiàn)在重大事情上,，而且也要表現(xiàn)在最小的事情上,。還應(yīng)向弗拉基米爾·伊里奇學(xué)習(xí)的是：要十分嚴(yán)肅對待最小的事情，十分認(rèn)真,、仔細(xì)地去完成它,。

　　弗拉基米爾·伊里奇善于把一切，乃至最瑣碎的小事安排得井井有條,，——這方面他大大超過了所有同他交談的人,，這也是我們向弗拉基米爾·伊里奇難于學(xué)到的一點(diǎn)。不論他在哪兒,，他的全部工作,、整個(gè)一天總是有條不紊地嚴(yán)格安排好。他的書籍,、文件,，總之，他的全部個(gè)人生活也都遵守著這種嚴(yán)格的秩序,。在我們蘇維埃的工作中他也是一位嚴(yán)格遵守條理的老師,。他經(jīng)常要求任何事情必須有條理，要嚴(yán)格編號,，要遵守規(guī)定的格式,。遞給他的每一張紙條，他先要用批評的喂光看了看,，并指出里面存在的格式上的缺點(diǎn)——不合現(xiàn)行制度規(guī)定的格式,。在這方面他教導(dǎo)我們，沒有小事,，不應(yīng)鄙棄任何小事,，在每件事的最小細(xì)節(jié)中同樣要貫徹工作的嚴(yán)格條理性。

　　他認(rèn)為,，在個(gè)人生活中也必須堅(jiān)持有條不紊,、周密考慮和合理性。他堅(jiān)決主張,，和他一起工作的同志要按時(shí)休息,，要為保障自己健康采取必要的措施，他們的生活要安排好,，要合理,，要考慮周到，不應(yīng)讓偶然的事情和閑散占上風(fēng),。一切都應(yīng)經(jīng)過周密的思考,，不應(yīng)松懈和馬虎,。一切都應(yīng)有嚴(yán)格的目的性，這目的性應(yīng)該控制情緒和本能——這就是和他一起工作的人所要向他學(xué)習(xí)的,。

　　工作上的考慮必須駕于個(gè)人的考慮之上,，任何個(gè)人因素必須在事業(yè)的利益面前讓步——弗拉基米爾·伊里奇始終遵循這一原則，因此在和他談到事業(yè)的利益時(shí),，我們簡直不好意思提到個(gè)人的考慮,；同弗拉基米爾·伊里奇交談的人不由地感到，在談到事業(yè)的時(shí)候,，考慮個(gè)人是可恥的。把個(gè)人意氣帶入工作中,，用個(gè)人的攻擊和意氣代替實(shí)事求是的論據(jù),，該講事情的時(shí)候講個(gè)人的委屈或?qū)δ承﹨⑴c工作的人說長論短——在這些場合下弗拉基米爾·伊里奇最為惱火。在這種時(shí)候,，允拉基米爾·伊里奇往往會(huì)說出最尖刻的插話或?qū)懴伦畈豢蜌獾募垪l,。只考慮事業(yè)，別考慮個(gè)人,，讓有意識(shí)提出的目的駕于個(gè)人的感情和個(gè)人的處境之上——這就是和他一起工作的人所要向他學(xué)習(xí)的,。同時(shí)，他対待和自己一起工作的同志卻態(tài)度很和氣,，他甚至善于把不愉快的事用溫和,、婉轉(zhuǎn)的形式表達(dá)出來，使對方無法爭辯,。他要求和他一起工作的人對周圍同志也同樣態(tài)度和氣和婉轉(zhuǎn),。國家的措施必須鐵面無私地執(zhí)行，必須嚴(yán)懲一切反抗,、阻撓,、怠工、閑散和懶惰,；然而,，由于大家并肩工作并能很好完成自己的任務(wù)，他要求對工作人員要態(tài)度和氣,，不允許有不耐煩和急躁的表現(xiàn),。

　　在事務(wù)工作中他最優(yōu)秀的品德是，甚至當(dāng)他認(rèn)為集體錯(cuò)了的時(shí)候,，他仍能自覺地服從集體,。憑著他巨大的威望，他在大多數(shù)場合下能使蘇維?；螯h組織中的同志信服,。但也有這樣的場合，他的意見通不過，占少數(shù),。他完全地,、無條件地服從組織。他從不憑借自己的威望,，而總是以論據(jù)和說理來影響人家,，他從不利用自己無可比擬的影響來壓服意見不同的人，而總是提出論據(jù),，耐心說服,，直至人家信服為止。我曾一連收到他幾張寫著新的論據(jù)的便條——他盡力要說服我,。我記得他和一位有名的同志就純屬黨內(nèi)的一個(gè)迫切問題進(jìn)行的爭論,。弗拉基米爾·伊里奇在擺出了自己的論據(jù)以后說：“我相信，在任何一次黨的會(huì)議上我都可以證明你不對,，并且任何一次黨的會(huì)議都會(huì)同意這個(gè)意見的,。”他從不認(rèn)為,，除了用自己的論據(jù)在組織范圍內(nèi)取得勝利以外,，還能用什么別的方法來戰(zhàn)勝持不同意見的人。

　　讓成長著的一代學(xué)習(xí)他的活生生的事例,。我們有弗拉基米爾·伊里奇這位無產(chǎn)階級文化代表者的無與倫比的榜樣,。這種文化是以知識(shí)的準(zhǔn)確性、人的全部工作的合理性為基礎(chǔ)的,，總之,，是以理智控制本性、由社會(huì)調(diào)整的生產(chǎn)控制盲目的自發(fā)性為基礎(chǔ)的,。

　　載于1924年2月3日《青年近衛(wèi)軍》雜志1924年第2—3期第17—20頁

　?。蔫?譯　張草紉 校）