《報(bào)書》作于征和二年十一月的可能性較大,，而書中“推賢進(jìn)士”一語(yǔ)可以有“求援”之意。二者相加合看,，則任安來書與戾太子事件有關(guān),，而來書之“推賢進(jìn)士”一語(yǔ)與“求援”有關(guān)，大有可能,，不可徑予屏棄,。今據(jù)此分析任安來書之背景與司馬遷《報(bào)書》的作意與隱衷如下：

1.任安受節(jié)不發(fā)兵關(guān)于戾太子事件的首尾曲折，必須參看《史記·田叔列傳》末褚先生的補(bǔ)記,，《漢書》的《公孫賀傳》,、《江充傳》、《武五子傳》,、《劉屈牦傳》以及荀悅《前漢紀(jì)》中的有關(guān)記載,，才能明白。在此僅能簡(jiǎn)述經(jīng)過,。

武帝晚年,，戾太子（衛(wèi)太子據(jù)）生母衛(wèi)后寵衰，江充用事,。江充與戾太子及衛(wèi)后家有隙,，害怕武帝晏駕后為太子所誅，欲先發(fā)制人,。正巧征和二年（91B.C.）巫蠱禍起,，武帝年老多病，懷疑左右用蠱道詛咒他,，就命江充窮治蠱道,。江充乘機(jī)為奸，便說宮中有蠱氣,。于是武帝就派按道侯韓說,、御史章贛、黃門蘇文等人協(xié)助江充治蠱,。江充進(jìn)入太子宮內(nèi),，掘出了幾個(gè)桐木人。

這時(shí)武帝在甘泉宮（陜西淳化縣西北）避暑養(yǎng)病,，皇后和家吏請(qǐng)問都不得回報(bào),。太子覺得情形可疑，又恨江充跋扈,，專門離異他人父子骨肉,，就派人收捕江充，并且發(fā)中廄車士,，出武庫(kù)兵,，發(fā)長(zhǎng)樂宮衛(wèi)，召集百官,，告以皇上臥病甘泉,，江充等謀反。

太子捕得江充,，并親自臨斬,，發(fā)兵入丞相府,。武帝聽信逃回來的章贛和蘇文的報(bào)告，以為太子謀反,，就令丞相劉屈牦發(fā)兵交戰(zhàn),，自己又從甘泉力疾回到長(zhǎng)安城西的建章宮，以表示太子說他臥病甘泉并非事實(shí),。

太子在發(fā)兵布署的時(shí)侯,，曾經(jīng)持節(jié)召監(jiān)北軍使者任安，命他發(fā)兵助戰(zhàn),?？墒侨伟病笆芄?jié)已，閉城門,，不肯應(yīng)太子”,。節(jié)代表君命，不受節(jié)即違抗君命,，是死罪。受節(jié)應(yīng)發(fā)兵,，發(fā)兵則殺丞相,，丞相此時(shí)奉君命，變成與武帝對(duì)抗,，還是死罪,。若以丞相為代表君命，不受節(jié)而發(fā)兵殺太子,，一則不受節(jié)不能發(fā)兵,，發(fā)兵即違命；二則縱使發(fā)兵,，太子是君嗣,，此是皇家骨肉之爭(zhēng)，一旦涉入,，前后兇險(xiǎn)難料,。

第一階段,，武帝以為太子謀反,，因此，武帝從甘泉回建章宮后,，立即誅死放走太子的城門司直田仁,，同時(shí)“切責(zé)”阻止丞相斬田仁的御史大夫暴勝之，暴勝之惶恐自殺,?；氐介L(zhǎng)安城后，又賞賜那些力戰(zhàn)與系捕太子的人,，征和二年七月癸己封大鴻臚商丘成為侯（距太子壬午發(fā)兵僅十二日,，可見明快），同年九月又封張富昌為題（踶）侯,，李壽為邘侯,。將那些隨從太子或?yàn)樘佣鴳?zhàn)的人都治以重罪。

至于任安,，武帝“以為任安為佯邪,，不傅事，可也”,。[3]這表示武帝對(duì)任安的權(quán)變,，諒解不責(zé)怪。因?yàn)槿伟搽m然沒有助丞相（即助武帝）,，但也沒有助太子（不傅事）,；否則，情勢(shì)逆轉(zhuǎn),，后果難料,。

第二階段,，武帝理解到太子是被迫發(fā)兵，太子是冤死的,。就在太子逃亡的時(shí)候,，壺關(guān)三老令狐茂上書說：太子是受困于奸臣江充，不能自明,，冤結(jié)在心,，因此忿而發(fā)兵，誅殺江充,，“子盜父兵,，以救難自免耳，臣竊以為無邪心”,，并勸武帝“無令太子久亡”,，書奏，天子感寤,。[4]接著,，車千秋也上書訟太子冤。武帝經(jīng)過調(diào)查后,，逐漸理解到事情的真相：太子是君嗣,，焉能造反？子盜父兵,，并無他意。

然而太子已自經(jīng),，武帝深憐太子無罪而死,，“乃作思子宮，為歸來望思之臺(tái)于湖”（《漢書·武五子傳》）,，希冀能一望太子魂魄之歸,。田千秋有功，起用后于征和三年九月擢升為大鴻臚（征和四年六月又升為丞相）,。

▲ 漢武帝石刻像

（1）令狐茂上書的時(shí)間是在太子逃亡未得之時(shí),，否則不會(huì)說“無令太子久亡”,。令狐上書后，武帝只是“感悟”,，尚未能完全釋疑（八月辛亥捕得太子時(shí),，太子已自縊而死）；田千秋上書的時(shí)間,，則在其后,，是時(shí)武帝“頗知”太子惶恐無他意，“乃大感寤”,；等到“久之,，巫蠱事多不信，上知太子惶恐無他意”,，才確信太子非造反,。

（2）巫蠱事件是大案，武帝事后必全力盡速?gòu)夭?，尤其因?yàn)槠渲杏写笠汕?。由于事件牽涉到的人、地,、事,、物都在京城或其周邊,，調(diào)查不會(huì)耗時(shí)經(jīng)年,?！熬弥仔M事多不信”的“久之”,，估計(jì)時(shí)間約為一個(gè)月左右。車千秋第一次上書的時(shí)間,，應(yīng)在武帝“上知”之前。若在事件查證清楚,，“上知”之后才上書進(jìn)諫,，便無意義，更談不上有大功了,。

（3）武帝雖在九月底前已逐漸證實(shí)太子非造反，但并未為太子翻案平反（衛(wèi)太子仍稱“戾太子”,，死后葬“戾園”）,，因?yàn)檫@是他自己造成的錯(cuò)誤,。因此，表面形式的賞罰仍須照做,，山陽(yáng)卒張富昌與新安令史李壽“共得衛(wèi)太子”,，分別封為題（踶）侯與邘侯，僅得八百五十八戶與一百五十戶,，但真正能反應(yīng)武帝心理變化的賞罰，則在此后,。

（4）受重賞的主要是田千秋,。征和二年（九月？）田千秋第一次上書時(shí)的身分是“故高廟寢郎”（見《史記·建元以來侯者年表》續(xù)表“富民侯”）,，征和三年九月繼商丘成為大鴻臚,，征和四年六月拜為丞相（《漢書·百官公卿表》），不到二年的時(shí)間,，即從平民升到丞相?！肮矢邚R寢郎”是平民,，只是曾經(jīng)做過高廟寢郎，還不是皇帝身邊的郎官,。從平民不能一步躍登九卿之一的大鴻臚,，應(yīng)為迭次超遷，一年后到達(dá),，史文簡(jiǎn)括,，未能細(xì)列罷了。

田千秋體貌甚麗，武帝見而悅之,，說：“此高廟神靈使公教我，公當(dāng)遂為吾輔佐,?！彼煺?，終也,，竟也,，即期望田千秋最后成為武帝的左右手；在此之前,，中間應(yīng)有一過程,。故“立拜千秋為大鴻臚”的“立拜”恐怕不能如顏師古解為“當(dāng)其立見而拜之”,，這恐怕不是實(shí)情,。

（5）武帝既知太子冤死,，心態(tài)大變,，意在為子報(bào)仇,，故賞罰倒置,，受到重罰的是后來的“夷（江）充三族”,，焚蘇文于橫橋,，腰斬劉屈牦,，妻子梟首,，還有就是早先的欲誅任安。

由于誅殺嚴(yán)厲,，所以征和四年六月田千秋為丞相后，“見上連年治太子獄,，誅罰尤多”,，遂二次上書“勸上施恩惠,，緩刑罰”,。（以上見《漢書·田千秋傳》）“連年”治太子獄，不能憑空加罪,，至少也要借題發(fā)揮,，錢官小吏告任安之事應(yīng)屬其一,。

武帝把任安看成“老吏”,，認(rèn)為他坐持兩端,，以觀成敗,，懷有二心，且恨他不助太子,，間接造成太子冤死，所以要處他極刑大辟,。

可是,，在任安看來，卻認(rèn)為自己是冤枉的,。他以為自己受太子節(jié)而不發(fā)兵,，這就等于幫助了丞相,，也就幫助了武帝,；即使無功,，至少無過。現(xiàn)在入獄待刑,，純是由于小吏誣告,，并非事實(shí)。為死里求生,，洗刷冤情,，他自然想起了現(xiàn)任中書令,、“尊寵任職”的老友——司馬遷,。任安寫信給他，希望司馬遷能在武帝面前“推賢進(jìn)士”一番,，也就是設(shè)法援救。這是事態(tài)自然的演變與合理的推測(cè),。

▲ 《史記·田叔列傳》褚少孫補(bǔ)（部分）

南宋建安黃善夫家塾刊本

司馬遷接到任安來書后,，心中十分為難。他知道武帝的心理變化,，知道武帝心中怨恨悲痛,，意在為子報(bào)仇。平時(shí)在武帝身側(cè),，已有“伴君如伴虎”之感,；現(xiàn)時(shí)的武帝，更是“天威莫測(cè)”,。司馬遷知道事已無可挽回,，這時(shí)若有人強(qiáng)諫，必定又是捋虎須,、嬰逆鱗,，自取滅亡；而以自己隱忍茍活的目的而言,，他是決不愿意重遭李陵之禍的,。這倒不是他厚李陵而薄任安。

論交情,，他與李陵“素非相善”,，“趣舍異路”，“未嘗銜杯酒,，接殷勤之歡”,；而他與任安則是老朋友,。司馬遷心里是痛苦的。八年前,，他為一個(gè)“素非相善”的李少卿（陵字少卿）仗義執(zhí)言,，結(jié)果落得“身殘?zhí)幏x”的下場(chǎng)；現(xiàn)在一位故交老友任少卿來信向他求援,，而他卻無法拔刀相助,！

司馬遷如何把任安有死無救的消息和自己見死不救的苦衷告訴任安，使任安知道答案并諒解自己的痛苦呢,？他寫了一封悲憤抑郁,、蕩氣回腸、感人至深,、流傳千古的長(zhǎng)信——《報(bào)任少卿書》,。

以下分三小節(jié)分析《報(bào)書》的內(nèi)容、作意與隱衷,。

▲ 李陵訣別圖

1.《報(bào)書》內(nèi)容結(jié)構(gòu)書信長(zhǎng)約二千三百字,，今分段敘述大意，以明其主旨,。全文分六節(jié)：

（1）“闕然久不報(bào)”（起訖參看本文第二節(jié)《報(bào)任少卿書》讀本）,。首節(jié)是答任安之詞，以“推賢進(jìn)士”概括對(duì)方來書之意,，并說明未能實(shí)時(shí)覆信的因由,。

（2）“無短長(zhǎng)之效”。二節(jié)憤己之被刑,，說明刑余之人“無短長(zhǎng)之效”,，此時(shí)不能在朝廷上“論列是非”。

（3）“少卿所親見”,。三節(jié)講自己遭李陵之禍?zhǔn)芨?，“重為天下觀笑”，是任安所親見,，我不是不肯救人的人,。

（4）隱忍茍活者。四節(jié)講自己所以自乞腐刑,，隱忍茍活,，主要是“恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也”,?！跋洳怀伞保礊橥瓿伞妒酚洝范埢睢?/p>

（5）“誠(chéng)已著此書”,。五節(jié)講自己發(fā)憤著書留名,，一旦《史記》完成，就是自己赴死之日,，萬死不辭,。

（6）與私旨剌謬。末節(jié)講因此你要我“推賢進(jìn)士”,，實(shí)在與我的私旨（茍活著史）相違背,。此事已定，多言無益,，一切是非都只有死后留待后人去評(píng)定。

以上從《報(bào)書》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)來看,，明顯是拒絕對(duì)方的請(qǐng)求,，說明自己隱忍茍活是為了要完成《史記》，不是不想救任安,，而是救不了,，也不能救。

2.為何不就死,，也不自裁

隱忍茍活,，生不如死。但為何不就死或自裁,，一死了之,，以免此苦此辱呢？司馬遷說自己并非怕死,，知道歷史上的著名人物,，像西伯、李斯,、淮陰,、彭越、張敖,、絳侯,、魏其、季布,、灌夫等人,，身至王侯將相，聲聞鄰國(guó),，可是等到“罪至罔加”的時(shí)候,，他們“不能引決自裁，在塵埃之中,，古今一體,，安在其不辱也”,！“且夫臧獲婢妾猶能引決，況若仆之不得已乎,！”連“臧獲婢妾”這等微賤之人,，在必要的時(shí)候都懂得引決自裁，義不受辱,，更何況以“慨之士”自許,，“頗識(shí)去就之分”的司馬遷？

但是,，司馬遷不能在這時(shí)候死去,，原因可分三層意思來說：

第一，如果現(xiàn)在死去,，別人還以為自己是罪有應(yīng)得,，這樣死得不明不白，毫無意義,。所以他說：

假令仆伏法受誅,，若九牛亡一毛，與螻蟻何異,？而世又不與能死節(jié)者比,，特以為智窮罪極，不能自免,，卒就死耳,。

第二，如果現(xiàn)在死去,，有何面目去見父母,？司馬談遺命著史，現(xiàn)在《史記》未成,，更有何面目去向父親復(fù)命,？所以他說：

仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑,，污辱先人,，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？

第三,，如果現(xiàn)在死去,，不但對(duì)父親沒有交代，對(duì)歷史文化也無法交代,?！妒酚洝返某煞瘢粌H關(guān)系到父親的遺命，也關(guān)系到“天下之史文”,。司馬遷自覺對(duì)歷史文化負(fù)有責(zé)任,，他不能“廢天下之史文”，這一點(diǎn)要參看才能明了,?！八烙兄赜谔┥剑休p于鴻毛”,，由以上三點(diǎn)來看,，現(xiàn)在不能去死，要把死看得很重,，“重于泰山”,，不能輕易赴死；否則,，這樣死去的價(jià)值,，真要“輕如鴻毛”了。[7]

▲ 《史記·太史公自序》（部分）

南宋建安黃善夫家塾刊本

3.惜其不成

征和二年,，距司馬遷為太史令（元封三年）已經(jīng)有十八年,，《史記》已經(jīng)成形,，但尚未成書,。何以知之？司馬遷自言：

仆竊不遜,，近自托于無能之辭,，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事,，綜其終始,，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅,，下至于茲,，為十表，本紀(jì)十二,，書八章,，世家三十，列傳七十,，凡百三十篇,，亦欲以究天人之際，通古今之變,，成一家之言,。草創(chuàng)未就，適會(huì)此禍，惜其不成,，是以就極刑而無慍色,。仆誠(chéng)已著此書，藏之名山,，傳之其人通邑大都,，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮,，豈有悔哉,！

從這段文字看，全書分五體,，百三十篇,，結(jié)構(gòu)宗旨已完整；但先列“表”后列“本紀(jì)”,，與成書后的“本紀(jì)”先于“表”不同,。故知此時(shí)《史記》尚未完成，但規(guī)模已具,。司馬遷因?yàn)椤跋洳怀伞?，所以才自?qǐng)宮刑（天漢三年）。

等到征和二年寫《報(bào)書》時(shí),，《史記》的寫作當(dāng)近尾聲,，但還是沒有完成；否則不會(huì)說“仆誠(chéng)已著此書”,，“雖萬被戮,，豈有悔哉！”“誠(chéng)”是果真,，是假設(shè)之辭,；真要能夠讓我完成《史記》，雖萬死不辭,。

司馬遷同樣是因?yàn)椤跋洳怀伞倍芙^任安的請(qǐng)求,。不是不想救你，而是救不了你,，也不能救你,；你有是非冤曲，難道李陵沒有是非冤曲,，我司馬遷沒有是非冤曲,，歷史上多少人物沒有是非冤曲要論嗎？這些都留待后人去論吧,！請(qǐng)你諒解我,。這就是《報(bào)書》全文的主意,。“惜其不成”是通篇眼目,。

▲ 《漢書·司馬遷傳》（部分）

南宋紹興湖北提舉茶鹽司刊,、慶元四年遞修本

三、司馬遷的隱衷

《報(bào)書》的作意是回絕任安“推賢進(jìn)士”的請(qǐng)求,，表示自己本來應(yīng)死卻為完成《史記》而自請(qǐng)宮刑,，所以《史記》及司馬遷不能再為任何人而犧牲。但為什么一定要選擇走自請(qǐng)宮刑這條路,，則司馬遷還有他的隱衷,。試分析如下：

1.誣罔罪與自請(qǐng)宮刑征司馬遷因李陵案獲罪，被判的是誣罔罪,，而不是腐刑,。《報(bào)書》云：“因?yàn)檎_上,，卒從吏議,。”“因?yàn)檎_上”是指被告犯了“誣上”,，即“誣罔”,、“罔上”之罪；“卒從吏議”是指被定為此罪,?！罢_罔”罪在漢代是死罪。[8]方士欒大即是坐誣罔罪腰斬（元鼎五年）,。今既已被判死罪,，欲求生路,，只有兩種可能：

（1）贖錢減死一等,。依漢代法律，只有死罪才能贖減,，需要入錢多少,，前后不等。[9]天漢四年秋九月,，“令死罪（人）[入]贖錢五十萬減死一”,。（《漢書·武帝紀(jì)》）從這條法令來看，約需五十萬錢左右,。

（2）改受腐刑減死一等,。景帝中四年有詔：“死罪欲腐者許之?！币院笪涞奂皷|漢諸帝都沿用此詔,。但司馬遷只是俸秩六百石的官,，“家貧，貨賂不足以自贖”,，又“交游莫救”,，“左右親近不為一言”，則剩下的便只有自請(qǐng)受腐一條路了,。這一點(diǎn)極重要,，前人姚鼐、趙銘,、錢穆等都已講到,，但有些人還是疏忽了，故須特別強(qiáng)調(diào),。

▲ 司馬遷

載于清人繪《歷代名人像冊(cè)》

2.“最下腐刑極矣”

受腐則生,，但生不如死，司馬遷把腐刑看成最大的恥辱,。他說：

他將辱分為十等，而認(rèn)為最下極恥的就是腐刑,，所以又說：“行莫丑于辱先,，詬莫大于宮刑?！闭媸且磺械膼u辱沒有比宮刑更甚的了,！所以又引自古以來受宮刑的人被人賤視的例子說：

昔衛(wèi)靈公與雍渠載，孔子適陳,；商鞅因景監(jiān)見,，趙良寒心；同子參乘,，爰絲變色：自古而恥之,。夫中材之人，事關(guān)于宦豎,，莫不傷氣,。況慨之士乎,！

司馬遷心中是以“慨之士”自許的，他怎么能夠忍受這種自古而恥,、“莫不傷氣”的奇恥大辱呢,？

司馬遷最后還是自請(qǐng)宮刑了。受腐之后他所感受到的恥辱,，可分三層意思講：

第一,，《孝經(jīng)》說：“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也?！币话闳松星乙詺l(fā)膚為不孝,，何況是去勢(shì)絕后的腐刑？所以說“詬莫大于宮刑”,。受刑之后,，司馬遷雖然是“尊寵任職”，但他卻用“刑余之人”,、“閨閣之臣”,、“掃除之隸”來自稱，說自己是“大質(zhì)已虧缺”,，“身殘?zhí)幏x”,、“在阘茸之中”。

第二,，古者“刑不上大夫”,，為的是鼓勵(lì)和培養(yǎng)士節(jié)，所以說：“士有畫地為牢,，勢(shì)不可入,；削木為吏，議不可對(duì),，定計(jì)于鮮（借為先字）也,?！碧妨钍窍麓蠓?，受腐不但是“刑上大夫”，而且是“最下”,、“極矣”之刑,，這是何等恥辱。

第三,，除了上述二層恥辱外,，司馬遷還有一種憤慨,，以為自己為李陵仗義執(zhí)言，忠而被刑,，為善無報(bào),，有如他在《伯夷列傳》中所說的公正發(fā)憤每遇禍的情形。

▲ 蘇李別意圖

3.自救的唯一生路

即使是這樣子的恥辱,，司馬遷還是選擇生不如死的腐刑,。這不是貪生，而是

所以隱忍茍活,，函（函—陷,，或作幽于）糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡,，鄙沒世而文采不表于后也,。

私心未盡，文采不表,，這都是為了《史記》,，他想到歷史上的故事，

蓋西伯拘而演《周易》,；仲尼厄而作《春秋》,；屈原放逐，乃賦《離騷》,；左丘失明,，厥有《國(guó)語(yǔ)》,；孫子髕腳,，《兵法》修列；不韋遷蜀,，世傳《呂覽》,；韓非囚秦，《說難》,、《孤憤》,。《詩(shī)》三百篇,，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也,。

他以這些例子自鏡自勵(lì)，而悟到必須隱忍茍活,，完成《史記》,。

完成《史記》的目的有三：

第一，以《史記》報(bào)命,。下獄受辱,，已是辱了父母的遺體,，不能再辱父母的遺志、遺命,；所以必須完成《史記》,，才能復(fù)上父母的丘墓。

第二,，以《史記》立名,，并借以雪恥揚(yáng)先。古人將名看得很重,，烈士要“徇名”,，閭巷之人要“砥行立名”，[10]司馬遷也說“立名者,，行之極也”,，并屢次引孔子的話說：“君子疾沒世而名不稱焉?！盵11]可見君子也是重名的,。又說“天下君王至于賢人，眾矣,。當(dāng)時(shí)則榮,，沒則已焉”。[12]“古者富貴而名摩滅,，不可勝記,，唯俶儻非常之人稱焉?！笨梢娏⒚呛茈y的,。

司馬遷自信，若能完成《史記》的論著,，《史記》必能傳諸后世，自己也必可因《史記》而立名,。司馬遷能夠立名,，做到“行之極也”，才能一洗所受宮刑之恥辱,；司馬遷能夠立名,，做到司馬談所說的“揚(yáng)名于后世，以顯父母,，此孝之大者”,，才能光揚(yáng)祖先,，稍贖自己毀傷父母遺體的罪過,。

第三，司馬遷出身太史世家,，為董仲舒、孔安國(guó)弟子,，復(fù)以接周孔,、繼《春秋》自期，故唯有完成《史記》,，才能不“廢天下之史文”，對(duì)歷史文化作出交代,。這樣說來,，司馬遷的“隱忍茍活”，續(xù)成《史記》,，竟是他自救的唯一生路和寄望。試想,，在當(dāng)時(shí),，司馬遷除了自請(qǐng)宮刑，還有別的路可走嗎,？

注 釋

[1]上引文分別見《漢書》卷66,，頁(yè)3、4,。（《漢書補(bǔ)注》,，臺(tái)北：藝文書局景本印光緒庚子王氏校刊本）,。

[2]見程金造,，《論王國(guó)維考定報(bào)任安書的時(shí)代與內(nèi)容》，收在氏著,，《史記管窺》（陜西：陜西人民出版社,，1985），128–132,。

[3]見《史記·183;田叔列傳》后褚補(bǔ),。“不傅事何也”,，《索隱》本“何”作“可”，故《索隱》解作“謂詐受節(jié)不發(fā)兵，不傅會(huì)太子也”,。此時(shí),，武帝認(rèn)為太子反亂，任安未助成太子反亂,，原諒他故說“可也”,。若作“何也”解，則是怪罪,，不必待錢官小吏上書即可定他死罪,。田仁縱放太子，腰斬在先,，任安則是在錢官小吏上告后,，下吏誅死。二人死非一時(shí),，并非在征和二年七八月同時(shí)被腰斬,。弄錯(cuò)了會(huì)節(jié)外生枝。

[4]《漢書》卷63,，頁(yè)3,。

[5]《漢書》卷45，頁(yè)14,。

[6]見《史記·183;田叔列傳》,，后褚補(bǔ)。

[7]泰山鴻毛古義,，參王同策,，《“重于泰山”、“輕于鴻毛”究何所指》,，《史學(xué)集刊》1984年第2期,。

[8]欒大因“誣罔”腰斬，見《漢書》卷6,，頁(yè)22,。“誣罔”應(yīng)得死罪,，可參看：1.程樹德,，《九朝律考·漢律考》卷四，“律雜考·誣罔”條,；2.大庭修著,、林劍鳴等譯，《秦漢法制史研究》（上海：上海人民出版社,，1991）,，第二篇第三章第二節(jié)“誣罔與罔上”。

[9]西漢贖錢減死，其數(shù)目可知者有四：一,、《漢書·惠帝紀(jì)》元年（194B.C.）“民有罪得買爵三十級(jí)以免死罪”,，應(yīng)劭注一級(jí)直錢三千，是須納錢六萬才能免死,。二,、《漢書·淮南王安傳》,，載安賜死后,，“其非吏它（者），贖死金二斤八兩,?！贝藶樵髟辏?22B.C.）事。三,、六臣注《文選·報(bào)任安書》“家貧貨賂不足以自贖”下引向曰：“法百金贖死罪,，而遷金無之?！贝耸枪抛?，不知何據(jù)。據(jù)此,，贖死當(dāng)須百金,。四、《漢書·武帝紀(jì)》天漢四年（97B.C.）秋九月“令死罪人贖錢五十萬減死一等”,。據(jù)《漢書·食貨志》“黃金重一斤直萬錢”,，則前四說出入甚大，本文暫依天漢四年令,。亦可參看程樹德,，《漢律考》卷二，“刑名考·贖刑”條,。

[10]見《史記·伯夷列傳》,。

[11]同上。

[12]《史記·孔子世家贊》,。