德和道相對應(yīng),，組成道教教義的核心,。

《道教義樞·道德義》稱“道德一體，而其二義,，一而不一,，二而不二”。也就是說,，道和德本來就是一個整體,，因為道是由德來體現(xiàn)的，在理義中又有差異,，是可分又不能分,，但又不能合而稱為道。因為德不是造化之根,，神明之本,。但人們信道修道，必需以德為根基,，來證道成道,。

有道者必具有高尚的德性，有了高尚的德性才可得道,?！兜赖陆?jīng)》中有“德”字41處，提出了上德,、玄德,、孔德、積德等觀念,，但是對于德的含義卻沒有具體的解釋,。第五十一章稱：“道生之，德畜之,，物形之,，勢成之,。是以萬物莫不尊道而貴德,。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然,?！币虼耍话阏J為“德者,，道之功也”,、“德者，道之用也”,、“德者,，道之見也”。道的尊高和偉大,，其最高體現(xiàn)就是德,，道造化萬物由德來蓄養(yǎng)，神明可敬也是因為有最高尚的德行,。所以,，修道應(yīng)以德為基。

對于廣大信道務(wù)道之士來說,，修道的先決條件就是立德,，立德就要在日常中不斷積累功德。其關(guān)鍵在提高自我修養(yǎng),，具有良好的品德,。在內(nèi)在的修持上和外在行為中努力按照道的法則去做。清靜寡欲,、柔弱不爭,、胸懷寬容。不尚名,、不尚利,、不自貴、不自譽,、不妒嫉,、不妄語，不溺于音色美食,。

樂人之吉,，急人之苦，周人之急,，救人之窮,。施恩不求報，不殺生以自娛,，濟世利人,，慈心于物,，正信誠實。與大道同心,。如此修行,，則德累而基立，基立則可修道而成真,，得道而成仙,。