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*此筆記滿滿干貨,，建議收藏再看 中國人是愛畫的,，和人聊起中國古代繪畫，腦袋里必定會浮現(xiàn)《千里江山圖》,、《簪花仕女圖》這些給美術(shù)類書籍做封面的作品,。這些作品確實能夠反映畫家本人的意識，與當(dāng)時朝代的審美與社會現(xiàn)狀,。但,，這類珍藏至今的紙本、絹本畫作在當(dāng)時朝代中,，似乎與勞苦大眾們有種割裂感,。 # 秦漢時期 公元前221~公元220年 爛漫的墓室壁畫、和紀(jì)實的宮廷壁畫 秦漢時期重要的美術(shù)創(chuàng)作,，都是在王朝政權(quán)直接控制下進行的,。秦王嬴政于公元前221年結(jié)束征戰(zhàn)，統(tǒng)一六國,，建立了歷史上第一個多民族封建大國,。并通過政治方面的舉措:皇帝制度、中央集權(quán)制,、郡縣制,，和統(tǒng)一文字，書同文,，車同軌等穩(wěn)固中央集權(quán)的威信,。到漢朝，經(jīng)歷了“罷黜百家,，獨尊儒術(shù)”的思想潮流洗禮,，開始注重現(xiàn)實場景和神話幻想的共同描繪，當(dāng)時的藝術(shù)作品蘊藏著原始活力的傳統(tǒng)爛漫幻想,，漢代藝術(shù)對世間萬物充滿熱情,。并將這種藝術(shù)熱情也用在了對于死后世界的想象當(dāng)中，創(chuàng)造出的墓室藝術(shù),、至今仍璀璨奪目,。 # 陜西咸陽宮遺址壁畫
宮殿建筑不像地下墓室建筑容易保存，很多都已經(jīng)被損毀,。但我們?nèi)阅茉诒诋嫐埰凶C明史書文獻中“天子駕六,、諸侯駕五、卿駕四,、大夫駕三,、士人駕二、庶人駕一”的真實性。 # 洛陽卜千秋夫妻合葬墓壁畫
漢朝人對于死后的世界是有期待的,，期待羽化,，期待升仙。認為月亮上有蟾蜍,、認為太陽上有三只眼的金烏,。這份爛漫也分給了伴侶，這個姓卜的高官,，讓伏羲接引自己,，請女媧帶領(lǐng)妻子，在地下的世界再結(jié)連理,。 # 洛陽燒溝61號墓墓室壁畫
仁義禮信等德行在漢朝社會環(huán)境中被極致推崇,，死后的墓室中也要留下寓言故事，證明墓主人生前擁有過這些美好品質(zhì),。 漢畫像石&畫像磚 漢畫像石和畫像磚內(nèi)容豐富,，取材廣泛，從各個不同的角度反映了漢代的社會狀況,、風(fēng)土民情,、典章制度、宗教信仰等,。不僅是建筑的重要部件和裝飾,，更是反映歷史文化的重要資料。 # 嘉祥武梁祠西壁畫像拓片
畫像石是砌在建筑上,，雕飾圖像的石,。主要流行于東漢時代。畫像石有陰線刻,、陽線刻,、高浮雕等形式。中國古代祠堂,、墓室,、石闕、石碑,、棺槨等石刻裝飾畫,。具有繪畫性、雕塑性,、和建筑性,。 #《河伯出行》畫像磚拓片
畫像磚多是用拍印和模印方法制成的圖像磚，因為裝飾性強,，表現(xiàn)主題多樣受到歡迎?，F(xiàn)在仍能在許多博物館中看到精致的畫像磚遺存,。 # 魏晉南北朝時期 公元220~581年 南方與邊疆地區(qū)的壁畫 在魏晉南北朝前后，是中國歷史上一個比較動亂的時期,。中國人的藝術(shù)審美發(fā)生了非常大的轉(zhuǎn)變：政治上中國的貴族們不僅僅面臨著外部的北方少數(shù)民族的侵略,，而且還有內(nèi)部漢族人之間的矛盾和斗爭。文化上,、各個民族和部落以及不同信仰的人在進行交流和碰撞,，這一時期的文化交流比中國歷史上任何一個文化交流來得更加頻繁,，也更加多元,。一大批優(yōu)秀的文學(xué)家和著名的書畫家， 魏晉南北朝時期發(fā)展了漢朝末年的察舉制,，確立起了貴族官僚在政治上的統(tǒng)治地位,，他們或是依附于世族或者本人即是世族中的一員在思想文化上。魏晉南北朝時期儒家思想消退,，人們的思想發(fā)生了變化,，產(chǎn)生了玄學(xué)，這些方面為文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展提供了非常有利的成長空間,。并且佛教開始傳入中國,，在南北朝時期，經(jīng)過統(tǒng)治者的大力提倡和利用之后,，人們逐漸信奉佛教,，并塑造了大量的有關(guān)佛教的文化藝術(shù)。 # 南京西善橋：竹林七賢與榮啟期磚畫
魏晉南北朝社會崇尚閑云野鶴的避世生活,，竹林七賢的“男子天團”與其隔了幾百年的榮啟期都能夠代表心中意志,，墓室壁畫磚畫的影響，也隨著經(jīng)濟的發(fā)展,，從北方流行到了南方,。 # 龜茲壁畫：克孜爾千佛洞
龜茲在西域正處于中西交流的要沖，在佛教的東傳過程中,，曾起到中介作用,。它接受了來自印度佛教及其藝術(shù)的影響。石窟寺中的壁畫,，也有了邊疆獨有的曼妙舞姿,，與異域風(fēng)情。 # 高句麗壁畫
東邊邊陲,，鴨綠江畔的高句麗故都——集安,，是座壁畫寶庫。其早期和中期的壁畫,，拙樸,、雅氣,，充滿靈性，十分貼近現(xiàn)實生活,，流露出一種天真和幽默,，真實而生動地再現(xiàn)了高句麗民族的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情和社會風(fēng)貌。 # 敦煌壁畫
享譽世界的藝術(shù)寶庫——敦煌莫高窟,，必是談壁畫繞不過去的主題,。莫高窟早期壁畫多為魏晉南北朝繪制，在這時期,，我們不僅能看到《鹿王本身》還能看到敦煌名片：飛天,，在的早期壁畫中男相樣貌。 # 隋唐壁畫 公元581~907年 開放的社會與發(fā)達的經(jīng)濟,，造就靈動的畫面 隋唐結(jié)束了300多年分裂混亂局面后,，相繼建成的統(tǒng)一王朝。唐代在政治,、經(jīng)濟,、文化和交流等方面的綜合實力達到了一個鼎盛階段。經(jīng)濟的發(fā)達,，導(dǎo)致唐代的厚葬之風(fēng)盛行,。皇親國戚和達官顯貴大興土木,，營造多天井的高達墳冢,，用來象征多重院落的深宅大院。同時有些陵墓還大量彩繪壁畫,，彰顯死者身份和生前故事,，大量的唐代墓葬壁畫，為我們展現(xiàn)了一幅當(dāng)時社會生活的歷史畫卷,。其中題材多有：社會生活,、禮賓交往、生產(chǎn)活動,、狩獵活動,、星象圖。 # 徐敏行夫婦合葬墓
唐朝與漢朝相比,，墓室壁畫中畫技的提高隱藏在侍從們靈活的眼神,，流暢輕巧的線條，和用落茄點或濃淡相間的水墨畫法中,。 # 山西佛光寺唐代壁畫
唐代寺觀壁畫的遺存甚少,，山西五臺山佛光寺不光是證明了唐代木構(gòu)建筑的存在，也讓我們看到了唐代寺觀壁畫的精美畫技,。佛光寺大殿內(nèi)拱眼壁處的《釋迦牟尼說法圖》和殿內(nèi)明間佛座后側(cè)束腰處的《降魔圖》,，畫技與吳道子的《天王送子圖》有異曲同工之妙,，文物價值更是不可言說。 # 五代兩宋時期壁畫 公元907年~1279年 僅存的五代壁畫與宋代市井 # 山西平順 大云院
大云院中的壁畫是中國現(xiàn)存寺觀中唯一的五代壁畫遺作,，在繪制技法上承襲晚唐時期流行的“焦墨薄彩”風(fēng)格,，線條濃淡分明，轉(zhuǎn)折有序,，設(shè)色豐富,，間施以瀝粉貼金。這些唐風(fēng)猶存的畫作,，現(xiàn)在被雨水等災(zāi)害毀壞嚴重,，去到實地也是艱難看清，只希望它們慢點消失吧,。 # 山西高平 開化寺
被譽為壁畫界的“清明上河圖”的宋代畫作,，東壁為佛傳故事,，用連環(huán)畫形式繪成,，南面及北面一組是佛經(jīng)故事。畫面構(gòu)圖嚴謹,，筆力遒勁細密,，樓臺界面與人物并重，人物傳神,，界面工整,。在市井樓閣上面能看到當(dāng)時鬧市的畫面，連人物臉上流行的妝容都清晰可見,。 # 元代壁畫 公元1271~1368年 精湛畫技與多重信仰 元代是中國歷史上首次由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝,，元代人物畫，遠不如山水,、花鳥畫興盛,，與前代相比，呈式微狀態(tài),。由于尖銳,、復(fù)雜的民族、階級,、社會矛盾,，使大多數(shù)畫家消極避世，漠視人生,。尤其是文人士大夫畫家,，主要借山川、枯木,、竹石,，寄情抒志,，疏于表現(xiàn)人事。因此,，直接反映現(xiàn)實生活的人物畫極少,。隨著宗教的風(fēng)行，在佛道人物畫方面,，有一定提高,。藝術(shù)方面，有些畫家汲取文人畫的筆墨技巧,，也獲得了一定的成就,。壁畫的發(fā)展及成就是不容忽視的。壁畫仍保持相當(dāng)規(guī)模,，而且技巧卓越精湛,，特別是有一批寺觀壁畫能完整保存至今，成為我們研究和了解古代壁畫一大宗異常珍貴的資料,。元代政權(quán)利用多種宗教以鞏固其統(tǒng)治,，佛寺道觀壁畫規(guī)模較大，作者皆為民間畫工,。 # 山西芮城永樂宮
永樂宮壁畫不僅是我國繪畫史上的重要杰作,，在世界繪畫史上也是罕見的巨制。永樂宮壁畫是我國古代繪畫藝術(shù)的瑰寶,。整個壁畫共有1000平方米,，分別畫在無極殿、三清殿,、純陽殿和重陽殿里,。其中三清殿是座主殿，殿內(nèi)壁畫共計403.34平方,。永樂宮畫作本身已是瑰寶,，歷史中發(fā)生的件件故事，更是給予了其更為豐富的價值,。 # 山西洪洞 廣勝寺 水神廟
水神崇拜是世界上部分民族信仰的重要內(nèi)容之一,，是一種植根于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中的自然崇拜。水神崇拜無論在官方還是民間都很盛行,，這些700多年前的壁畫布局嚴謹,，造型生動，色彩渾厚,，極富藝術(shù)表現(xiàn)力,。壁畫所反映的社會生活也相當(dāng)豐富，尤其是《元雜劇圖》,，繪有人物是一個,，生,、旦、凈,、末,、丑，一應(yīng)俱全,，服裝,、道具、樂器,、舞臺等也都刻畫的十分精細,，是難得一見的元代雜劇史料，具有很高的藝術(shù)價值和文物價值,。 # 山西稷山興化寺
山西稷山興化寺的“彌勒說法圖”中有非常難得一見的剃度場景,。后側(cè)哭泣抹淚的侍女比永樂宮的各仙眾更加震撼我，在佛像畫中將人的感情描繪得如此動人,，這畫作是要稱神的,。但這滿墻的壁畫，在1925年被古董商切割成60多塊從興化寺中剝走,。以5000元銀洋出售給博物館,，并于第二年1月從天津出口，就此離開了故國的土地,，轉(zhuǎn)運至多倫多。現(xiàn)存在加拿大多倫多的皇家安大略博物館,。
中國人是愛畫的,，我們將對生活的美好期待畫在墻上、將生活中的有趣故事畫在墻上,、將腦中的無限想象也畫在墻上,。一堵堵的墻壁倒塌又重建，我們?nèi)阅茉谏揭吧钐?，斷壁殘垣中,，找到古人留下的美，再體會當(dāng)時人們的震撼與期盼,。
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