漢畫主要包括兩部分：一部分是畫繪（壁畫、帛畫,、漆畫,、各種器繪等）,；一部分是畫像石、畫像磚,、畫像鏡,、瓦當?shù)雀〉窦捌渫仄＞统鐾恋奈奈飦砜?，第一部分的漢代繪畫所見很少,，只出現(xiàn)在墓室的壁畫、帛畫和少量的木板畫上,。而現(xiàn)今存世的畫像石有上萬塊,，畫像磚有幾百萬塊，并且同時具有繪畫和雕刻的特點,，極具時代特色,，因此畫像石、畫像磚便成為研究漢畫的重點?，F(xiàn)代意義上的“畫像”概念,，來源于宋代興起的金石學。趙明誠《金石錄》,、洪適《隸釋》,、《隸續(xù)》等書中，都使用了畫像一詞,。就其本意看,，“畫像”指拓片上的圖像，并不指原石,、磚上的雕刻,。因為金石學家對漢畫像石,、畫像磚的研究往往依靠拓片,，附屬于文字的研究，圖像的研究,，并不占主導地位,。顧森指出：“所謂‘畫像’，就其本意來說是指拓片上的圖像,，即平面上的畫,，并不是指原磚原石。中國對漢代這些原磚原石的研究,，幾百年來基本上是根據(jù)拓片來展開的……”

　　一,、漢畫像石、畫像磚的分布及其藝術特色

　　畫像石是雕刻著不同畫面,，用于構筑墓室,、石棺,、享祠或石闕的建筑石材。常用的雕刻技法有：陰線刻,、凹面雕（主要圖像輪廓內(nèi)凹,，細部用陰線表示）、凸平面雕或減地平面陰線刻（保留主要圖像輪廓以內(nèi)部分不動,，將其余部分減地,，細部再用陰線處理）、浮雕（淺浮雕,，高浮雕）和透雕,。根據(jù)現(xiàn)有出土資料，畫像石萌發(fā)于西漢武帝時期,；新莽時期有所發(fā)展,。東漢時期，畫像石分布地區(qū)擴大,，形成四個中心地區(qū)：一,、山東、蘇北,、皖北區(qū),；二、豫南,、鄂北區(qū),；三、陜北,、晉西北區(qū),；四、四川地區(qū),。此外,，北京、河北,、浙江海寧等地也有零星發(fā)現(xiàn),。

　　畫像磚是秦漢時代的一種建筑裝飾構件，與畫像石類似,。其制作工藝是將加工好的泥坯放入木模中制成磚坯,，待半干后去掉木模，用刻有圖案內(nèi)容的印模印出各種圖像和圖案,，大型圖案用幾個印模多次印壓,，部分圖像用利器刻劃而成。有空心磚和實心磚兩種,。一般認為畫像磚始于戰(zhàn)國,，盛于兩漢,，三國兩晉南北朝時繼續(xù)流行。秦代至西漢初期,，畫像磚多用于裝飾宮殿府舍的階基,，西漢中期以后，畫像磚主要用于裝飾墓室壁面,。東漢是畫像磚藝術的鼎盛時期,，產(chǎn)品數(shù)量、制作水平都特別突出,。這個時期的畫像磚藝術盛行于中原,、西南和江南的廣大地區(qū)，尤以河南和四川兩省出土最多,。磚上的畫像均模印而成,，原來施彩繪，但出土時多已剝落,。

　　畫像石,、畫像磚因其內(nèi)容龐雜，記錄豐富,，而被許多學者視為一部先秦文化和漢代社會的圖像的百科全書,。其中比較常見的題材大致可劃分為三類：一類與墓主有關的各種活動，包括表現(xiàn)墓主莊園各類經(jīng)濟活動的農(nóng)耕,、放牧,、狩獵、紡織等,；還有與墓主人經(jīng)歷或身份有關的題材,，如車馬出行、隨從屬吏,、謁見,、幕府等；以及有關墓主生活的內(nèi)容,，如燕居,、庖廚,、宴飲和樂舞百戲等,。另外兩類，一類是宣揚忠孝節(jié)義的歷史故事,，主要為忠臣孝子,、節(jié)婦烈女和古代圣賢；另一類是神話故事,，主要有東王公,、西王母,、伏羲、女媧,、四神,、奇禽異獸等，還有被天人合一思想和讖緯之術認定為吉祥的事物,，如神鼎,、祥云等；象征天空的日月星辰和云氣也多有表現(xiàn),。

　　如圖一所示,，此幅畫像為山東嘉祥武梁祠西壁畫像石，共分五層：第一層為山墻銳頂部分,，刻西王母和奇禽異獸,，西王母作蓬發(fā)戴勝狀，畫面右方有玉兔搗藥場面,。第二層,，自右至左刻伏羲、女媧,、祝融,、神農(nóng)、黃帝,、顓頊,、帝嚳、堯,、舜,、禹、桀等古代傳說中的始祖及帝王圖像,。第三層,，自右起刻曾母投杼、閔子騫失棰,、老萊子娛親,、丁蘭刻木等孝子故事。第四層,，自右起刻曹沫劫齊桓公,、專諸刺吳王、荊軻刺秦王等義士故事,。第五層,，刻車騎人物。

　　此壁畫像內(nèi)容，稱得上是經(jīng)史故事的集大成,。圖二為漢墓中常用的表現(xiàn)天空之圖像,。日月合璧是祥瑞，用之符合常理,。但表現(xiàn)東,、西方天象，不用青龍,、白虎,，而用青龍與畢宿圖像則很特別。漢代“畢”為田獵之長柄網(wǎng)具,，用于掩兔,；漢畫狩獵圖中極