這句話也是聽起來滿滿的槽點(diǎn),，甚至很多人說像極了google的“不作惡”,。先不忙吐槽，先看看騰訊是怎么表述這個(gè)“科技向善”的,。

在去年騰訊調(diào)整了結(jié)構(gòu)之后,，馬化騰一直強(qiáng)調(diào)“公司的使命是利用數(shù)字創(chuàng)新提升人類生活品質(zhì)?！?/strong>在今年兩會(huì)期間,，馬化騰在一個(gè)媒體采訪中說，要加強(qiáng)科技倫理建設(shè),，踐行“科技向善”理念,。

“我國(guó)正全面進(jìn)入數(shù)字社會(huì)，構(gòu)建包容,、可信賴,、可持續(xù)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)社會(huì)。數(shù)字技術(shù)在帶來眾多便利的同時(shí),，也帶來信息過載,、數(shù)據(jù)安全等問題?；蚓庉媼雰?、數(shù)據(jù)和算法濫用等違背科技倫理的情況時(shí)有發(fā)生，凸顯了科技倫理的重要性,。”馬化騰說：“對(duì)科技倫理的關(guān)鍵問題在認(rèn)識(shí)上有共識(shí)，行為上有共振,，才能發(fā)揮好科技倫理對(duì)科技創(chuàng)新的調(diào)節(jié)作用,，促使科技活動(dòng)朝著更加有利于人類和人類社會(huì)的方向發(fā)展?！?/span>

他強(qiáng)調(diào)的這科技倫理是什么,，在眾多對(duì)“科技向善”的解讀中，都指向了一個(gè)明確的內(nèi)容——人是技術(shù)的尺度,。啥意思,？就是科技本身沒有好壞之分，主要看誰來用,，用到什么方面,。騰訊的科技向善總結(jié)為一句話就是——

騰訊要做個(gè)好人，用科技為社會(huì)做點(diǎn)好事,。

難道是狂奔了20年的騰訊突然良心大發(fā),，喊出了做個(gè)好人造福人類的口號(hào)？這句科技向善也不是無本之木,，也并不像表面看起來那么水到渠成,，而是有它背后的深意——

其一是業(yè)務(wù)形式所迫。

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)過20多年的發(fā)展,，流量紅利已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)頂峰,，騰訊此前一直是靠著流量賺消費(fèi)者的錢，就在2018年,，騰訊旗幟鮮明地調(diào)整了業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu),，大踏步地邁入2B甚至2G（面向企業(yè)和政府的業(yè)務(wù)）的領(lǐng)域。這并不是他們所擅長(zhǎng)的,，而是被形式所迫,。騰訊要增長(zhǎng)，而消費(fèi)市場(chǎng)已經(jīng)到達(dá)頂峰,，羊毛不能可著消費(fèi)者這一只羊薅,，所以把手伸向企業(yè)和政府，向他們兜售解決方案和服務(wù),。

為什么此前20年,，騰訊沒有什么明確的企業(yè)使命和遠(yuǎn)景，或者沒有這么大張旗鼓的宣揚(yáng)過,？因?yàn)椴恍枰?。賺消費(fèi)者的錢，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨,，理直氣壯,，沒必要把自己打扮成圣人,，做個(gè)精明的商人就行了。

而在跟機(jī)構(gòu)打交道,，特別是想做政府的生意的時(shí)候,，就不能一味的追求利益，還要兼顧一些社會(huì)價(jià)值,、公眾利益等等,。政府是不愿意跟一家有污點(diǎn)的企業(yè)做生意的，或者說政府更愿意跟“好人”打交道,，這就是科技向善的背景其一,。

其二是輿論所壓。

在2018年,，有一篇文章深深的戳痛了騰訊,，那就是《騰訊沒有夢(mèng)想》，一時(shí)間媒體紛紛向騰訊發(fā)難,，一個(gè)中國(guó)頂尖的科技企業(yè),，市值數(shù)一數(shù)二的行業(yè)領(lǐng)袖，卻是一個(gè)沒有價(jià)值觀,、沒有夢(mèng)想,、沒有技術(shù)特色的“三無”公司，這不僅僅是企業(yè)的羞恥,，也是我們整個(gè)科技界的黑點(diǎn),。

騰訊被詬病，也不是這一次兩次的事情,。一直以來,，騰訊都是那個(gè)不那么cool，但很會(huì)賺錢的公司,。這樣的公司往往不太受媒體的歡迎,。之前被吐槽最多的還是它那copycat的屬性，也就是看起來沒什么創(chuàng)新,，別人做什么做的好,，以前是copy一下，我比你做的還好,，現(xiàn)在財(cái)大氣粗,，直接買下來，歸我了,。

這種行為在資本領(lǐng)域,，在商業(yè)經(jīng)營(yíng)上無可厚非，但放置在科技領(lǐng)域,，往往會(huì)引人不齒,，雖然科學(xué)家和商人都是互相鄙視的,，但社會(huì)和輿論往往還是站在科學(xué)家創(chuàng)新這一端的。所以科技向善實(shí)際上是明確的提出了騰訊的一個(gè)“夢(mèng)想”,，這是其二,。

其三是大形勢(shì)所趕,。

這點(diǎn)不需多說,，建國(guó)70年、改革開放40年后,，我國(guó)市場(chǎng)從一個(gè)偏向于無序的嘗試階段終于慢慢走向了相對(duì)于穩(wěn)定的深化發(fā)展階段,，這意味著什么？意味著在政策層面,，試圖擠出去過多的水分,，驅(qū)趕那些投機(jī)分子，讓“作惡”的行為無利可圖,，讓“行善”的公司獲得褒獎(jiǎng),。

這個(gè)時(shí)代，這個(gè)社會(huì)已經(jīng)過了以成敗論英雄,，以結(jié)果為導(dǎo)向,，以利益為中心的階段，而走向了一種成熟的整體判斷視角,。這時(shí)候?qū)τ谄髽I(yè)的要求就是,，不僅僅是一個(gè)會(huì)賺錢的企業(yè)，還是一個(gè)要對(duì)社會(huì)發(fā)展有利的企業(yè),，對(duì)人們生活有價(jià)值的企業(yè),，對(duì)政府工作有幫助的企業(yè)?？萍枷蛏?，就是在向社會(huì)彰顯這一點(diǎn)，這是其三,。

“上帝啊……那個(gè)長(zhǎng)發(fā)男孩已失去控制,！”

這句話，是1945年7月,，新墨西哥州第一顆原子彈爆炸時(shí),，一位軍官發(fā)出的感慨。原子能的發(fā)展和利用的過程,，就是一個(gè)科技本無好壞的例證,。愛因斯坦晚年對(duì)曾經(jīng)上書羅斯福建議發(fā)展原子能懊悔不已，這個(gè)曾被他寄予希望的“長(zhǎng)發(fā)男孩”在他看來已經(jīng)失去了控制,。

研究原子能的科學(xué)家有錯(cuò)么,？根據(jù)原子彈造成的傷害就給這些科學(xué)家們?cè)u(píng)判對(duì)錯(cuò)是不公平的,。就像雪萊夫人在《弗蘭肯斯坦》提到的，作為科學(xué)家的弗蘭肯斯坦的造物沖動(dòng)本質(zhì)上并沒有什么問題,?？茖W(xué)家們也無需為原子彈的過錯(cuò)而自責(zé)，但這背后就提出了一個(gè)問題,，當(dāng)科學(xué)的應(yīng)用可能發(fā)瘋的時(shí)候,，誰又能去控制？

所以騰訊提出的科技向善,，并不是表面化的去強(qiáng)調(diào)做好事,、為公眾和社會(huì)服務(wù)，而是本質(zhì)上對(duì)一種方向的控制,、對(duì)價(jià)值的判斷和對(duì)自我的約束,。

但，騰訊做得到么,？

在“科技向善”這條路上,，騰訊會(huì)遇到幾個(gè)難題。

一,、純科學(xué)帶上價(jià)值觀是否還能起舞,？

騰訊自己也承認(rèn)，科學(xué)并無好壞之分,，只有看誰來去用,。無論是從諾貝爾的炸彈，居里夫人的鐳再到核物理,，都沒有什么善惡之分,，在純科學(xué)的研究中，過多考慮應(yīng)用,，反而會(huì)限制了科學(xué)的發(fā)展,。

科學(xué)本身是一種工具，是造一把錘子,，至于是用來釘釘子還是用來砸人頭,，那是社會(huì)約束的問題。如果想要設(shè)計(jì)出來一個(gè)不能砸人頭的錘子,，那就是對(duì)科學(xué)最大的限制,。

二、封閉還是開放

來看一下,，一直被詬病為封閉的那家著名的科技企業(yè)微軟,，從最早的蓋茨賦予的使命“讓所有家庭的所有辦公桌上都有一臺(tái)計(jì)算機(jī)?！钡胶髞怼百x能地球上的每個(gè)人和每家組織,，幫助他們?nèi)〉酶喑删?。”都沒有提善惡的事,。

就算在微軟的封閉的系統(tǒng)內(nèi),，有人開發(fā)效率軟件幫助人們提升工作水平，讓這個(gè)世界變得“更好”,；也有人開發(fā)病毒,，盜取賬號(hào)，竊取資料,，讓這個(gè)世界變得“不好”,。微軟把更多的決策權(quán)放給系統(tǒng)內(nèi)的人,，自己隱身其后,，更像一個(gè)科學(xué)家，給大家制造錘子,，至于用錘子干什么,，微軟并不過多的干涉。

而如果騰訊旗幟鮮明地喊出“科技向善”的口號(hào),，就意味著,，他已經(jīng)放棄了一個(gè)做后臺(tái)、系統(tǒng),、平臺(tái),，做一個(gè)“科學(xué)家”的方式，而直接走向前臺(tái),，不僅要求自己,，還要求他所有的合作伙伴，不僅要求,，可能還會(huì)去評(píng)判,，甚至干涉這一切。也就是騰訊要做一個(gè)只能釘釘子,，不能砸人的錘子,。

即便是那個(gè)被詬病封閉的微軟，都沒有再價(jià)值觀上進(jìn)行過多的限制,。而騰訊也一直以來被說封閉,，在這樣的口號(hào)之下，他只會(huì)走向更加封閉的境地,。

三,、善與惡之間

再來看看一直被塑造為微軟反面的google，它一直堅(jiān)持“不作惡(Do not be evil)”原則,，為什么google要用一種否定的形式來講出,，而不是用be good的方式直接肯定,？

要知道，這個(gè)世界并不是“數(shù)字”的,，而是“模擬”的,。什么意思？數(shù)字的是一種01的世界,，就是一種有限狀態(tài)的集合,。而模擬的世界是一種平滑連續(xù)的，無限狀態(tài)的集合,。簡(jiǎn)單的拿黑白來舉例,，極限情況下，數(shù)字世界只有01的判斷,，就是只有黑或者白,，但模擬世界是一條連接黑白的曲線，中間有無數(shù)個(gè)可能性,，我們可以稱之為灰度,。

所以善與惡，只是人類在思維中抽取出來的“數(shù)字化”的01判斷,，非黑即白,，非善即惡。但真實(shí)的世界中,，善的反面不一定是惡,，也許是平庸和不作為；惡的反面也不一定是善,，也許是平凡和堅(jiān)守,。在善與惡之間，有大量的無法明確用道德去判斷的空間,。

google的不作惡,，本質(zhì)上就在自己公司的行為準(zhǔn)則中，加上了一個(gè)否定詞,。惡比較好判斷,，那我們就不做惡。除了惡之外的,，善,，以及還有那些無法判斷的都可以做，這種空間的彈性就很大,。但騰訊的“科技向善”,，表面上贏了價(jià)值觀，但本質(zhì)上卻輸?shù)袅丝赡苄浴?/span>

四、誰來去判斷善惡,？

社會(huì)學(xué)中有一個(gè)經(jīng)典的題目,，一輛火車疾馳而來，一條道岔上有一個(gè)人,，另一條道岔上有五個(gè)人,，當(dāng)你只有一次機(jī)會(huì)扳道岔，救一條道上的人的時(shí)候,，該怎么做,？救五個(gè)人是善么？那意味著殺一個(gè)人的惡,。

從“善”這個(gè)意義來說,，大致可以分為兩種，一種是絕對(duì)的善,，也就是幾乎對(duì)所有人都有益的事情,，比如改善環(huán)境；還有一種就是相對(duì)的善,，也就是對(duì)某一些人有益,，對(duì)另一些人無害，甚至損害一小部分人的利益,，實(shí)現(xiàn)更大格局上的利益。

對(duì)于絕對(duì)的善,，幾乎每個(gè)人都可以分辨,，但對(duì)于相對(duì)的善，就沒那么好去判別,。對(duì)騰訊來說,，這時(shí)候就不是科技那么簡(jiǎn)單，它要面對(duì)的是社會(huì),、道德,、倫理、心理等等多方面的事情,。也就是說不是程序員和產(chǎn)品經(jīng)理能搞得定,，必須借助社會(huì)學(xué)家、倫理學(xué)者,、心理專家等多方面的人才來確定自己的科技是否“向善”,。

騰訊如果要真的去實(shí)踐自己的諾言“科技向善”，要么就擴(kuò)充自己的人力,，來一批“善惡”判斷大師,，賦予自己這個(gè)能力，要么就跟社會(huì)廣泛的合作，尋求不同層面的幫助,，來去判斷善惡,。顯而易見的是，這兩種做法,，都不是一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展能夠很好做到的,，所以，向善,，最終也不過是停留在口頭的一個(gè)愿景罷了,。

五、我們是否需要一家向善的企業(yè),？

我們是誰,？如果我們是投資人，是騰訊的股東,，我們要的不是一家全心向善的企業(yè),，我們需要的是一家能給我?guī)硗顿Y回報(bào)的企業(yè)，這是商業(yè)倫理,。

我們?nèi)绻呛献骰锇?，是騰訊體系內(nèi)的一些開發(fā)者、自媒體等等,，我們要的不是一家跟我們說要向善,，對(duì)我們指指點(diǎn)點(diǎn)，替我們做判斷的企業(yè),，好壞善惡,，市場(chǎng)、社會(huì)自會(huì)有判斷,，企業(yè)不要伸手太長(zhǎng),。

我們?nèi)绻窍M(fèi)者，我們需要的也不是一個(gè)向善的企業(yè),，我們需要的是一家有趣,、有價(jià)值能為我解決問題的企業(yè)，不要在價(jià)值觀上教育我,，也不要在生活中指責(zé)我,。

換句話說回來，在商業(yè)倫理中,，“作惡”的企業(yè)本身就不能長(zhǎng)久,，就算那些電信外呼、傳銷的企業(yè)能夠活得一時(shí),，賺點(diǎn)塊錢,，最終還是會(huì)被市場(chǎng)、監(jiān)管、消費(fèi)者所發(fā)現(xiàn),、處理和唾棄,。無論google也好，騰訊也罷,，只不過用豪言壯語說了一句聽起來讓人感動(dòng),，但品味起來卻是無奈事實(shí)的簡(jiǎn)單問題。

退一萬步,，善有市場(chǎng)的獎(jiǎng)勵(lì),，惡有政府、制度,、監(jiān)管的管理,，一個(gè)企業(yè)在規(guī)則中生存，不是你想怎么樣就怎么樣,，而且也輪不到你自己說善惡,。況且，騰訊還不是能研究出來原子彈,、量子科技,、基因生命科學(xué)的企業(yè)，說“向善”,，是把自己看的太高了,。

科技向善，能讓騰訊從卓越到偉大么,？

不可否認(rèn)的是,，騰訊是一家卓越的企業(yè)。從商業(yè)層面,，它的市值側(cè)面驗(yàn)證了它的價(jià)值；從社會(huì)層面,，它的產(chǎn)品讓人們體驗(yàn)到了現(xiàn)代化的便捷,，豐富的娛樂以及一些生產(chǎn)效率的提升。

但站在20年發(fā)展的歷史門檻,，騰訊開始自我變革,，不僅調(diào)整了結(jié)構(gòu)，也準(zhǔn)備甩掉包袱,。要做到B2C,、B2B、B2G多點(diǎn)開花,，要做到物質(zhì)文明和精神文明兩手抓,。這時(shí)候沒有統(tǒng)一的思想，沒有統(tǒng)一的目標(biāo)就無法對(duì)內(nèi)提升戰(zhàn)斗力，對(duì)外彰顯戰(zhàn)斗值,。

“科技向善”從行為上來說,，是好的，是騰訊的一次積極的嘗試,，是它自己的行業(yè)地位和社會(huì)責(zé)任層面,，做的一次跳躍式的嘗試。不滿足于在產(chǎn)品,、服務(wù)層面的埋頭苦干,，還抬起頭來，仰望星空,，為了更崇高的人類理想所奮斗,。

但“科技向善”從內(nèi)容上來看，是糟糕的,，是騰訊“技術(shù)宅”般渴望深度參與世界的沖動(dòng),，但也是一廂情愿的自說自話。

首先騰訊是否有那個(gè)技術(shù)實(shí)力,，做出真正“惡”的東西,？反面就是他們是否真的有實(shí)力做出真正“善”的東西？像諾貝爾,、居里還是愛因斯坦,？可能沒有。

其次這個(gè)善與惡,，該由誰來判斷,？消費(fèi)者？市場(chǎng),？監(jiān)管,？企業(yè)自身？騰訊派去判斷這個(gè)善惡,，它是否有這個(gè)能力,？可能也沒有。

最后我們需要一個(gè)“科技向善”的騰訊么,？專業(yè)分工是現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ),，做擅長(zhǎng)的事，把其他的交給專業(yè)的人做是一個(gè)根本原則,。騰訊做好連接,、做好娛樂、做好效率提升,，做好信息技術(shù)的普及就好了,，我們需要一個(gè)不斷創(chuàng)新的騰訊,，而不是一個(gè)不斷進(jìn)行善惡判斷，宣揚(yáng)道德,、價(jià)值觀的騰訊,。

20年的騰訊，走到了卓越的頂端,，在邁向偉大的過程中,，它踏出了“科技向善”這一步，現(xiàn)在還不能說是踏空還是成功,，但還取決于隨后邁出的另一步,，如果說“科技向善”只是頂起一個(gè)面子的話，那它的里子又該是什么呢,？

 科技不用向善,，只要能帶來幸福

說了這么多，可能很多讀者心理會(huì)有方案,，“就你會(huì)說,，有本事你來啊,？”在這就簡(jiǎn)單的分析分析,，給出一個(gè)可供騰訊參考的配合“科技向善”的下一腳，該怎么抬,，該走到哪兒,。

如果一個(gè)人說，我要做個(gè)好人,，會(huì)讓周圍人對(duì)他另眼相看的話,，那踏踏實(shí)實(shí)地做個(gè)對(duì)別人有用的人，可能會(huì)更受他人的喜歡,。在商業(yè)社會(huì)里,，價(jià)值觀往往被束之高閣，價(jià)值才是那個(gè)實(shí)在的東西,?！翱萍枷蛏啤本褪球v訊的價(jià)值觀了，那騰訊的價(jià)值是什么,？只有解決了這個(gè)問題，騰訊才可能兩條腿走路,，從卓越邁向偉大,。

比起馬化騰大談“科技向善”卻沒有引起太大波瀾，微信稍微的一個(gè)改版,，把朋友圈開放時(shí)間增加了“一個(gè)月”選項(xiàng),，都迅速上了熱搜,，引起熱議。所以人們看的更多不是你說什么,，你價(jià)值觀是什么,。而是你在做什么，你的價(jià)值是什么,。

騰訊對(duì)我們來說,，有什么價(jià)值？用一個(gè)早期互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)都特別愛用的詞,，叫做連接,，騰訊的很多消費(fèi)者業(yè)務(wù)都是創(chuàng)造連接，人跟人之間,，人跟內(nèi)容（游戲,、媒體等），人跟廣告等等,，這種連接也給騰訊帶來了大量的利潤(rùn),。但隨著業(yè)務(wù)的擴(kuò)展，特別是B端業(yè)務(wù)以及連接這個(gè)概念也不那么吃香了,，騰訊就該思索用一個(gè)什么更大的概念,，既能夠概括自身，又能夠讓客戶能夠感知,？

騰訊的兩大2C業(yè)務(wù),，社交和娛樂，本質(zhì)上是什么呢,？人為什么要社交,，又為什么要娛樂？我們什么時(shí)候想要找個(gè)朋友聊聊,，或者什么時(shí)候想要玩玩游戲看看視頻打發(fā)打發(fā)時(shí)間,？答案是——孤獨(dú)的時(shí)候。

其實(shí)如果只有消費(fèi)業(yè)務(wù),，騰訊的價(jià)值很好體現(xiàn),，就是“讓人不孤獨(dú)”。

那么它的企業(yè)級(jí)業(yè)務(wù)都在做什么,？AI,、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算,、商業(yè)智能等等,，這些東西其實(shí)阿里在做，百度也在做,，騰訊的優(yōu)勢(shì)又是什么,？拿AI舉例子,，這個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展有三個(gè)核心因素——數(shù)據(jù)、算法和算力,。數(shù)據(jù)是有多少可以供演算的既有內(nèi)容,，算法就是在這些內(nèi)容上有什么好的結(jié)構(gòu)形式能得出好的結(jié)果，而算力就是這些數(shù)據(jù)加上算法多久能算出來,。

對(duì)于AI的發(fā)展來說,，這三者缺一不可。一般來說算力的核心主要在硬件層面,，比如芯片以及構(gòu)成的計(jì)算設(shè)備的能力,，這塊其實(shí)是大部分互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)共享的，就算不自己做研發(fā),，也可以去購(gòu)買到,。算法上，雖然有好有壞,，但國(guó)際上的論文是共享的,，大廠能夠招的到的工程師差距也是不大的，所以算法雖然忽悠好壞,，但差距沒有想象中那么大,。

就BAT來看，百度有最大的搜索庫,，阿里有最大的交易庫,，而騰訊有最大的社交庫，他們的數(shù)據(jù)來源,，決定了他們的發(fā)展方向,。如果說百度表現(xiàn)得是人的對(duì)與訊息需求的意愿，阿里表現(xiàn)得是人對(duì)產(chǎn)品需求的意愿,，那么騰訊表現(xiàn)得就是人對(duì)人和自我需求的意愿,。在這個(gè)層面上，騰訊天然有著更“高級(jí)”的優(yōu)勢(shì),。

回到企業(yè)級(jí)業(yè)務(wù)來說,，最核心的是對(duì)數(shù)據(jù)的理解和應(yīng)用，大數(shù)據(jù)是一直都存在的,，不是什么新鮮事,，怎么讓數(shù)據(jù)活起來，具有人的氣質(zhì),，也就是“人氣”才是現(xiàn)在科技企業(yè)努力的方向,，AI也是這個(gè)目標(biāo)。在這方面騰訊也有著這種“人氣”的天然優(yōu)勢(shì),，對(duì)于人跟人的交流,、活的數(shù)據(jù)的理解更深刻。

加上之前消費(fèi)市場(chǎng)的分析,，騰訊的一個(gè)核心價(jià)值可能在于“讓人和數(shù)據(jù)都不孤獨(dú)”,。給人提供交流的平臺(tái)，提供娛樂的產(chǎn)品,，打發(fā)掉孤獨(dú)感,，讓人們?cè)陲w速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，心有所依,、心有所屬,，騰訊可以驅(qū)趕現(xiàn)代社會(huì)給人造成的虛無感、孤獨(dú)感和無助感,。

對(duì)于企業(yè),，騰訊可以提供對(duì)數(shù)據(jù)“活化”的魔法，通過對(duì)人的理解,，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)據(jù)的深刻理解和應(yīng)用,，讓數(shù)據(jù)也不再孤獨(dú)，數(shù)據(jù)可以充分的用人的方式去連接,，去生產(chǎn),，去發(fā)揮更大的價(jià)值。

“驅(qū)趕孤獨(dú)”,，從業(yè)務(wù)角度,，騰訊可以幫助人很好的控制孤獨(dú)感，可以幫助企業(yè)很好的創(chuàng)造數(shù)據(jù)的應(yīng)用價(jià)值,；從社會(huì)角度,，孤獨(dú)是一種現(xiàn)代社會(huì)主要癥狀，驅(qū)趕了孤獨(dú),，本身也是一種善舉,；從競(jìng)爭(zhēng)角度，比起微軟,、IBM那種創(chuàng)造無限可能,，為個(gè)人和企業(yè)賦能的宏大口好，驅(qū)趕孤獨(dú)更加具體和切實(shí),；從文化角度,，比起科技向善，驅(qū)趕孤獨(dú)更加具有一種人文的關(guān)懷,，會(huì)有更大的倫理和道德彈性,。

幸福，是人的共同追求,，創(chuàng)造幸福,，就是最大的善了,，科技想要向善，騰訊要有夢(mèng)想,，不如先從幸福入手,，驅(qū)趕孤獨(dú)，為孤獨(dú)的人和數(shù)據(jù)帶來幸福感,，可能才是騰訊邁向偉大的真正驅(qū)動(dòng)力,。