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4月初，與趙德奇先生通話中得知,，他在準(zhǔn)備一些觀念攝影作品,，并且邀請(qǐng)了幾位友人寫稿，以對(duì)石界現(xiàn)狀進(jìn)行一些思考,。從目前“石界“來(lái)看,，談系統(tǒng)理論尚早，一邊是從西方哲學(xué)美學(xué)中摘取片言只語(yǔ)，當(dāng)成賞石理論的華美外衣,，不管合不合身,，合不合時(shí)；一邊是就石論石,，囿于”石界“,，今古亂彈一氣。有意義的思考占比太少,。認(rèn)識(shí)趙德奇先生十年有余,，他在我這兒的標(biāo)簽一直是“賞石理論家”（當(dāng)然他不承認(rèn)，認(rèn)為自己只是一個(gè)資深賞石理論愛(ài)好者）,，當(dāng)然有時(shí)候也會(huì)“串臺(tái)”,，一會(huì)兒是攝影家，一會(huì)兒是律師,，一會(huì)兒是經(jīng)濟(jì)師……身份太多,。不同的專業(yè)，讓他對(duì)賞石的思考具有了不同于別人的視角,。以前在雜志社的時(shí)候,，同一個(gè)論題約稿幾位老師，他總是那個(gè)與眾不同的人,。這種與眾不同持續(xù)到今天,，依然鋒芒畢露，依然后勁十足,。今天,，他用攝影界的前衛(wèi)藝術(shù)——觀念攝影，拓展自己思考的邊界,，想在紛亂中厘出點(diǎn)頭緒,。于其個(gè)人而言，是豐富了思考,、探索的手段,；于石界而言，是一種新觀念的引入與表達(dá),。所以,，說(shuō)他是國(guó)內(nèi)觀念攝影跟賞石題材相結(jié)合的第一人，不為過(guò),。在利益交關(guān),、情懷難尋的石界，和一些對(duì)胃口的人在一起聊一聊這個(gè)時(shí)代的賞石,、這個(gè)賞石的時(shí)代,，乃一樂(lè)事,，如蘭亭之曲水流觴，當(dāng)事人“足以暢敘幽情“,，當(dāng)然,，旁觀者“亦將有感于斯文“。 
賞石傳媒的十年之變 文｜吳雨潔 認(rèn)識(shí)我的朋友可能知道,，三年前,，我和幾個(gè)小伙伴一起成立了一個(gè)名叫“棲云”的賞石團(tuán)隊(duì)。大家本來(lái)互不認(rèn)識(shí),，只是因?yàn)橘p石走到了一起,，好幾位都辭去了原來(lái)還算不錯(cuò)的工作。賞石媒體之變后的重新審視,。 冥冥中都感到,，我們應(yīng)該去走一條難的、不投機(jī)取巧的道路,。仔細(xì)想想,，這種心態(tài)的變化,，伏筆于2012年。這一年發(fā)生了一件初看不起眼,，但影響深遠(yuǎn)的事件——微信公眾號(hào)的出現(xiàn),。作為一個(gè)賞石類媒體的編輯，我深刻感受到它對(duì)于整個(gè)行業(yè)持久而徹底的改造,。公眾號(hào)推出之初，所有人都把它當(dāng)成一個(gè)帶有娛樂(lè)性質(zhì)的寫作自留地,。但是不久之后,，因?yàn)椴僮骱?jiǎn)單、成本低廉,、流量廣大,，公眾號(hào)迅速崛起。不但個(gè)人可以開(kāi)辦公眾號(hào),，連帶許多老牌傳統(tǒng)媒體也紛紛放下架子,，涌入流量的爭(zhēng)奪。一夜之間,，中國(guó)人攜老扶幼,，集體走進(jìn)“新”時(shí)代。那時(shí)人們都忽視了，新舊媒體有一個(gè)根本性的不同,。以往,，傳統(tǒng)媒體可以不必要公開(kāi)真實(shí)發(fā)行量和有效傳達(dá)數(shù)。但在新媒體時(shí)代,，這個(gè)核心指標(biāo)一下子被撕開(kāi)遮羞布,，成為即時(shí)、公開(kāi),、可量化數(shù)據(jù),。出資方能夠根據(jù)它判斷媒體價(jià)值，而管理層則會(huì)根據(jù)它考核每一個(gè)編輯的績(jī)效,。這本是好事,。但糟就糟在，現(xiàn)階段的技術(shù),，其實(shí)只能得出一個(gè)非?；\統(tǒng)的閱讀數(shù)據(jù)。它只能反映總數(shù)（閱讀人數(shù)/閱讀次數(shù)）,，不能切片式反映每一個(gè)讀者的社會(huì)角色,，以及每一次閱讀帶來(lái)的社會(huì)影響。這就變相給了編輯一個(gè)“鼓勵(lì)”——可以選擇用輕松的方法,，獲取好的閱讀數(shù)據(jù),，實(shí)現(xiàn)自己的邊際勞動(dòng)效果最大化。所以為什么要從微信公眾號(hào)講起,？因?yàn)樵O(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品,，本質(zhì)就是設(shè)計(jì)人的行動(dòng)模式。而公眾號(hào)這樣全民性質(zhì)的軟件產(chǎn)品,，其實(shí)就是無(wú)意中“設(shè)計(jì)”了一個(gè)行業(yè)的思維模式,。說(shuō)回到公眾號(hào)的問(wèn)題，更好看的數(shù)據(jù)哪里來(lái),？偷懶的方法就是下沉,。因?yàn)檫@一部分的人口基數(shù)足夠大，而且獲取成本低廉,。只要情緒刺激到位了（榮譽(yù)性與恐慌性）,，通常都會(huì)引起閱讀和轉(zhuǎn)發(fā)行為。而精英人群則不然,，他們哪怕對(duì)文章有所認(rèn)同,，但是不是合適轉(zhuǎn)發(fā)？能不能符合自己的身份角色,？實(shí)在顧慮重重,。獲取他們的一份閱讀和支持,，性價(jià)比太低了。縱觀賞石行業(yè),，每天無(wú)數(shù)的文章都是這樣被生產(chǎn)出來(lái)的,。我作為編輯的功課就是看到文章生產(chǎn)的底層邏輯——為什么這么寫？?jī)?nèi)嵌的閱讀和轉(zhuǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)是什么,？誰(shuí)會(huì)被它激發(fā),？激發(fā)的節(jié)奏和頻率為何？大量文章其實(shí)沒(méi)有信息含量,，無(wú)非是尋找不同的情緒刺激點(diǎn)而已,。賞石傳媒肆意泛濫的泡沫會(huì)破嗎？ 這種技術(shù)手段本來(lái)是中性的,，但是它高度透明和量化后,，容易產(chǎn)生兩種影響：第一是“劣幣驅(qū)逐良幣”——老實(shí)吃虧，糊弄實(shí)惠,。反映在賞石上,，最經(jīng)濟(jì)的“糊弄體”就是生產(chǎn)自己胡思亂想得到的賞石宏論，或者扯著古代賞石理論當(dāng)虎皮,。誠(chéng)實(shí),、扎實(shí)的前進(jìn)性工作少有人做，因?yàn)樗葟那暗臅r(shí)代更不討巧,。第二是層級(jí)固化,。越看某類文章，越被固化在這類文章的思維里,。明明大家玩的都是石頭,，本來(lái)有很多共同話題的，但實(shí)質(zhì)性的交流和對(duì)話舉步維艱,。到了大數(shù)據(jù)的短視頻時(shí)代,，有效信息的含量又在持續(xù)降低。重復(fù)的,、沒(méi)什么意義的短視頻反而會(huì)受到好的轉(zhuǎn)化效果,。這其實(shí)是一種被精心設(shè)計(jì)出來(lái)的狀態(tài)——通過(guò)大數(shù)據(jù)向你投喂信息，減少人的能量消耗與理性參與,。在這種狀態(tài)下，人會(huì)感覺(jué)到很舒服,，它符合動(dòng)物的天性,，提供了蜷縮著的安全感，把你包裹在熨帖的繭房中,。感覺(jué)不到時(shí)間的流逝,，你就會(huì)有持續(xù)刷下去的沖動(dòng),。順便說(shuō)一句，這一套“迷境模式”的設(shè)計(jì)由來(lái)已久,。只不過(guò)是把二十世紀(jì)九十年代歐美賭場(chǎng)中已經(jīng)高度成熟的方案,，移植到了老百姓日常生活中而已。強(qiáng)化這類行為后,，人成了被投喂信息的家畜,，會(huì)越來(lái)越無(wú)力做深度、有效的思考,，認(rèn)知也會(huì)越來(lái)越固化,。信息被投喂，認(rèn)知被固化,，思維成了籠中之見(jiàn),。總體來(lái)說(shuō)，技術(shù)引導(dǎo)了媒體的決策,，媒體修改了公眾的視界,。而十年來(lái)發(fā)生的一切，只不過(guò)是一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的革命剛剛開(kāi)始,。對(duì)于賞石來(lái)說(shuō),，這些影響尤其深遠(yuǎn)。因?yàn)槠渌囆g(shù)門類或被納入官方教育體系,，或有立體完整的理論架構(gòu),，或是在世界范圍內(nèi)有大量追捧者——總還有人在做高智力含量的工作。而賞石太“民間”,，太薄弱了,。賞石要獨(dú)立成科，要有自己的獨(dú)立語(yǔ)言,，不是靠“嫁接“別人的成論,。 這種薄弱，不是通過(guò)讀兩本哲學(xué)書(shū),，或者移植其他藝術(shù)門類的成論就可以彌補(bǔ)的,。賞石獨(dú)立成科，它有獨(dú)立的語(yǔ)言,，專屬的困境,，與自己的未來(lái)。怎么能靠“嫁接”這樣的手段解決根本性問(wèn)題,？賞石藝術(shù)是中國(guó)思想的母體中突變而產(chǎn)生的藝術(shù)門類,。其誕生何其特殊，傳承至今又何其可貴,。誠(chéng)如谷泉先生所言：賞石沒(méi)有過(guò)什么青澀的歷程,，唐宋時(shí)期甫一亮相,，思想就已經(jīng)成熟，且達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。但我們到底有沒(méi)有能力去接住前人的能量,，甚至跳出前賢的五指山？于是這些年我越來(lái)越感覺(jué)到，真正有價(jià)值的不是大流量,，而是這樣一些事情：顛來(lái)倒去分析石頭哪個(gè)角度更美,？古代賞石理論分別是在什么背景下提出,？又為了解決什么問(wèn)題,？自卑小起，從微末生,；一鞭一條血,，一摑一掌痕。通過(guò)扎實(shí)的工作,，把一個(gè)個(gè)具體而微的小問(wèn)題踩實(shí)了,。后來(lái)者要么知道此路不通，要么就踏著它前進(jìn)一步,。不貳過(guò),，不兜圈子，群體智慧積累成射線,。錯(cuò)路,、彎路、冤枉路不會(huì)少,，但好在每一步都算數(shù),。當(dāng)決定性的時(shí)機(jī)到來(lái)，偉大的理論定會(huì)瓜熟蒂落,。而在此之前,，不能為了獲得流量而硬憋。當(dāng)然上述所有的一切,，其實(shí)只是我對(duì)自己職業(yè)的某種反省,。我充其量只能規(guī)訓(xùn)自己：在大數(shù)據(jù)和算法籠罩的時(shí)代，保持自己的定力，去生產(chǎn)和傳播真正有價(jià)值的小數(shù)據(jù),。如果能做到，那就額手稱慶,，幸甚至哉,。這一兩年來(lái)，經(jīng)常有高校學(xué)生對(duì)賞石感興趣,，偶爾問(wèn)到我,，我總是積極推薦我尊敬的賞石家的文章或書(shū)籍。他們埋頭做著賞石歷史的田野工作,、當(dāng)代賞石審美的實(shí)證分析,，我發(fā)自內(nèi)心愿意向有志于學(xué)的人推廣他們的成果。石界大量文章其實(shí)是無(wú)效的信息,，無(wú)實(shí)質(zhì)性交流,，可以無(wú)視。承蒙趙老師看得起,，讓我也寫點(diǎn)文章,，我實(shí)在不好意思。因?yàn)槲抑皇莻€(gè)學(xué)習(xí)者,，從心里要端正角色,。而且賞石界很多交流是無(wú)效的，雞同鴨講,，最后吵也白吵,，讓人非常無(wú)奈。沒(méi)有什么宏論要講,，又不想辜負(fù)趙老師的美意,，不如寫一寫給自己的話。
由施健口述,、藍(lán)紅格整理的 《熬過(guò)最難熬的日子,，剩下的都是幸福》 
統(tǒng)籌/攝影 律師、工程師,、經(jīng)濟(jì)師,、 攝影家、旅行愛(ài)好者,、賞石玩家 閱過(guò)幾本自愛(ài)的閑書(shū),，總裝檢驗(yàn)過(guò)火箭發(fā)動(dòng)機(jī)，參與籌建顧問(wèn)過(guò)幾家上市公司,，從事過(guò)法務(wù),、投資、審計(jì),、監(jiān)事等職業(yè),，賣過(guò)幾張攝影作品,，閑逛過(guò)南極在內(nèi)的五十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，藏有幾方自以為是的頑石,，寫過(guò)幾篇可有可無(wú)的閑文,。認(rèn)真地做了不少小事，但無(wú)一屬于精湛可述,，現(xiàn)正休閑地走在大徹大悟的途中,。 
現(xiàn)任上海經(jīng)緯建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)院，雕塑藝術(shù)部負(fù)責(zé)人,。從事公共藝術(shù)與雕塑設(shè)計(jì)及視覺(jué)設(shè)計(jì)研究,。曾求學(xué)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑系，專注于CG （計(jì)算機(jī)圖像）的藝術(shù)研究,，擅長(zhǎng)攝影,、繪畫等，正在藝術(shù)的道路上探索前行,。合作公眾號(hào)：
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