在百花齊放,，工藝成熟的宋代，不僅赫赫有名“鈞,、汝,、官、哥,、定”五大名窯,，還有瓷界黑馬的建窯黑釉瓷建盞。建盞是漢族傳統(tǒng)名瓷,，為宋代皇室御用茶具,。建盞產(chǎn)自建窯，“建窯”是我國著名的古窯之一,，遺址位于今建陽市水吉鎮(zhèn)后井村,，兩宋時期，尤其是南宋政治文化中心南移江浙閩一帶,，建盞以獨特的藝術(shù)風(fēng)格獨領(lǐng)風(fēng)騷,，為斗茶首選之器，為皇家和上層貴族所追捧,，在中華民族悠久的陶瓷歷史中獨樹一幟并享譽海外,。后因工藝復(fù)雜造價過甚，成品率制約,，及飲茶方式的改變等因素影響,，于元末明初斷燒八百多年,，于1979年才開始恢復(fù)相關(guān)工藝，使得建盞這一具有中國傳統(tǒng)審美和地域特色的文化遺產(chǎn)得以延續(xù),。然而,，我們想復(fù)興建窯建盞的榮光，并非一早一夕的事情,，嚴格的說,，恢復(fù)建窯建盞工藝從科學(xué)層面上并非什么高精尖的項目，但是這個建窯建盞行業(yè)要可持續(xù)發(fā)展,，對于國家軟實力展現(xiàn)來說,，地方政府必須要有更大的發(fā)展格局，匠人們則需要心懷使命和責(zé)任,，對自己的建盞要有工匠精神,。

鐵盞門陳坤生龍窯柴燒建盞作品——褐羽衛(wèi)

工匠精神是一種職業(yè)態(tài)度和精神理念,，是從業(yè)人員的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn),，是其人生觀,、價值觀在創(chuàng)作中的體現(xiàn),。工匠的技藝、態(tài)度決定了作品的品質(zhì),。“工匠”一詞最早是指手工業(yè)者，春秋戰(zhàn)國時期的《周禮.考工記》,，是我國已知年代最久遠的手工業(yè)技術(shù)的文獻,，詳細記錄了春秋戰(zhàn)國時期官營手工業(yè)中木工,、金工、皮革,、染色、陶瓷等內(nèi)容,。福建建陽地區(qū)黑釉茶盞燒制技藝，要經(jīng)過選瓷礦,、磨釉、淘泥,、配土,、陳腐、練泥,、揉泥,、拉坯,、修坯,、素?zé)?、上釉、裝窯,、焙燒等十三道以上的工序,。

  鐵盞門陳坤生龍窯柴燒建盞作品——茶葉末

在建盞作品的制作中，每一位工藝師不僅要具備高超的專精技能和精益求精的精神,，更需要具備崇德品質(zhì)和創(chuàng)新魄力,。對于建盞工藝的專業(yè)化程度和精益求精的追求，是工匠精神的核心內(nèi)涵和第一要素,。鐵盞門陳坤生身處這個有著千年建盞文化歷史的地方，并且有幸加入到建盞行業(yè)之中,。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí),、摸索、熟練地掌握了建窯建盞從原料配制到燒成的一整套技術(shù)。他花費大量的時間待在水吉窯址研究建盞,、龍窯的燒成制作，并逐步摸索出自己獨特的建盞釉面氣質(zhì),，對于龍窯柴燒有自己豐富的經(jīng)驗，特別是龍窯柴燒金兔毫,、鷓鴣斑,、油滴等窯變建盞作品更是具有代表性,，其建盞作品造型古樸典雅、釉色溫潤,，比較接近宋代建盞的造型風(fēng)格。鐵盞門陳坤生對器型的設(shè)計、對建盞邊緣和足部造型的設(shè)計,、對建盞釉色調(diào)配、對燒成工藝的控制等一系列步驟都是精益求精,、一絲不茍、追求極致的,，在上面花費了很多心思。

鐵盞門陳坤生龍窯柴燒建盞作品——金鷓鴣

建盞是金,、木、水、火,、土,，天地之精華鍛造而來，正像是人類智慧的結(jié)晶,，而它本身堅硬的鐵胎特質(zhì)又象征著國人的正氣,，骨氣。建盞同樣的釉礦和胎土,，會因為天氣的變化,，空氣的濕度,，窯溫曲線的調(diào)整,，還原氣氛的不同,，而使得出窯的建盞，在釉紋和釉色上各不相同,。常說入窯一色，出窯千變,，建盞從某種意義上來說,，都是唯一。建盞作品和建盞匠人在氣質(zhì)上是相通的,，有什么樣精神氣的匠人,，就能創(chuàng)作出什么精神氣的作品。古人說畫入其人,。一個藝術(shù)家,，一個匠人的世界觀，人生觀和價值觀都隱藏在其作品的創(chuàng)作中,。如何讓建盞不匠氣,，不媚俗，如何用質(zhì)樸的建盞材料和技藝,，將自己的領(lǐng)悟蘊藏其中,，是鐵盞門陳坤生一直在思考的問題。

  鐵盞門陳坤生龍窯柴燒建盞作品——玄凰

崇德是一個工匠的品質(zhì)問題,，從業(yè)者如果德性不好,，其很難在行業(yè)立足，德是工匠精神的基本保證,。工匠在技藝修煉的過程中要信奉“修身正己”的做人原則,。只有自我不斷完善，成就高尚人格,，才能成為一流的工匠,。在建盞創(chuàng)作中要耐得住寂寞，不受社會浮躁氣氛的影響,，專注專業(yè)專心去做好一件事,。工匠做事情的過程，就是把自己沉淀下來的過程,，不急不躁,、不驕不躁、不被外界的誘惑所打擾,，在困難面前不放棄,、鍥而不舍，朝著目標(biāo)努力,，只有對建盞事業(yè)有著不懈追求與執(zhí)著信念的建盞藝人,，才使得建盞藝術(shù)得以不斷發(fā)展。

 鐵盞門陳坤生龍窯柴燒建盞作品

創(chuàng)新精神賦予了中國古代陶瓷無限的活力,，古代建窯建盞藝術(shù)工匠的造物能力絕非僅限于復(fù)制,，而是在千百次的反復(fù)中不斷地提高與進步,，從而推動建盞技藝不斷精進與發(fā)展，這是建盞藝術(shù)工匠們集體智慧的結(jié)晶,，創(chuàng)造精神可以說是工匠精神的靈魂之一,。創(chuàng)新是工匠精神傳承和發(fā)展不竭的動力，也是工匠們在新時代創(chuàng)作實踐中應(yīng)有的責(zé)任和使命,。正是近年來建盞藝術(shù)中的創(chuàng)新精神,，才使得建盞藝術(shù)得到了恢復(fù)和發(fā)展。

 鐵盞門陳坤生龍窯柴燒建盞作品——觀玄

建盞匠人陳坤生不斷自我提高要求,，邊實驗邊摸索,，在扎實的規(guī)范化匠技基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中不斷融入自我,，作品中內(nèi)涵了自我的靈魂,。古代工匠崇尚的“道技合一”的境界，便是現(xiàn)代工匠追求的“物我同一”的藝術(shù)境界,。在2019年中國北京第八屆“大地獎”陶瓷創(chuàng)作創(chuàng)新設(shè)計大賽上，陳坤生的建盞作品“隕落星辰——銀星斑柴燒建盞”獲得了學(xué)術(shù)評委們的肯定奪得一等獎,。鐵盞門陳坤生通過打造有生命感的建盞作品來實現(xiàn)自身價值,，把自身價值蘊藏在作品中，從而獲得成就感和滿足感,。作為建盞藝人,，陳坤生在傳承和創(chuàng)新之間摸索出一條屬于自己建盞之路，承古革新開創(chuàng)屬于自己的建盞風(fēng)格,，為再現(xiàn)建窯建盞昔日榮光出一份力盡一份心,。