在我國南方有漢人的地方,，一般都有土地廟,。尤其是以閩南的土地崇奉更為興盛。幾乎每個村都土地廟,、社公廟,，雖然不大，但是卻寄托了大眾祈求平安順利,、五谷豐登的美好心愿。土地神的信仰由來已久,，與其說是信仰,，不如說是一種文化。體現(xiàn)了漢族關(guān)于土地的敬畏和感恩,。
 

古人關(guān)于土地的注重,。皇帝,、諸侯,，有守土之責(zé)。便是守住土地,，邊境的意思,。《大學(xué)》說：“有德此有人,，有人此有土,，有土此有財，有財此有用,?！蓖恋爻：腿恕⒇敻幌嗦?lián)系,?！栋谆⑼ǖ抡摗氛f：“王者所以有社稷何？為天下求福報功,。人非土不立,，非谷不食。土地廣博，不可遍敬也,；五谷眾多,，不可一一祭也。故封土立社,，示有土尊,。稷，五谷之長,，故封稷而祭之也,。”
有一個詞叫“江山社稷”,，江山是指地理上的江山,，而社稷則是廟宇。社稷壇,，祭社神,，是封土而祭之。稷為五谷之長,，所以代表了五谷,。祭祀社稷是祭祀土地，請求五谷豐登的意思,。所以說為天下求福報功,。這兒求福是求福，報功是報功,。因為古代祭祀社稷,，分春秋兩次，春天是祈禱五谷豐登,，秋天是五谷收成時,，這時將新收成的果實敬獻(xiàn)神祇，有報功之意,。
 

古人十分注重土地,，董仲舒說“天地君親師”，地的位置僅次于天,。《周易》六十四卦,，第一卦是乾卦，代表天,。第二卦是坤卦,，代表地。天覆之,，地載之,。

《周易》中：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤,，君子以厚德載物”,。土地不僅生育萬物，而且承載萬物,。而唯有深仁厚德,，方能承載萬物。所以土地,，也代表著深仁厚德,。世間之人，唯有如此,，方能有深厚的福氣,。如果尖酸刻薄之人，其福澤必不能久遠(yuǎn),。
所以土地又稱為“福德正神”,，沒有德，哪來的福呢,？做人也是一樣,！

后來天師立教，“千精萬靈,，全部廢棄。”卻保留了土地神,，稱為“里域真官正神”,。咱們早晚課里也有土地咒“此間土地，神之最靈”,。又說：“啟請民主社令神,，正直無私顯威靈。”
老人答曰：“吾是華蓋山中土地,，上通天機(jī),，下察地理，吾管豺狼虎犳,，百獸禽靈,，吾奉玉皇大帝，掌管下方,，于國于民,，及分野處，又為五方龍神,，土侯土伯,，土公土母,，土子土孫，土家眷屬,，十二方位,，二十四向，三十八山神將,，土禁土神皆是吾之所管,，吾在山中為山皇土地，吾在人家為住居土地,，吾在廟宇為鎮(zhèn)壇土地,，吾在寺院為伽藍(lán)土地，吾在省府洲縣為城隍土地,，吾在行長點口茶方酒水為財神土地,，吾在水邊為橋頭土地，吾掌管人世之壽命長短,，富貴貧賤,，察人間之善惡?！碧幪幎加型恋厣?，山中有、家里有,、廟宇有,、省府州縣有、茶酒店鋪有,、橋頭也有,。土地是最基層的神明，察人善惡,，掌管人世壽命長短,、富貴貧賤。

 土地廟寄托了百姓祈求安居樂業(yè),、五谷豐登的美好心愿,。土地神源于遠(yuǎn)古人們對土地權(quán)屬的崇拜信仰。與其說是信仰,，不如說是一種文化,，體現(xiàn)了漢族人民對于土地的敬畏和感恩。因土地能生五谷,，是人類的“衣食父母”,，所以人們虔誠祭祀土地。土地廟作為人們集中祭祀土地神的地方,，自然隨之興盛起來,。多拜土地神,，能夠得到土地公保佑，財源茂盛,、廣置田莊,。若有人河濱橋頭、居家住宅,、商鋪公司,、靈壇古廟供奉土地神，必得土地保佑,，不受神煞沖犯,，靈魂澄正。百年之后,，出入無礙,，土地不拘。土地大德,，能承載萬物,。有些人，財氣欠好,，或許發(fā)財了又破財,。這個是德不配位，需要培養(yǎng)福德之本,。若能誠心捐資建筑土地廟,，供養(yǎng)土地神就能夠培養(yǎng)福德之本，堪享大福,，保佑善信福德深厚,、萬事大吉。