社稷,，土神和谷神的總稱。分言之社為土神,，稷為谷神,。土地神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。

相傳發(fā)明社的是共工的兒子句龍,，共工氏族是世代的水正,，發(fā)洪水的時候，句龍就讓人們到高地土丘上去住,，沒有高地就挖土堆丘,，土丘的規(guī)模是每丘住25戶，稱之為“社”,，句龍死后,，被奉為土神，也叫社神,，為了紀(jì)念他就專門建造了房屋祭祀,，稱之為“后土”。烈山氏的兒子柱做夏的稷正,，就是主管農(nóng)業(yè)的官職,，在其死后，被奉為農(nóng)神,，也叫五谷神,。

“社”“稷”，反映我國古代以農(nóng)立國的社會性質(zhì),。兩者本來各不相干,。“社”字在甲骨文中于“土”字一樣,，作“◇”,，像女性生殖器。也就是說,，社起源于原始時代的生殖崇拜,。在春秋時代，還可以看見這種原始崇拜的流風(fēng)余韻,。社,，既與“土”本是一字,，后來加上了“礻”旁，也就成了土地神的名稱,。社祭的神壇也稱為“社”,。從天子到諸侯，凡是有土地者都可以立社,，甚至鄉(xiāng)民也可以立社祭祀土地神，社日成為睦鄰歡聚的日子,，同時還有各種歡慶活動,，“社戲”、“社火”就是很好的例子?，F(xiàn)代生活中的“社會”一詞,，也與社日活動有關(guān)。稷在西周始被尊為五谷之長,，與社并祭,，合稱“社稷”。根據(jù)《周禮·考工記》,，社稷壇設(shè)于王宮之右,，與設(shè)于王宮之左的宗廟相對，前者代表安全的生存空間,，后者代表穩(wěn)定的食物來源,，是國家的根本所在，人民安身立命之必需,?！抖Y記·曲禮下》：“國君死社稷?！本褪菄c國家共存亡的意思,。

“社稷”從字面來看是說土谷之神。由于古時的君主為了祈求國事太平,，五谷豐登,，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，即祭社稷,，后來“社稷”就被用來借指國家?！吧琊⒅畱n”、“社稷之患”,、“社稷之?！?、'謹(jǐn)奉社稷而以從'都指的是“國家”的憂慮,、隱患,、安危。這個代稱一般現(xiàn)代白話文文章已經(jīng)很少用了,。

社,，古代指土地之神，按方位命名：東方青土,，南方紅土,，西方白土，北方黑土,，中央黃土,。五種顏色的土覆于壇面,，稱五色土,，實際象征國土,。古代又把祭土地的地方、日子和禮都叫社,。

稷,，指五谷之神中特指原隰之祗，即能生長五谷的土地神祇,，這是農(nóng)業(yè)之神,。明孫承宗《答袁節(jié)寰（袁可立）開府》：“而世人省事者少從，有延挨日月,，令當(dāng)事者受其極重不返之勢,，奈何惟翁力圖，所以為社稷遠(yuǎn)計,?！?/p>

社稷 shè jì

1、古代帝王,、諸侯所祭的土神和谷神,。

《左傳·僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君,，寡君之愿也,。”

《漢書·高帝紀(jì)下》：“又加惠于諸王有功者,，使得立社稷,。”

2、古時君主都祭祀社稷,，后來就用社稷代表國家,。

《韓非子·難一》：“晉陽之事，寡人危,，社稷殆矣?！?/p>

《史記·呂太后本紀(jì)》：“夫全社稷,，定劉氏之后，君亦不如臣,?！?/p>

《東周列國志》第二回 ：“卻說大夫褒珦,，自褒城來,，聞趙叔帶被逐,，急忙入朝進諫：'吾王不畏天變,，黜逐賢臣,，恐國家空虛，社稷不保,?！?/p>