|
不上賢,，使民不爭；不貴難得之貨,，使民不為,；不見可欲，使民不亂,。是以圣人之治也：虛其心,，實其腹；弱其志,，強(qiáng)其骨,。恒使民無知無欲也，使夫知不敢,，弗為而已,，則無不治矣。譯文：不崇尚過度的行為,，使人們不因執(zhí)著它而偏離本性,。不貴重難以滿足的事物,，使人們不因執(zhí)著它而障礙本性。不提倡具體的某種偏好,，使人們不因執(zhí)著它而迷亂本性,。所以圣人治理天下的方法是：使人們不執(zhí)著心中片面的觀念，而依據(jù)內(nèi)在無形的本性,；使人們削弱主觀的意志,，而堅守內(nèi)在不變的本質(zhì)。使人們無所區(qū)分,，無所偏好,。使那些片面的觀念不去障礙本性的運(yùn)行，無所執(zhí)著而已,，則一切便能完好地運(yùn)行,。一、不上賢,，使民不爭,；不貴難得之貨，使民不為,；不見可欲,，使民不亂。“上”表示崇尚,?！百t”表示擅長、超過等意思,，這里指過度的意思,。“不上賢”表示不崇尚過度的行為,?！盃帯北硎疽驁?zhí)著而偏向一方，“不爭”表示不因執(zhí)著而有所偏向,。“不上賢,，使民不爭?！边@句的意思表示：不崇尚過度的行為,，使人們不因執(zhí)著它而偏離本性。“貴”表示貴重、看重等意思,?！半y”表示持續(xù)停留在某種狀態(tài)中，表示程度,?！暗谩北硎镜玫健⑼瓿?、滿足等意思,。“難得”表示難以滿足,，“貨”表示變化的現(xiàn)象,、事物，“難得之貨”表示難以滿足的事物,?！盀椤弊x第四聲，表示執(zhí)著,，“不為”表示不執(zhí)著,，這里是指人們不因追求難以滿足的事物而有所執(zhí)著、有所停留,。“不貴難得之貨,，使民不為?！边@句的意思表示：不貴重難以滿足的事物，使人們不因執(zhí)著它而障礙本性,。“見”表示注視,、重視、提倡等意思,?！翱伞北硎揪唧w的、相對的,，“欲”表示偏好,，“不見可欲”表示不提倡具體的某種偏好。“不見可欲，使民不亂,?！边@句的意思表示：不提倡具體的某種偏好，使人們不因執(zhí)著它而迷亂本性,。這三句中,，“上”、“貴”,、“見”都表示重視的意思,。“賢”,、“難”,、“欲”都表示偏向某個方向的意思。其中“賢”字繁體作“賢”,，源于“臤”字,，表示眼睛朝向某個方向?！半y”字中的“隹”表示鳥類走路只朝著前面的方向前進(jìn),。“欲”字中的“欠”表示身體朝向某個方向,?！盃帯薄ⅰ盀椤?、“亂”都表示希望事物朝某個方向,，按某種方式運(yùn)行，都表示執(zhí)著的意思,?！盃帯北硎居檬譅帄Z某一事物，“為”：“爲(wèi)”表示用手牽引事物或被牽引,，“亂”：“亂”表示用手牽引絲線,。“不爭”,、“不為”,、“不亂”都表示不執(zhí)著某種方向，某種方式,。這三句主要講述要使人們無所執(zhí)著,，無所偏好。二,、是以圣人之治也：虛其心,，實其腹；弱其志，強(qiáng)其骨,。恒使民無知無欲也,，使夫知不敢，弗為而已,，則無不治矣,。１、是以圣人之治也：虛其心,，實其腹,；弱其志，強(qiáng)其骨,。“虛其心,，實其腹?！薄疤摗北硎静煌Ａ?、不執(zhí)著?！靶摹北硎救苏J(rèn)知事物的功能以及由此形成的觀念,。“腹”比喻內(nèi)在的本性,?！疤撈湫模瑢嵠涓??！钡囊馑急硎荆翰粓?zhí)著心中片面的觀念，而依據(jù)內(nèi)在無形的本性,。“弱其志,，強(qiáng)其骨?！薄爸尽北硎疽庵?，表示人在心中的觀念驅(qū)使下所產(chǎn)生的行為?！肮恰北扔鞑蛔兊谋举|(zhì)?！叭跗渲?，強(qiáng)其骨?！钡囊馑急硎荆合魅踔饔^的意志,，而堅守內(nèi)在不變的本質(zhì)。“是以圣人之治也：虛其心，實其腹,；弱其志,，強(qiáng)其骨?！边@兩句的意思表示：所以圣人治理天下的方法是：使人們不執(zhí)著心中片面的觀念,，而依據(jù)內(nèi)在無形的本性；使人們削弱主觀的意志,，而堅守內(nèi)在不變的本質(zhì),。２、恒使民無知無欲也,，使夫知不敢,，弗為而已，則無不治矣,。“無知無欲”,，“知”表示區(qū)分，“欲”表示偏好,?！盁o知無欲”的意思表示：無所區(qū)分，無所偏好,。“使夫知不敢,，弗為而已”，“知”表示片面的認(rèn)知,、片面的觀念,。“敢”：古文字“敢”字描述人手持工具狩獵的場景,，表示阻擋,、障礙等意思?！案椤北硎緹o所執(zhí)著,。“使夫知不敢,，弗為而已”的意思表示：使那些片面的觀念不去障礙本性的運(yùn)行,，無所執(zhí)著而已。“恒使民無知無欲也,，使夫知不敢,，弗為而已，則無不治矣,?！边@句的意思表示：使人們無所區(qū)分,，無所偏好。使那些片面的觀念不去障礙本性的運(yùn)行,，無所執(zhí)著而已,，則一切便能完好地運(yùn)行。以上幾句主要講述圣人治理天下的方法是：使人們無所執(zhí)著,，無所偏好,，則一切便能夠完好地運(yùn)行。總結(jié)：這章主要講述圣人治理天下的方法是：使人們無所執(zhí)著,，無所偏好,，則一切便能夠完好地運(yùn)行。從第一章到第三章可以合并為更完整的一章,，主要講述具體的某種規(guī)則,、某種定義不是恒常不變的規(guī)則、恒常不變的定義,，所以我們要全面地認(rèn)知事物,。萬物的本質(zhì)是無形變化的，所以我們要無所執(zhí)著,，無所偏好,。圣人無所執(zhí)著，無所偏好,，任由萬物自然運(yùn)行,，所以萬物才不會偏離本性。圣人教導(dǎo)人們無所執(zhí)著,，無所偏好,，所以天下便能夠完好地運(yùn)行。
|
