三星堆，以造型詭異的文物震驚考古界,，也顛覆著考古界,，因?yàn)樵诖酥埃澜缛魏蔚胤經(jīng)]有出土過(guò)造型如此怪異青銅器,，也沒(méi)有任何史料記載,。

三星堆青銅縱目人

宛若天外般器物那來(lái)的？又是以什么具象為參考？華夏內(nèi)陸怎會(huì)出現(xiàn)西方文化權(quán)杖和亞熱帶象牙貝殼,？祭祀物為何都被砸碎埋藏,？三星堆人哪去了？一切撲朔迷離,。

90年代,，三星堆文物首次在國(guó)家博物館參展時(shí),，程長(zhǎng)新等中國(guó)頂級(jí)文物權(quán)威目瞪口呆，如果不是因?yàn)閲?guó)家發(fā)掘的,，幾乎所有大咖都會(huì)認(rèn)為胡來(lái),，哪有這樣的文明,？

的確,，任何時(shí)代人類(lèi)都很難理解超出認(rèn)知的現(xiàn)象,。

1929年春天，四川廣漢南興鎮(zhèn)月亮灣一個(gè)叫燕道誠(chéng)的農(nóng)民在自己家門(mén)前挖水溝，準(zhǔn)備灌溉莊稼,，刨出400多塊玉器。挖出來(lái)后,，他沒(méi)敢把這些東西往家里放，而是以中國(guó)農(nóng)民的狡黠把這些玉器埋在了房子4周,。一年后小心觀察,，沒(méi)有什么動(dòng)靜,，才把東西取出了點(diǎn)作了變賣(mài),。

三星堆博物館

慢慢的,，這些東西流入到古董市場(chǎng),。1934年春天，華西大學(xué)（現(xiàn)在四川大學(xué)）美籍教授葛維漢發(fā)現(xiàn)后,，帶著助手林明均到廣漢考察,，按民間提供消息在三星堆上進(jìn)行研究性發(fā)掘,。前后10天就挖出600多件文物,，可以說(shuō)葛維漢這次考古，是我國(guó)第一次對(duì)三星堆遺址發(fā)掘,。

新中國(guó)成立后,，四川考古學(xué)奠基人四川大學(xué)教授馮漢驥多次到三星堆考察,。根據(jù)燕道誠(chéng)事件線索，馮漢驥考古隊(duì)找到了燕道誠(chéng)老人,，幾番坦誠(chéng)布公交流后,，老人告訴考古隊(duì)：“我這還有一批?！卑涯切┎氐挠滞诔鰜?lái)捐給了他們,。但由于當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)在工農(nóng)業(yè)上，所以三星堆發(fā)掘工作一直沒(méi)有上馬,，后面又進(jìn)入文革期,。

三星遺珍

80年代時(shí)三星堆開(kāi)始大規(guī)模發(fā)掘?！叭嵌选?，語(yǔ)境中就能判斷出三個(gè)土堆,。叫三星堆,，是因?yàn)楸泵嬗袀€(gè)月亮形臺(tái)地,，所以當(dāng)?shù)厝税l(fā)揮文化想象力，以“三星伴月”為內(nèi)涵稱(chēng)其三星堆,，現(xiàn)已改名三星村。

1986年時(shí),，隨著兩個(gè)大祭司坑發(fā)掘，三星堆成為爆款遺址,。遺址分很多種,，有工作遺址（如各種古陶器廠窯口）,，也有生活遺址,，三星堆則屬于祭祀遺址,。

祭祀文化源于人類(lèi)對(duì)大自然敬畏和對(duì)祖先崇拜懷念亦或祈福,，是種精神需求。人類(lèi)歷史分為遠(yuǎn)古,，上古,，中古，近古和現(xiàn)代,，每個(gè)時(shí)期祭祀文化都在延續(xù)發(fā)展,，譬如北京天壇、地壇,、社稷壇等也是祭祀場(chǎng)所,，神圣而隆重。

青銅神樹(shù)

通過(guò)發(fā)掘出的器物,，我們能夠想象出當(dāng)時(shí)三星堆祭祀場(chǎng)面的宏達(dá),。無(wú)論3.95米青銅神樹(shù)，還是2.6米青銅大立人,。亦或三星堆博物館青銅縱目人面具,，都不是個(gè)人或部落所能完成，屬于國(guó)家性祭祀器物,。

其中眼睛突出16厘米,，高64厘米，寬138厘米的青銅縱目人面具,，嘴巴寬耳朵大,，鼻梁高聳，輪廓立體,，造型極為夸張,，有中國(guó)神話中千里眼順風(fēng)耳之意。這種造型,，考古學(xué)家查遍全世界資料,，獨(dú)一無(wú)二。稍稍可對(duì)應(yīng)的,，是青銅大立人身上細(xì)部紋飾和商周青銅器上云雷紋,、夔龍紋有些相似。

考古界和學(xué)術(shù)界主流看法,，縱目人是蜀國(guó)開(kāi)國(guó)國(guó)君蠶叢顏值抽象到具象的還原,。大多人對(duì)蠶叢的認(rèn)知都源于李白的《蜀道難》：

“蠶叢和魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然,。而來(lái)四萬(wàn)八千歲,，不與秦塞通人煙”

關(guān)于蠶叢記載,，《蜀王本紀(jì)》也有提及

“蜀王之先名蠶叢，后代名曰灌嬰,，后者名魚(yú)鳧,，此三代各數(shù)百歲,，皆神話不死

蠶叢不是人名,，是蠶叢氏，和神農(nóng)氏一樣屬于族名,，《山海經(jīng)》中的蠶神?，F(xiàn)實(shí)中是個(gè)養(yǎng)蠶部落，最早居住于岷山石室,。

由于外族入侵,，蠶叢率族人一路風(fēng)餐露宿，到了廣漢,。三星堆原生部落的古羌人被蠶叢部落征服,，并入了蠶叢部落。當(dāng)然一切不能憑空想象,，關(guān)于這次遷徙證據(jù),，由岷江向南到成都平原路上，《蜀中名勝記》一路記載著：蠶崖關(guān),、蠶崖石等地名,，有證可考。

青銅縱目面像上,，蠶叢望遠(yuǎn)鏡般的眼眶下,，有清晰橫向肌。東亞人面部輪廓比較扁平,，臉上有橫肉的人,，很少出現(xiàn)在器物造像上，器物造像人物面部平滑,，秦漢兵馬俑,，隋唐及遼代造像，都沒(méi)有這種肌肉造型,。但三星堆面具上都有這種橫向肌,，仔細(xì)看,，今天四川山民臉上這道橫向肌還有,，說(shuō)明什么？造像摹本應(yīng)該來(lái)自古蜀國(guó)山民,。

仔細(xì)看——青銅縱目人橫向肌

因?yàn)轲B(yǎng)蠶技術(shù),，蠶叢部落發(fā)展很快,，精神是物質(zhì)的升級(jí)，祭祀活動(dòng)越來(lái)越隆重,。三星堆兩個(gè)祭祀坑出土了文物800多件,，且很多是大件，最大的青銅神樹(shù)高達(dá)3.95米,，證明除祭祀文化繁榮和冶金技術(shù)高明外,，材料充足。

那這么多大型器物為什么都被砸壞和焚燒,，按順序扔進(jìn)祭祀坑呢,？

都被砸碎的三星堆文物

三星堆兩個(gè)祭祀坑方向一致，東西擺放有序,，是一次祭祀活動(dòng)留下來(lái)的遺存,。這種現(xiàn)象類(lèi)似于我們現(xiàn)代祭祀文化中對(duì)祖先燒紙焚香習(xí)俗，哪怕現(xiàn)在掃墓也專(zhuān)門(mén)設(shè)立焚燒區(qū),。在中國(guó)人心里,，只有燒了它才能帶給先輩或所要祭祀對(duì)象，這種文化痕跡《禮記》也有記載,。

“天子適于四方,，先柴燎祭”

砸碎青銅器，包括很多墓葬里出土的瓷器或金屬器皿缺口,，也是種祭祀文化——?dú)餅榧?。咱們可以看一看，即便現(xiàn)在很多農(nóng)村出殯,，也摔盆,，且摔得越碎越好。

太陽(yáng)神鳥(niǎo)

祭祀坑象牙和海貝殼,，遠(yuǎn)古時(shí)貝殼可不僅是裝飾物,，也有著貨幣功能，即便現(xiàn)在世界上還有很多土著用貝殼作為貨幣,。兩種來(lái)自熱帶的動(dòng)物軀殼,，是古蜀國(guó)人與南方人類(lèi)部落相互交流，商貿(mào)痕跡,。遷徙和流動(dòng)是人類(lèi)本能,，盡管那時(shí)交通不便，但并不妨礙天性伸展,。

而在相互交流來(lái)往同時(shí),，信息也通過(guò)口口相傳到了南亞次大陸、兩河流域與北非,。神圣輝煌的祭司城堡,，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)對(duì)西亞和北非文明有著巨大引力,，引力來(lái)自共同信仰。信仰點(diǎn)在哪里,？太陽(yáng)神,，三星堆（金沙文化）太陽(yáng)神鳥(niǎo)是最好支撐。太陽(yáng)曾是所有古人類(lèi)膜拜圖騰,，而東方又是太陽(yáng)升起的地方,，因此，去圖騰初升的地方成為朝圣者志比金堅(jiān)的信仰,，并帶來(lái)了尊貴的黃金權(quán)杖作為祭祀品,。

他們?cè)趺磥?lái)的？走哪一條路線,？無(wú)論古印歐人還是兩河文明,，都是翻帕米爾高原從新疆到了中國(guó)內(nèi)陸。這可不是筆者推測(cè),，無(wú)論新疆尉犁小河墓地3800年前的歐羅巴美女木乃伊,、1000多具干尸，還是婦好墓中古印第安人頭顱,，都是大量外來(lái)文明向東互動(dòng)痕跡,。

仔細(xì)看，權(quán)杖上的魚(yú)和右邊埃及壁畫(huà)中的魚(yú)是不是一樣,？魚(yú)神,，是埃及護(hù)體神，護(hù)身符上經(jīng)常用,。

對(duì)祭祀方法的認(rèn)可也是共通點(diǎn),，祭祀分兩種：一是史祭，祭奠逝去的重要人物和歷史事件,；二是未來(lái)祭,，祈求五谷豐登，安定和諧或戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,。外來(lái)文化到東方的主動(dòng)性交流,，第二種因素更大些。

最后由于瘟疫或戰(zhàn)爭(zhēng)原因,，三星堆人離開(kāi)了這里,，到了另一個(gè)區(qū)域文明中心——成都金沙文化區(qū)。三星堆和金沙文化既是并列的,，也是重疊和延續(xù)的,，出土青銅器物造型基本雷同，唯一就是隨著文明發(fā)展，金沙青銅器更加小巧精致,，大型祭祀物少,。

唯一讓人無(wú)法不解的是,，三星堆人制作青銅器材料哪來(lái)的,，又在哪個(gè)地方冶煉？聯(lián)合國(guó)科教文衛(wèi)科考小組曾在三星堆附近找遍了工作遺址,，既沒(méi)發(fā)現(xiàn)遺址也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)銅礦,。

也許這就是文化和歷史魅力吧，不斷探索求證,，豐滿內(nèi)心世界,。至于當(dāng)時(shí)三星堆人真正怎么想的？我們現(xiàn)在不知道,，永遠(yuǎn)也不會(huì)知道,，歷史總是這樣，在時(shí)間長(zhǎng)河中不斷消亡和繁衍,。