不同于神話時(shí)代三皇版本的眾說(shuō)紛紜,，在先秦的史籍中，關(guān)于五帝的記載要翔實(shí)許多,。

五帝最早的說(shuō)法,，出自于《莊子·天運(yùn)》篇中的“三皇五帝”之說(shuō)。而在《呂氏春秋》《荀子》中,，也有與“三王”,、“五伯”相對(duì)應(yīng)的“五帝”說(shuō)法。

司馬遷認(rèn)為,，五帝的傳說(shuō)要比三皇可靠許多,，因此《史記》的開(kāi)篇是《五帝本紀(jì)》，而并沒(méi)有《三皇本紀(jì)》,。

但即便如此,，關(guān)于五帝是誰(shuí)，依舊有三種不同的說(shuō)法,。

第一種版本,，是以《國(guó)語(yǔ)》、《大戴禮記》,、《史記》一脈相成的“黃帝——顓頊——帝嚳——帝堯——帝舜”一說(shuō),，這里的五帝全部出自黃帝為首的華夏集團(tuán)。

這個(gè)版本算是儒家“認(rèn)證”的版本,，最為流行,，可以稱之為“儒家版”五帝。

第二種版本,，而在《禮記·月令》中,，有五方帝的說(shuō)法，五帝與五種方位和五色有關(guān),，分別是東方青帝太皞,、南方赤帝炎帝,、西方白帝少昊、北方黑帝顓頊,、中央黃帝軒轅,。

在戰(zhàn)國(guó)末年，呂不韋組織編撰的《呂氏春秋》也承襲了這個(gè)說(shuō)法,。這個(gè)版本與五行論有關(guān),，可稱之為“五行版”五帝。

第三種版本,，是以《山海經(jīng)》以及《左傳》中郯子的一段記載為代表,。這個(gè)版本除了華夏集團(tuán)的黃帝、顓頊之外,，還加入炎帝，以及東夷集團(tuán)的首領(lǐng)太皞,、少皞,，合稱五帝。

這個(gè)版本比較小眾,，故而談?wù)摰娜瞬⒉欢?，可以稱之“東方版”五帝。

那么,，到底哪個(gè)版本的五帝更為確切,，五帝之說(shuō)又經(jīng)歷過(guò)多少次演變呢？

在三個(gè)版本中,，司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》為代表的“儒家版”五帝說(shuō)最為權(quán)威,。《史記》是正史之首,，歷朝統(tǒng)治者自然將《五帝本紀(jì)》的記載奉若正宗,。

同時(shí)，《五帝本紀(jì)》的很多內(nèi)容出自《大戴禮記·五帝德》中孔子對(duì)古帝的描述,，就更加被歷代儒者奉若圭臬,。

而要論及這個(gè)版本五帝的雛形，在《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》中可窺一斑：“黃帝能成命百物,，以明民共財(cái),。顓頊能修之，帝嚳能序三辰以固民,，堯能單均刑法以議民,，舜勤民事而野死……”

《國(guó)語(yǔ)》的這一段記載除了以上五帝，還記錄了不少古代帝王,，但黃帝,、顓頊,、帝嚳、堯,、舜的五帝排序,，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為了慣例。

司馬遷自言,，《五帝本紀(jì)》是承《大戴禮記》和《帝系》并參考《左傳》,、《國(guó)語(yǔ)》等書(shū)而成：太史公曰：學(xué)者多稱五帝，尚矣,。然尚書(shū)獨(dú)載堯以來(lái),；而百家言黃帝，其文不雅馴,，薦紳先生難言之,。孔子所傳宰予問(wèn)五帝德及帝系姓,，儒者或不傳,。余嘗西至空桐，北過(guò)涿鹿,，東漸於海,，南浮江淮矣，至長(zhǎng)老皆各往往稱黃帝,、堯,、舜之處，風(fēng)教固殊焉,，總之不離古文者近是,。予觀春秋、國(guó)語(yǔ),，其發(fā)明五帝德,、帝系姓章矣，顧弟弗深考,，其所表見(jiàn)皆不虛,。書(shū)缺有間矣，其軼乃時(shí)時(shí)見(jiàn)於他說(shuō),。非好學(xué)深思,，心知其意，固難為淺見(jiàn)寡聞道也,。余并論次,，擇其言尤雅者，故著為本紀(jì)書(shū)首,。（《史記·五帝本紀(jì)》）

而事實(shí)上,，《五帝本紀(jì)》中的五帝順序,，是經(jīng)得起推敲和考據(jù)的。古史學(xué)家徐旭生就在《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》一書(shū)中作了如下論證：因?yàn)椤渡袝?shū)》頭三篇敘述堯,、舜,、禹的事跡，所以他們?cè)谖覈?guó)古史中就占了極崇高的地位,；因?yàn)椤吨芤住は缔o》說(shuō)堯,、舜以前還有包犧、神農(nóng),、黃帝諸帝的存在,，所以他們也得到很高的崇仰；因?yàn)椤洞蟠鞫Y記》中《五帝德》,、《帝系》兩篇,，《史記》中《五帝本紀(jì)》、《夏本紀(jì)》,、《殷本紀(jì)》三篇詳細(xì)敘述五帝的系統(tǒng)及其相互間的血統(tǒng)關(guān)系,，夏、殷兩代先公及先王的次序,，所以這些說(shuō)法在數(shù)千年的歷史界中也有很高的權(quán)威。

關(guān)于五帝的版本,，哪個(gè)才是最貼近現(xiàn)實(shí)的呢,？