六氣屬性模糊判斷法簡介

【作者：趙致生（1943-2021），《五行理論的數(shù)理》一共85篇】

模糊一詞的詞義,，是指不分明或者不清楚,，也指屬性的一種混淆。在屬性數(shù)學(xué)中泛指陰陽屬性組合在一起的屬性變化過程,。它是復(fù)名數(shù)數(shù)認識層面上產(chǎn)生的一種屬性的新認識方法,。在天文、星象、氣候,、氣象,、中醫(yī)、歷法中都有使用,。并成為鐘鼎文化時代一種流行的認識自然方法,。

“厥陰、太陰,、少陽,、少陰、太陽,、陽明”屬性模糊判斷方法,，也稱為六氣學(xué)說。在《易經(jīng)》后的傳統(tǒng)文化中仍然有以下關(guān)于六氣的應(yīng)用記載：

1,、指自然氣候變化的六種現(xiàn)象：陰﹑陽﹑風(fēng)﹑雨﹑晦﹑明六氣,。

2、也指自然氣候變化的六種現(xiàn)象：謂朝旦之氣(朝霞)﹑日中之氣(正陽)﹑日沒之氣(飛泉)﹑夜半之氣(沆瀣)﹑天之氣﹑地之氣六氣,。

3,、指人類精神狀態(tài)表達方面：好﹑惡﹑喜﹑怒﹑哀﹑樂六情。

4,、中醫(yī)理論中,，或指寒﹑熱﹑燥﹑濕﹑風(fēng)﹑火六種證候，或指人體內(nèi)的精﹑氣﹑津﹑液﹑血﹑脈﹐以其本為氣所化﹐故名（見《靈樞經(jīng)．決氣》）,。在經(jīng)絡(luò)學(xué)說中,，是十二經(jīng)絡(luò)，十二筋經(jīng)的屬性命名,。在《傷寒論》中,，是六經(jīng)辯癥的方法。

……

顯而易見,，屬性模糊判斷法與屬性模糊數(shù)學(xué)體系的產(chǎn)生,，標(biāo)志著中國屬性數(shù)學(xué)研究的數(shù)字范疇，是在陰陽屬性相互混淆的事物的數(shù)數(shù),、記數(shù)、識數(shù),、算數(shù)范疇內(nèi),，而不是把所有的事物都高度抽象為完全相同的屬性后來認識數(shù)字。

中國屬性數(shù)學(xué)對數(shù)字的認識,，并不在同一屬性的完全相同的堆棧范疇內(nèi),。而是用數(shù)字的屬性不同，認識到了自然中萬物的千差萬別。

作為人類認識世界,、認識宇宙,、認識自然的最基礎(chǔ)方法，數(shù)學(xué)除了精確計算與精確統(tǒng)計之外,，還有屬性的模糊分析,、模糊歸納與模糊判定。

在這個認識層面上,，中國遠古屬性數(shù)學(xué)有三大法寶：

一是產(chǎn)生在屬性相對性認識層面上的精確數(shù)數(shù)之道,、記數(shù)之法、識數(shù)之理,、算數(shù)之術(shù),。

二是產(chǎn)生在屬性復(fù)合連續(xù)后繼基礎(chǔ)上的模糊數(shù)數(shù)之道、記數(shù)之法,、識數(shù)之理,、算數(shù)之術(shù)。

三是屬性模糊判斷法,、屬性單盲判斷法與數(shù)字精確計算體系的三合而一,。

所以，模糊一詞,，在現(xiàn)代與古代有著很大的差別,。

模糊不是糊涂。

糊涂是人類認識范疇中的搞不清楚與搞不明白,。

模糊,，則是自然事物中的屬性混淆，或者復(fù)雜不清晰,。

模糊與糊涂之所以可以在詞義上劃上等號,，完全是人類缺少對自然事物中的模糊事物、屬性混淆交織,、復(fù)雜的運動變化過程沒有認識模糊事物的手段和方法去認識的原因造成的,。

所以，對這類模糊事物的認識也就自然糊涂了,。

屬性模糊判斷法與屬性模糊數(shù)數(shù)體系是不可分割的因果關(guān)系,。

沒有屬性模糊的數(shù)數(shù)體系，

就沒有模糊判斷的數(shù)學(xué)依據(jù),，

就沒有屬性相對性形成的三焦與四象的關(guān)聯(lián)關(guān)系,。

雖然，少陽,、太陰,、厥陰,、少陰、太陽,、陽明只是一種屬性多少的等級,。

但是，它卻是建立在干司天與支在泉的主要作用與次要作用層次鮮明認識基礎(chǔ)上的,。

所以,，它可以反映起主要作用的屬性與起次要作用屬性的位置更替與輪換，對屬性事件的進退,、轉(zhuǎn)折,、更替變化表達都具有其準(zhǔn)確性。

其中,，

少陽與太陰,，是少陽與多陰的相對性，少陽繼續(xù)變少,，則太陰繼續(xù)變多,，進入厥陰（陰極）；

少陰與太陽,，是少陰與多陽的相對性,，少陰繼續(xù)變少，則太陽繼續(xù)變多,，進入陽明（陽極）,；

少陽與太陽，是少陽與多陽的相對性,，少陽繼續(xù)變多,，則太陽繼續(xù)變多，進入陽明,；

少陰與太陰,，是少陰與多陰的相對性，少陰繼續(xù)變多,，則太陰繼續(xù)變多,，進入厥陰；

陽明與少陰,，是陽極生陰的相對性,，少陰雖然少，但是,，卻是變化的主流屬性,；

厥陰與少陽，是陰極生陽的相對性,，少陽雖然少,，但是，卻是變化的主流屬性,。

• 陽明,、少陰、太陰,、厥陰是相生的變化序列,，
• 厥陰、少陽,、太陽,、陽明是相生變化序列。
• 厥陰,、太陰,、少陰、陽明是相克的變化序列,，
• 陽明,、太陽、少陽,、厥陰是相克變化序列,。

于是，產(chǎn)生了陰生陽,、陽生陰,，陰克陽、陽克陰的四個四象變化過程,。

值得指出的是,，這些變化過程中的陰陽，已經(jīng)不再是簡單的單一屬性內(nèi)容,，而是復(fù)名的陰陽混淆組合成的復(fù)雜事物,。

所以，六氣作為模糊屬性的分析與歸納系統(tǒng)的使用,，應(yīng)該是在復(fù)雜的屬性結(jié)構(gòu)事物中運用才更為準(zhǔn)確,，而對數(shù)字具有明確的可數(shù)性的屬性問題而言，則應(yīng)該使用算數(shù)方法,，或者氣數(shù)并用,。

這才是中國屬性數(shù)學(xué)對屬性復(fù)合事物認識的最基礎(chǔ)方法。