外出留影

周劍南,，諱繼春,，字劍南，安徽無(wú)為人,，生于1910年3月,，逝于2008年7月。中國(guó)文化大學(xué)國(guó)術(shù)系教授,，臺(tái)灣國(guó)術(shù)會(huì)咨詢委員,，自幼習(xí)武，先從山東拳師韓德興習(xí)彈腿,、查拳即刀槍等藝,，后先后從事于姚馥春、耿霞光等先生學(xué)習(xí)太極,、形意,、八卦等拳械，以后又經(jīng)朱國(guó)禎先生介紹從學(xué)于鄭懷賢先生,，學(xué)習(xí)孫派八卦拳及孫派形意拳,、太極拳，在上海期間得到孫存周先生進(jìn)一步指點(diǎn)八卦拳及散手,。

周劍南先生是民國(guó)時(shí)期的航空機(jī)械學(xué)校的教師和工程師,，因此，常輾轉(zhuǎn)各地，周劍南先生并利用此條件拜訪各地武師,，見(jiàn)識(shí)頗廣,，對(duì)四川、武漢,、山東,、山西、河南,、河北,、上海、北京等地的拳師皆有廣泛了解,，尤對(duì)四川,、上海、北京等地的拳師了解的頗為深入,。

周劍南先生去臺(tái)灣后,，長(zhǎng)期從事武術(shù)的學(xué)術(shù)研究和武術(shù)人物的考證工作，出言,、落筆都極為謹(jǐn)慎,，其成果得到一般認(rèn)同。這里摘錄的是《周劍南武術(shù)紀(jì)實(shí)》中的部分內(nèi)容,，是周劍南先生當(dāng)年研修孫存周先生教授其散手的心得筆記,。筆者以此為版本進(jìn)行了相關(guān)條文的注釋。以下正文部分為周劍南先生所記：

1,、孫存周先生云,，動(dòng)手應(yīng)永遠(yuǎn)立于主動(dòng)地位，如我手出,，敵甫完成防御之法,，而我已變，處處先彼一著,，使敵追隨不及,。此動(dòng)手之秘訣也。若等待則受制挨打矣,。①

2,、拳術(shù)先明用法再練，則進(jìn)步快,。練時(shí)須有假想敵,，體用必須合一，不能分開(kāi),。體外無(wú)法,，一切用法,，應(yīng)于體中求之。即用時(shí),，意勁應(yīng)如練拳時(shí)一樣（體外無(wú)法）,。②

3、敵來(lái)之力,，均為先舍化以避其鋒銳,，再擁式發(fā)之。③

4,、對(duì)敵時(shí),，上等用法，應(yīng)使敵始終不能得勁,、得勢(shì)，即使敵力之方向老是向側(cè)面落空,，不可為其勢(shì)力,。如敵用力，我用力之方向與敵力在一直線上,，則為其勢(shì)力也,。如我老使其偏左、偏右,、偏上,、偏下，則落空矣,。④

5,、出手應(yīng)捷如風(fēng)，不惟使敵措手不及,，且看不清,。例如形意金雞食米，右拳出即回,，跟以左手劈,，動(dòng)作為一丁。敵受傷為我右手崩拳,，然敵僅見(jiàn)我之左手劈拳#也,。其他拳亦如此，練時(shí)即應(yīng)有此意,。⑤

6,、練拳進(jìn)步、退步,，一般均分為二動(dòng),，很少能練成一##,。應(yīng)用時(shí)，自不能一氣呵成,。學(xué)者應(yīng)由練時(shí)養(yǎng)成習(xí)慣,。⑥

7、如推手,，敵右手向彼右后方捋我右手,，我再進(jìn)則落空（因彼已將我之力量管制于彼之右肋下），此時(shí)我應(yīng)將右手掌心翻朝上,，左手仍扶住敵右臂,，則敵之得力處即移于我右腕下矣，此即技巧也,。⑦

8,、手去不空回，即使手落空,，亦必另用,，以擾亂敵優(yōu)勢(shì)，備下次攻擊之用,。⑧

9,、虛之實(shí)，實(shí)之虛——其意為秘匿我之虛實(shí),，使敵捉摸不到,。有時(shí)且假作虛實(shí)以騙之，同時(shí)捉摸敵之虛實(shí),，以攻擊之,。而不為敵之假虛實(shí)所騙。⑨

10,、人不用力,，我用力，人用力時(shí),，我不用力,，人動(dòng)我靜，人靜我動(dòng),，全反其道而行之,。⑩

11、太極之推手秘訣為臂直伸,，彼此用力##以練勁且練單手,，一人用，一人喂,，以期純熟,。?

12,、人如向我擠來(lái)，我右手帶左手裹勁至身即化,，送出時(shí),，如敵未變，我不翻掌,，直送出,，以免為敵所覺(jué)。如敵抗力,，則我轉(zhuǎn)臂,，翻掌心向下送發(fā)之。?

13,、手法：我右腕一挨敵右腕,，則我右臂下碰，再以左手下碰敵右臂,，同時(shí)騰出我右手舉起,，意若欲擊其面，此時(shí)敵如防面,，則我左腕擊其胸，敵若護(hù)胸,，則我右手擊其面,。?

14，連發(fā)數(shù)手的解釋：即在一瞬間敵尚未變化時(shí),，我已連發(fā)數(shù)手,，不容敵還手之意也。如雞形之金雞食米是也,。?

15,、反其道而行之——主動(dòng)——虛虛實(shí)實(shí)。?

16,、崩拳如箭——箭在弦上時(shí)弓須拉滿方有力,，意即內(nèi)部蓄力須飽滿（蓄而后發(fā)）也。箭發(fā)時(shí),，自開(kāi)始至終了此一段過(guò)程中,，任何一處均為箭力之有用。（即冷鞭硬箭中硬箭之謂也）?

17,、敵來(lái)力順其勢(shì),，因而用之，不可抗力,，即太極之不頂也,。例如敵如推我右臂,，則我立即順其勢(shì)（即順敵力方向向前走），再左轉(zhuǎn)身用手,，其意為減其力后再用,，我意在敵后，動(dòng)在敵先也,。?

18,、動(dòng)手時(shí)力之方向常變，務(wù)使敵不得勁,，有力無(wú)處使,。?

19、動(dòng)手全為反應(yīng)動(dòng)作,，若論手法則遲緩,，為下矣。所謂拳無(wú)拳,，意無(wú)意也,。?

20、用手時(shí),，例如單搭手,，稍帶使一小圈即進(jìn)，如敵亦用圈,，我亦再用圈,，則熟快孰勝。又?jǐn)橙缬帽馊?，我不得進(jìn),，可立用立圈破之——總之，意思身手總是放在敵人身上,，故人以為我手快,，來(lái)不及防也。?

21,、敵如欲向速去,，我以手搬其背，使其動(dòng)作一頓,，此即八卦拳中之“攔”也,。?

22、靜是本體,，動(dòng)是用法,，靜為蓄勢(shì)待敵之意，即合也,。一動(dòng)就用,，即開(kāi)也,。?

23、交手時(shí),，每手均有用,，無(wú)論是否真用，但意思要有道理,，要明練時(shí)應(yīng)如此,，以養(yǎng)成習(xí)慣。有機(jī)會(huì)即進(jìn),，無(wú)機(jī)會(huì),，則須造機(jī)會(huì)，即用欺騙方法也,。?

24,、我右手向后捋，盡力向后坐勁,，敵如跟進(jìn),，則我左手握敵右臂向我右后方帶，敵即撲矣,。如敵對(duì)我如此,，則我不跟進(jìn)，右臂沉肩墜肘向后掛,，左手握緊敵右肘不使逃,，再上步發(fā)之。?

25,、我動(dòng)手缺點(diǎn)（1）忘記手（2）只有進(jìn)，不善后退再進(jìn),，及以進(jìn)為退,，以退為進(jìn)等法。（3）無(wú)擾亂敵力量及注意力之方法（手手均實(shí)）,。?

26,、身小力弱者，應(yīng)有靈巧方法,。如掰人小指等,，其余由此類推。有時(shí)動(dòng)左打右,，有時(shí)動(dòng)右打左,，左去右回，右去左回等法,，使敵捉摸不定,，防不勝防,。陷于困擾。?

27,、出拳應(yīng)靈活,，敵如御之，則虛,。不御,，則實(shí)。又如常山之蛇,，擊首則尾應(yīng),，擊尾則首應(yīng)，擊中,，首尾俱應(yīng),。?

28、交手變化,，有形變意不變,，意變形不變，身變手不變,，手變身不變等,。?

29、動(dòng)手要訣：（1）先自立于不敗之地（練時(shí)即應(yīng)注意）,，主動(dòng),，切切不可被動(dòng)，尤其處在弱勢(shì)地位時(shí),，最好先施以下馬威,，以期對(duì)敵心理上先施以。（2）秘匿我之企圖：（甲）企圖之形色絲毫不露痕跡,。（乙）有時(shí)偽露企圖欺騙之,，如指東打西等。（3）知人,，預(yù)知或迅速獲知敵人之企圖,。（4）把握機(jī)會(huì)：（甲）有機(jī)會(huì)絕不可錯(cuò)過(guò)。（乙）無(wú)機(jī)會(huì),，迅速造機(jī)會(huì),。（5）盡量發(fā)揮攻擊力量：（甲）認(rèn)清機(jī)會(huì)以雷霆萬(wàn)鈞之力予以迅速而有效之一擊。（乙）一擊不中則速連續(xù)擊之,，不使敵有喘息及還手機(jī)會(huì)與能力（迅速,、重變）。?

30、不用時(shí),，則不用力,。動(dòng)作輕靈、快捷,，以節(jié)省力也,，且含意蓄勢(shì)，待機(jī)而發(fā),。用時(shí),，則緊張沉重，猛烈萬(wàn)分,，用全身之力,。?

31、在彼此僵持不下之際,，已不易分出勝負(fù),。此時(shí)不可一味蠻用力，致將精力浪費(fèi),，且無(wú)效果,。應(yīng)立即變換方法及攻擊方向，以擾亂之,。彼直則我橫,，彼橫則我直，俟其動(dòng)作一亂,，根底動(dòng)搖,，可立即進(jìn)攻。?

32,、敵如步法動(dòng)作未亂時(shí),，不可輕易進(jìn)攻，應(yīng)以輕靈活潑之動(dòng)作誆擾之,，使其步法一亂,，或其精神稍一松懈，立即上步進(jìn)攻,，不可失去機(jī)會(huì)。?

33,、練拳時(shí)全身應(yīng)均勻松勁（松勻,、松整）。如一處松一處緊,，則為敵之採(cǎi)打等法所制,。全身果真均勻松勁，則似無(wú)力（不得勁），惟施之于人則奇效立見(jiàn),，非僵勁可比也,。用時(shí)如練時(shí)一樣，仍均勻松勁,，不可另用力,。?

34、任何拳應(yīng)扣勁,，不可露肩,。?

35、拳法用意有二：（1）制人（用法）,、（攻擊）,。（2）不受制于人（防御）。練時(shí)注意點(diǎn)：（1）有假想敵,。（2）意思動(dòng)作靈活無(wú)間,。（3）隨時(shí)可用（蓄勢(shì)待敵、意遍周身）,。

精神形式轉(zhuǎn)換相應(yīng),，即謂之中節(jié)。

在內(nèi),，為精神,、為意。在外,，為形與姿勢(shì),。

表現(xiàn)者，形式姿態(tài),。含蓄者,，意氣精神。

一著一式必要神氣互相一致,。

精神由形勢(shì)發(fā)揮,，形勢(shì)因精神舒展。?

江湖之流,，喜標(biāo)奇立異,，故弄玄虛，妄稱秘訣,，演作奇形怪狀,，不善簡(jiǎn)易之形。誠(chéng)以庸道難能,，靈偽易行也,。

注釋：

①主動(dòng)全在虛虛實(shí)實(shí),，變化無(wú)兆，因敵成體,，出其不意,，而不在誰(shuí)先出手，誰(shuí)后出手,。主動(dòng)是指在技擊中的主動(dòng)地位,，孫劍云老師說(shuō)：“善戰(zhàn)者不僅能后發(fā)先至，先發(fā)中仍能憑借感應(yīng)成為先發(fā)先至,，只不過(guò)這先發(fā)先至的過(guò)程中有一變,，甚至數(shù)變，皆是因敵而變,，我的一些師兄,，至少能做到一拍三打，所謂一馬三箭,，這里面有講究,。先中有后，后中有先,。一出手,，無(wú)論先出、后出全求主動(dòng),。一在意識(shí),，二在方法，三在功夫,?！毕劝l(fā)時(shí)，第一打,，必攻敵要害,，攻其必應(yīng)之地，敵應(yīng)對(duì)之意方露,，我已變打法,，形成第二打，變換于毫芒之間,，需心神感應(yīng)確切,、身體輕靈矯捷。若對(duì)方亦靈敏且功力強(qiáng)悍,，或閃過(guò)或化解或迎擊我之打法,，其應(yīng)對(duì)手段必在我第三打之中。前后三打出于一拍一動(dòng)之中,。一馬三箭不是盲目的連出三拳或連出三腳或拳腳連擊三下，而是有戰(zhàn)術(shù)、有方法,、有變化,、有預(yù)判。一打取其要害,，二打應(yīng)其變化,，三打斷其之法而擊之，以攻為守,。當(dāng)年孫存周先生輕取通背拳名家“臂圣”某,，一拍兩打，途中驟變,，使對(duì)方應(yīng)對(duì)不及,，被擊臥于地。劉子明先生言,，孫存周先生能在一動(dòng)之瞬完成五種變化,，讓人看不見(jiàn)是怎么回事，就被打著了,。倏忽若電,，匪夷所思。

②一方面,，孫氏三拳結(jié)構(gòu)中沒(méi)有花法,，每一動(dòng)作都是源自實(shí)戰(zhàn)中百煉提純的意氣勁法合一之形式，故體用合一,，體外無(wú)法,。另一方面，拳術(shù)是以技擊實(shí)踐為基礎(chǔ)的技能,，由實(shí)戰(zhàn)中獲得的技藝通過(guò)返現(xiàn)天之意勁提純?yōu)樾问饺谟谌街性儆糜趯?shí)戰(zhàn),，三回九轉(zhuǎn)，不斷往復(fù),，提純精煉其架構(gòu)亦是體用合一之道,。

③技擊之戰(zhàn)術(shù)，總以敵之功勁實(shí)力不弱于我為前提,，研求我如何勝之,。若我實(shí)力遠(yuǎn)大于人，若大人打小孩,，則無(wú)需研究,。此條即假定對(duì)方功勁實(shí)力不在我之下時(shí)，我之取勝之道,。由于周劍南先生非職業(yè)拳家,，用于練拳的精力終不能比職業(yè)拳家,，故此條對(duì)周劍南先生技擊制勝頗具指導(dǎo)意義。

④該條所言“對(duì)敵時(shí),，上等用法,，應(yīng)使敵始終不能得勁、得勢(shì),，即使敵力之方向老是向側(cè)面落空,，不可為其勢(shì)力?！敝軇δ舷壬谂c我通話中解釋道,，孫存周先生散手中有一控制人的技法，使人出不了手,，出手即被控制,，不能得勁、得勢(shì),，是十分高明的意勁,。周劍南先生還描述了他親眼目睹孫存周先生令山西形意拳某名家完全被控制的情景。劉子明先生亦曾講,，孫存周先生能在毫芒剎那間變化游刃有余,，使敵不能得勢(shì)、得勁,。有時(shí)故意戲逗對(duì)方,，使之發(fā)力雖極為疾猛卻頻頻擊空，孫存周先生則信步游走,，或身體幾乎不動(dòng),，卻使對(duì)方無(wú)法出手，如戲孩童一般,。

⑤“出手應(yīng)捷如風(fēng),，不惟使敵措手不及，且看不清,?！逼湟庠谧⑨將僦幸褜?duì)此做了一些解釋。孫振岱先生在其《鷹捉》詩(shī)文中對(duì)此亦有描述,，可參：“驟行如風(fēng),，鷹捉四平，足下存身,，進(jìn)步踩打勢(shì)不停,。起落似箭，換式無(wú)形,，循經(jīng)斷脈,，寸里奪命莫容情,。”

⑥進(jìn)退要在一動(dòng)中完成,，此乃一馬三箭之基礎(chǔ),，孫氏拳要求的最低標(biāo)準(zhǔn)：一動(dòng)中完成前進(jìn)一丈，后退八尺,。在一動(dòng)瞬間完成進(jìn)退。沒(méi)有這個(gè)能耐,，別談散手打人,。故鄭懷賢先生經(jīng)多年考察其他家太極拳后認(rèn)為，太極拳出不了手,。即其步法及足下功夫皆不能至,，其藝不能適應(yīng)散手格斗。有的太極拳家只注重身體感應(yīng)快,，這是片面的,，這種能力只能適應(yīng)推手，不能適應(yīng)散手技擊,。孫氏拳不僅要求身體感應(yīng)靈敏,、感而遂通，同時(shí)也要求身體移動(dòng)靈捷,，在一定范圍內(nèi)達(dá)到意到身至的境地,。孫存周先生此范圍可達(dá)三丈，能至是者鮮矣,。

⑦推手化解敵勁的一般方法就是接觸部位的原位翻轉(zhuǎn),，而我之勁意不偏離敵之中心，所謂螺旋裹翻,。

⑧此即一馬三箭連續(xù)攻擊的心法及戰(zhàn)術(shù)要?jiǎng)t,。第一擊即使落空，但也要為第二擊創(chuàng)造條件,，第二次再空為第三擊創(chuàng)造條件,，連擊要逼緊，不僅指節(jié)奏,，還指在戰(zhàn)術(shù)上,、方法上、技法上環(huán)環(huán)相扣,。

⑨虛實(shí)秘匿,，即是戰(zhàn)術(shù)，也是心法,，還是功夫,。三者俱佳,，才能充分發(fā)揮其效。形不變,，而意變,，意變則重心變，重心變則意勁變,，這是虛實(shí)秘匿的功夫,。有虛實(shí)秘匿的功夫，則引進(jìn)落空,，因勢(shì)利導(dǎo),，無(wú)不如意。否則引進(jìn)容易,，落空難,。故當(dāng)代太極拳師鮮有能在實(shí)際散手中引進(jìn)落空者。以上要點(diǎn)為：立于主動(dòng),，意在彼先,。體用合一，體外無(wú)法,?？刂苿艅?shì)，避銳擁發(fā),。手不空回,，擊擾并行。冷突矯捷,、進(jìn)退變化于一拍,。虛實(shí)秘匿。

⑩此條中“反其道而行之”最值得考究,，意指技擊時(shí)不硬抗,，我不硬抗則使敵無(wú)成法可施，同時(shí)虛實(shí)秘匿,，假動(dòng)作逼真,，我總以出其不意為原則，靈動(dòng)巧妙制勝,，這是孫氏拳技擊修為的特點(diǎn)之一,。孫氏拳講究“沒(méi)勁先練勁，有勁不用勁”,，修為技擊先要不斷增強(qiáng)功力以臻其極,，功力修為是技擊的基礎(chǔ)，但技擊時(shí)，不以憑借功力取勝為能,，而是以巧妙勝人為準(zhǔn)則,。“沒(méi)勁先練勁,，有勁不用勁”其哲學(xué)含義極深,，沒(méi)勁談何不用勁，即沒(méi)有拿起,，談何放下,？有無(wú)并立，有無(wú)不立,，悟到此處,，才是真悟。

?此乃定步單推手,，練習(xí)推手的基礎(chǔ)方法。

?交手中由化轉(zhuǎn)發(fā)時(shí),，在接觸部位,，敵不變，我亦不變,，沒(méi)有任何預(yù)兆發(fā)時(shí)才有突然性,。敵變，我亦變,，變則翻轉(zhuǎn)螺旋,。

?交手中以觸點(diǎn)為門，左右互換連擊,。此雖為傳統(tǒng)武術(shù)的用法,，但在拳擊中亦時(shí)有所見(jiàn)。

?形意拳之金雞食米與拳擊之直擺勾連用,，在意勁上有相通之處,。

?在技擊中獲取主動(dòng)的心法——反其道而行之，即虛虛實(shí)實(shí)出其不意,。做假動(dòng)作一定要逼真,，虛實(shí)秘匿之道。

?崩拳需練出崩彈之力,，其力發(fā)出貫穿始終,，又云冷崩彈，有崩拳冷出,，其力穿心,，發(fā)之如硬箭楔入頑石之說(shuō)。發(fā)此勁之要點(diǎn)有九：其一松空渾圓，其二開(kāi)合鼓蕩,，其三對(duì)應(yīng)點(diǎn),，后力前出，其四變重心,，其五足胯協(xié)同,，其六重心平動(dòng)，其七肩胯同動(dòng),，其八足下追身頂進(jìn),，其九松出硬落，落點(diǎn)身架對(duì)榫,，沉肘鎖肩,。孫氏拳第二代中善用崩拳，其勁高超者甚多,，如孫存周,、孫振川、孫振岱,、齊公博,、崔老玉、胡鳳山等,，然孫氏拳第二代諸高手僅以輕巧之技即能勝人,，故多不用崩拳勝人。除胡鳳山外,，他人不輕用之,。

?順勢(shì)才能借勢(shì)、借力,，但感應(yīng)要確切,，技法要純熟。借敵來(lái)勢(shì)時(shí),，觸點(diǎn)隨之,，而身（重心）要不退反進(jìn)。敵勢(shì)逼來(lái),，觸及我身,，此時(shí)若身退，敗勢(shì)也,。此乃格斗之大忌,。若兩拳相接，寧挨十拳,，不退一步,。若敵勢(shì)逼來(lái)，尚未觸及我身，則可于閃賺中身退,，或急速后撤竄出,，不可倉(cāng)促后退。在格斗中,，順勢(shì)借勢(shì)偶爾為之不難,，成為一法，得心應(yīng)手運(yùn)用之,，則不易,。該條文中最后一句“意在敵后，動(dòng)在敵先也”是指我意發(fā)出在敵意暴露后,，故因敵成體,。

?此條作為搭手之用的要?jiǎng)t，源自孫氏拳走控一法中,，該法對(duì)此則有充分體現(xiàn),。實(shí)現(xiàn)此要?jiǎng)t，除了聽(tīng)勁靈敏外,，還要具備步法靈捷的能力,。在散手中運(yùn)用此條要?jiǎng)t的條件是身步靈敏粘上對(duì)方的勁，更高明的是以意粘上對(duì)方的意,，雖未接觸彼身，但通過(guò)粘住彼意,，我之身步靈動(dòng),，變化總在彼先，總使我得勢(shì)而使彼處處不得勢(shì),。所謂我有距離而彼沒(méi)有距離,。是故，雖未接觸彼身,，亦能使彼有力無(wú)處使,，渾身整力全無(wú)用處。

?此條表明技擊時(shí)應(yīng)對(duì)的技法要在平時(shí)練習(xí)時(shí)成為本能反應(yīng),，技擊時(shí)的任何應(yīng)對(duì)技法都是由感而遂通而出,，所謂拳無(wú)拳、意無(wú)意是技擊基礎(chǔ),。所以一方面練習(xí)技擊時(shí)要體外無(wú)法,，對(duì)各個(gè)技法之所用逐一體認(rèn)，練至純熟,，使各技運(yùn)用之條件與用法融會(huì)貫通,，成為本能。另一方面要多進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，才能在實(shí)戰(zhàn)中感而遂通,。

?單搭手并非僅指推手情況,，散手亦然。尤其散手對(duì)搏時(shí),，經(jīng)常有彼此單手相觸的情況,，即可參照此條要?jiǎng)t運(yùn)用之。所謂圈,，有時(shí)是整圈,，有時(shí)是半圈，甚至僅僅是接觸點(diǎn)微微一轉(zhuǎn),，孫存周先生能于剎那之間變化有余,，隨化隨進(jìn)，瞬間制敵,，在他這里此圈就是一個(gè)點(diǎn),。但此法行遠(yuǎn)自邇，登高自卑,，開(kāi)始練習(xí)即由圈開(kāi)始,。另外，文中“熟快孰勝”似應(yīng)為“孰快孰勝”,。

?此條說(shuō)明攔法并非要在敵身前,，在敵身后亦能攔之，即動(dòng)其背,，使其重心受力即可,。

?此條對(duì)開(kāi)合的解釋是以氣言之，靜之為合,，動(dòng)之為開(kāi),。若以意言之，則起為開(kāi),，落為合,。以勁言之，則橫為開(kāi),，順為合,。故開(kāi)中有合，合中有開(kāi),。

?此條中的“用”字有打擊效果之意,。此條法則要求，交手時(shí),，出手不得盲目,、不得無(wú)體,，即使這次出手未產(chǎn)生預(yù)期效果，但只要在道理中,，故知得失在何處,，為下次如何出手建立基礎(chǔ)。所以要體外無(wú)法,。不如此,，不能改進(jìn)。即不要打亂仗,，惟形式上雖變化無(wú)章,，虛虛實(shí)實(shí)，使敵不能判斷我意,，但法度不能亂,。此外沒(méi)有機(jī)會(huì)時(shí)不可蠻進(jìn)，而是要制造機(jī)會(huì),。一旦得機(jī),，絕不放過(guò)。善戰(zhàn)者是將體外無(wú)法,、出其不意,、隨機(jī)應(yīng)變?nèi)哓炌ǎ_(dá)到感而遂通的境地,，謂之通透,。周劍南先生講這是孫氏拳技擊的修為特點(diǎn)，也是孫存周先生教授技擊的核心,。

?此條“向后坐勁”一語(yǔ)指將身體重心坐向后足跟處,，后足自然暗起反蹬之力，身架對(duì)榫,，使敵之來(lái)勁入地，故不怕他來(lái)的力大勢(shì)猛,。

?由此條知當(dāng)時(shí)周劍南先生的武藝特點(diǎn),，乃硬派形意拳打法，步步向前,，手手實(shí),，硬打硬進(jìn)之風(fēng)格。

?掰手指為擒拿手法之一,，此外還有摳眼珠,、插襠、掐喉皆屬以柔勝?gòu)?qiáng)之無(wú)限制格斗之法,，但為一般交流時(shí)所不輕用,，亦為一般武術(shù)家所不屑,。不屑者不是其在格斗中沒(méi)有效用，而是不上臺(tái)面,。一般武術(shù)家在修為自身技能時(shí)要知其用法,，對(duì)此有所防范，而大多不以此為能,。但在生死格斗中,，靈巧運(yùn)用掰手指、摳眼珠,、插襠,、掐喉等不失為制勝一法。

?兩人對(duì)搏,，雙方相互御之為常,，不御為偶。如何使敵不御,，虛虛實(shí)實(shí),，秘匿己意，誘敵精力分散,，兩拍之連接之處,，敵易注意力放松，此處多為不御之瞬間,，故要有變節(jié)奏打擊,。

?此乃孫氏八卦拳用法的精妙處之一，尤其是“形變意不變,，意變形不變”,，非意勁一體不拘于形而不可為。意勁一體不拘于形,，非達(dá)到內(nèi)外合一,、動(dòng)靜合一而不能至，所謂極后天而返先天,，極還虛之道,。

?此交手要訣源自孫存周先生根據(jù)周劍南先生當(dāng)時(shí)武藝的程度對(duì)他的指導(dǎo)。周劍南先生講,，這個(gè)交手要訣對(duì)散手實(shí)踐有很強(qiáng)的指導(dǎo)性,，不僅鄭懷賢先生極為推崇之，朱國(guó)福,、張英健等先生研究后亦極信服之,。該交手要訣無(wú)論對(duì)于所謂內(nèi)家拳還是對(duì)現(xiàn)代競(jìng)技搏擊都具有綱領(lǐng)性的指導(dǎo)意義，有進(jìn)一步深入研究的必要,，該要訣揭示出技擊中最重要的戰(zhàn)術(shù)原則：贏得主動(dòng),、秘匿意圖,、預(yù)知對(duì)方企圖、把握機(jī)會(huì),、最大程度發(fā)揮攻擊力等,，以及實(shí)現(xiàn)這些原則的要義。值得今人研究技擊者結(jié)合自身技擊實(shí)踐使之不斷具體化,、個(gè)性化,，用以指導(dǎo)實(shí)踐。此外,，這個(gè)要訣對(duì)于個(gè)人競(jìng)爭(zhēng),、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)等亦有戰(zhàn)略指導(dǎo)意義,。比如如何贏得主動(dòng),，這個(gè)最重要，方法有二,，其一是虛虛實(shí)實(shí),，即造勢(shì)。其二是反其道而行之,，即出其不意,。至于如何造勢(shì)，如何反其道而行之,，相對(duì)每個(gè)人是不同的,，屬于具體化的心法，因人,、因事,、因地皆有不同，需要研修者結(jié)合各自的情況和具體對(duì)象去悟求,。

?在與人交手之初,，就要判明其三圈三心即其能力范圍和虛實(shí)之兆。如此才能做到從容應(yīng)對(duì),，進(jìn)退,、速緩尺度恰當(dāng)，不即不離,。于是才能做到,，不用時(shí),，則全身放松,，身上不用力，一旦得機(jī)會(huì)用時(shí),，全身內(nèi)外整體爆發(fā),。這條要?jiǎng)t十分重要,，尤其在敵我雙方僵持不下時(shí)，這是贏得主動(dòng),，把握機(jī)會(huì)的重要基礎(chǔ),。但要做到則不容易，一方面先要有這個(gè)認(rèn)識(shí),，另一方面要有大量高質(zhì)量的技擊訓(xùn)練與實(shí)踐,。另外還要有入手的基本路徑，如接敵起橫與三心三圈：

臨敵起橫,，精神警起,，無(wú)妄無(wú)猜，虛嚴(yán)實(shí)靈,。

臨敵起橫,，無(wú)中生有之法。

精神警起,，有中又無(wú)之意,。

無(wú)妄無(wú)猜，空而不空之徑,。

虛嚴(yán)實(shí)靈,，四法一式之精。

此為法度,。

臨敵又需明三圈,、用三心。

三圈,，意圈,、形圈、身圈,。

三心,，意心、形心,、重心,。

此為關(guān)竅。

意心,，練的是奪位,。所謂占先機(jī)的能力。

形心,，練的是變式,。所謂生死門戶之理。

重心,，練的是吞吐,。所謂十字套環(huán)之法,。

交手時(shí)，探得敵三心三圈及虛嚴(yán)實(shí)靈之特征,，秘匿我之三心三圈與虛嚴(yán)實(shí)靈之兆,，示以被動(dòng)，實(shí)為獲取主動(dòng)之機(jī),，雖敵強(qiáng)我弱,，我由此應(yīng)對(duì)仍能從容，閃轉(zhuǎn)騰挪,，恰到好處,，不即不離，不疾不徐,，以意粘住敵,，使敵不能得勢(shì)得機(jī)，而我漸得主動(dòng)地位,，機(jī)會(huì)大增,。反之，敵強(qiáng)我弱時(shí),，敵一動(dòng),，我狼奔豕突，不僅消耗體力甚快,，而且破綻盡露,。

孫劍云老師說(shuō)：“練習(xí)孫氏太極拳，要練到身內(nèi)有身又身外有身,，才算是入門,。”

什么是身內(nèi)有身,？身體外形不動(dòng),，身體的重心仍然可以變化自如，形不變而勁隨意變,。

什么是身外有身,？身體移動(dòng)自如，意到身到,，啟動(dòng)全無(wú)征兆,，移形換影。

練習(xí)孫氏太極拳的聽(tīng)勁有三個(gè)圈,，最外面的是意圈,，是在自己身球表面的虛面上。中間的是形圈，是自己與對(duì)手的兩個(gè)身球相交的虛球部分,。最近一個(gè)是身圈，是在自己身球的實(shí)球部分,。每個(gè)圈有每個(gè)圈的聽(tīng)法和用法,。練時(shí)要從近到遠(yuǎn)，用時(shí)要從遠(yuǎn)到近,。

?要做到這條,，節(jié)奏、體能,、步法是關(guān)鍵,，即要知節(jié)奏、有體能,、步法輕靈敏捷,，加以虛虛實(shí)實(shí)，變化無(wú)方,，此為相持不下時(shí)得機(jī)之道,。

?拳有六能：步法靈捷、體能充沛,、節(jié)奏知拍,、變化虛實(shí)、整力渾厚,、善打要害,，有此六能，才能做到誆擾靈動(dòng),，而不易被對(duì)方所乘,，一旦得機(jī)，一快二硬三狠四毒,，才有攻無(wú)不破之理,。

?此條說(shuō)明松之要義有二：其一練拳要全身松而不能局部松。其二松的意思是松勻,、松整,，全身松勻既是全身松開(kāi)，全身不松開(kāi),，就做不到全身松勻,。松整是指全身松開(kāi)，但身式結(jié)構(gòu)仍是整的,，所謂渾圓一氣之意,。如此全身松開(kāi)，處處似無(wú)力，實(shí)際上處處自然含蓄著整力,。這是初期練拳時(shí)就要掌握的要領(lǐng),。

?扣勁，不露肩,，即藏胸（含胸）闊背之意,，此為形成勁力整透、含蓄靈機(jī)的要竅之一,。藏胸闊背與含胸拔背所指狀態(tài)是一個(gè),，只是描述角度不同而已。

?孫劍云老師說(shuō),，初練散手時(shí),，制人與不受制于人兩意分修，攻守各明其意,，混之一體,，不易掌握。至入門,，制人與不受制于人兩意合一,，攻守混融一體，一個(gè)動(dòng)作中攻守兼?zhèn)?、互寓,。練時(shí)亦須如此體悟，總以靈動(dòng),、無(wú)間,、渾圓一氣之意為準(zhǔn)則，將攻守兩端融合在中和之意中,。孫祿堂先生言：起鉆落翻之未發(fā)謂之中,，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中是一氣之橫,，無(wú)形無(wú)意,，和是形意相應(yīng)，即發(fā)而皆中節(jié)之義,，形意協(xié)同一致之謂也,，故名形意拳。此拳名之義是指該拳以中和為宗,。

以上為周劍南先生研修孫存周先生所授散手的筆記及簡(jiǎn)注,。就筆者所識(shí)大要有五：其一體外無(wú)法，唯體外無(wú)法,，方可脫略繩墨,。其二爭(zhēng)取主動(dòng)地位,。其三意在彼先，反其道行之,。其四造勢(shì),。其五秘匿意圖。以上雖言之為五,，實(shí)際上這五者之間相互關(guān)聯(lián),，其核心是中和。此五者不僅可用于技擊,，對(duì)于個(gè)人的生存競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),，乃至政治斗爭(zhēng),，手段亦合此理。