作者簡介：

陳隆升　博士,，浙江省臺州學(xué)院人文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師,。全國語文學(xué)習(xí)科學(xué)專業(yè)委員會理事,，浙派名師工程理論導(dǎo)師，臺州語文教育研究中心副主任,。

長期致力于中小學(xué)課堂教學(xué)研究和中小學(xué)語文教師培訓(xùn),，主持教育部2013年人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目《基于學(xué)情分析視角的課堂學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展研究》等3個項(xiàng)目的研究。在《課程·教材·教法》等核心期刊發(fā)表論文50多篇,，其中有10篇被中國人民大學(xué)復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載,。出版專著有《語文課堂“學(xué)情視角”重構(gòu)》《實(shí)用文教學(xué)教什么》等，其中《語文課堂“學(xué)情視角”重構(gòu)》是我國第一部從學(xué)情視角系統(tǒng)研究語文課堂教學(xué)的學(xué)術(shù)論著,。

實(shí)用文章閱讀教學(xué)的基本取向

陳隆升

摘　要：中小學(xué)實(shí)用文章閱讀教學(xué)的關(guān)鍵在于對實(shí)用文章體式特征的辨別,，只有在正確認(rèn)識體式特征的基礎(chǔ)上才能把握實(shí)用文章閱讀教學(xué)的基本取向，選擇并確定合宜的教學(xué)內(nèi)容,。依據(jù)實(shí)用文章閱讀基本取向開展教學(xué)需要重點(diǎn)關(guān)注兩個方面：一是設(shè)計(jì)有針對性的閱讀導(dǎo)引路徑,；二是依據(jù)文本與學(xué)情的契合狀況選擇合適的促學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：實(shí)用文章　體式特征　導(dǎo)引路徑　促學(xué)策略

在中小學(xué)語文教學(xué)中的現(xiàn)代文閱讀,，可以分為兩個大類,，一類是文學(xué)閱讀，一類是實(shí)用文章閱讀,。文學(xué)閱讀教學(xué)尤其是散文的閱讀教學(xué)一直以來是受到重視的,，在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中所占比重也很大。而實(shí)用文章的閱讀教學(xué)則相對被忽視,，相關(guān)的研究也較少,，在教學(xué)中出現(xiàn)了諸多問題,。本文主要從如何正確理解實(shí)用文章閱讀的基本內(nèi)涵與基本取向,、設(shè)計(jì)合理的導(dǎo)引路徑、開發(fā)有效的促學(xué)策略等方面談點(diǎn)粗淺的看法,。

一,、準(zhǔn)確把握“實(shí)用文章閱讀教學(xué)”的基本內(nèi)涵

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對“實(shí)用文章”給予了相當(dāng)?shù)年P(guān)注，但由于大家對“實(shí)用文章”的邊界認(rèn)識不是很清楚,，在實(shí)際的教學(xué)中出現(xiàn)了不少問題,，很多教師甚至把實(shí)用文章當(dāng)作散文來教。要解決教學(xué)中的問題首先需要準(zhǔn)確把握“實(shí)用文章”的基本內(nèi)涵,。只有把握了內(nèi)涵,，明確了基本體式特征，才有可能選擇正確的教學(xué)內(nèi)容和合宜的教學(xué)方法,。

（一）何謂“實(shí)用文章”

從文類角度來區(qū)分,，詩歌,、小說、戲劇,、散文等文學(xué)作品之外的所有文章,，統(tǒng)稱為實(shí)用文章。現(xiàn)行語文教科書中出現(xiàn)的實(shí)用文章,，包括科普文章,、新聞、社科文,、演說辭,、書信、人物傳記,、書評與影評,、序言、訪談錄,、調(diào)查報(bào)告,、討論與辯論、圖片說明,、日記等十三類,。其中所占比重較大的有科普文章、新聞,、社科文,、演說辭、書信等,。

我們的統(tǒng)計(jì)表明,，實(shí)用文章篇目在人教版中小學(xué)教材總篇目中所占比率不到20%。現(xiàn)行中小學(xué)語文教材中實(shí)用文章的文體狀況,，嚴(yán)重制約著我們的實(shí)用文章教學(xué),。文體選取范圍的狹窄，直接導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的窄化,。還有很多在實(shí)際生活中廣泛使用的實(shí)用文體,，如產(chǎn)品說明書、運(yùn)動操作手冊,、游覽指南等,，在我們的語文教材中依然是空白。

（二）實(shí)用文章的體式特征

實(shí)用文章的體式特征主要體現(xiàn)在“實(shí)用性”方面,。而實(shí)用文章的“實(shí)用性”主要體現(xiàn)為六個方面：

（1）從文體特征來看,，實(shí)用文章的文本結(jié)構(gòu)是“言—意”式的兩層結(jié)構(gòu)，這種簡單的結(jié)構(gòu)方式,，給作者的寫作和讀者的解讀都帶來一種直接性,，人們無須在此追求“言外之意”,。

（2）從文章語言來看，實(shí)用文章以社會化,、規(guī)范化的書面語言為主,，避免使用個性化色彩強(qiáng)烈的語言。

（3）從思維方式來看,，實(shí)用文章是為解決實(shí)際問題而作,，以抽象思維為主，要拋開事物的感性形式,，尋求其內(nèi)在的聯(lián)系,，找到事物內(nèi)在規(guī)律。

（4）從社會功用來看,，實(shí)用文章對社會產(chǎn)生直接效應(yīng),，其目的是現(xiàn)實(shí)的，其目標(biāo)是明確的,。

（5）從寫作主體與接受主體來看,，實(shí)用文章有比較明確的寫作主體，接受主體也是特定的,，有特定的閱讀者,。

（6）從主旨內(nèi)涵來看，實(shí)用文章的主題是鮮明的,、單一的,、確定的，一般是主題居主導(dǎo)地位,，讀者在解讀過程中無須做很多的創(chuàng)造性發(fā)揮,。

總體來說，實(shí)用文章閱讀與文學(xué)閱讀是有不同的閱讀方式與閱讀指向,。文學(xué)閱讀著眼于作品的藝術(shù)性,，閱讀方式是鑒賞型的，側(cè)重對文學(xué)作品所體現(xiàn)的文學(xué)特質(zhì)加以鑒賞與評價(jià),，重點(diǎn)放在言語的品味和感悟,，閱讀的最終目的是獲得文學(xué)素養(yǎng)和熏陶。而實(shí)用文章閱讀則著眼于獲取文章的信息,，閱讀方式是理解型，就像我們讀報(bào)紙,、讀信,、讀百科知識、讀學(xué)術(shù)著作那樣,。

以上我們是從共性角度來看實(shí)用文章的體式特征,，實(shí)際上實(shí)用文章的每一類文體又是各自有相應(yīng)的體式特征,。例如在語文教科書中幾種常見實(shí)用文體科普文章、新聞,、社科文,、演說辭等又都有各自具體的體式特征。

這些內(nèi)容其實(shí)并不是什么新鮮的知識,，我們以前在大學(xué)中文系學(xué)習(xí)的諸多專業(yè)課程都已涉及到,，但在從事語文教學(xué)之后，我們在解讀課文的時(shí)候常常把這些知識忘掉了,，或者忽略了,，總之是沒有加以足夠的重視，我們采取了一種非正?；奈谋窘庾x方式,，往往是直接從課文中“抓出”幾個重點(diǎn)進(jìn)行分析，而這里所謂的“重點(diǎn)”要么是考試可能會考到的內(nèi)容,，要么是教學(xué)參考書中提供的一些內(nèi)容,。

這些內(nèi)容不能說都是錯的，問題主要在于我們可能不是很清醒地意識到為什么要教這些內(nèi)容以及教這些內(nèi)容可能達(dá)到什么目標(biāo),。實(shí)用文章閱讀從本質(zhì)上說就是一種體式閱讀,，唯有對體式加以具體了解，我們才有可能從課文中選出與閱讀能力對路的教學(xué)內(nèi)容,。

（三）從“實(shí)用性”到“不同的讀法”：教學(xué)內(nèi)容的選擇依據(jù)

確定實(shí)用文章閱讀教學(xué)內(nèi)容,，需要認(rèn)清實(shí)用文章的體式特征和閱讀取向，把握實(shí)用文章的獨(dú)特性,。具體要把握兩個要點(diǎn)：

1.從“實(shí)用性”出發(fā)選擇教學(xué)內(nèi)容,。

實(shí)用文章閱讀教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)體式特征去閱讀實(shí)用文章,，即按照實(shí)用文章的本來樣子去閱讀它,，把實(shí)用文章當(dāng)作實(shí)用文章來閱讀。所以應(yīng)該依據(jù)“實(shí)用性”來選擇教學(xué)內(nèi)容,。

（1）把握作者的勸說立場,。實(shí)用文章具有“勸說”的特性。任何一篇實(shí)用文章,，都隱含著一種對讀者“勸說”的立場,。科普文章,，勸說讀者相信作者所介紹的知識是真實(shí)的,；社科文，勸說讀者相信其結(jié)論；新聞,，是要讀者相信其新聞事實(shí)的真實(shí)客觀性,；演說辭，勸說讀者與作者或演說者一道采取態(tài)度或行動,；說明書,、指導(dǎo)手冊文章，要勸說讀者相信其介紹行為步驟的有效性,，等等,。

（2）關(guān)注文本內(nèi)容的獨(dú)特性。實(shí)用文章寫作的目的,，是為了解決實(shí)際問題,，或者說是為了指導(dǎo)和幫助人們認(rèn)識世界和解決現(xiàn)實(shí)中的問題。它提供的解決問題的方式就是陳述或介紹相關(guān)的規(guī)則與原理,。這是實(shí)用文章與文學(xué)類作品的最大區(qū)別,。所以，對于直接介紹規(guī)則的實(shí)用文章,，要把理解文章所闡述的規(guī)則作為核心教學(xué)內(nèi)容,；對于闡述規(guī)則背后原理的實(shí)用文章，就要把分析這些原理作為核心教學(xué)內(nèi)容,。

2.依據(jù)“不同的讀法”確定教學(xué)內(nèi)容,。

實(shí)用文章是一個大類，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識其體式的共性,，以“實(shí)用”的姿態(tài)開展閱讀,。但在閱讀“這一篇”具體的實(shí)用文章時(shí)，仍然需要根據(jù)具體的體式加以指導(dǎo),。不同的閱讀目的,，讀法不同；不同體式的文章,，在文章中要讀不同的地方,。

例如：科普文章的閱讀?？破瘴恼麻喿x有自身的一套規(guī)范和模式,，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在辨識文章基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，習(xí)得科普文章的一般性閱讀模式,?？破瘴恼碌拈喿x以理解為目的，其基本閱讀姿態(tài)是解讀型的,。所以科普文章的閱讀教學(xué),，需要按某篇文章的體式特性,，教會學(xué)生如何理性地解讀文章,。因此,，在教學(xué)中要把“課文內(nèi)容”和“作者表達(dá)”結(jié)合起來，讓學(xué)生完整而恰當(dāng)?shù)乩斫馕恼滤磉_(dá)的觀點(diǎn),。把科普文章的“課文內(nèi)容”從文中割裂開來,，不顧“作者的立場和表達(dá)”而使用多媒體、實(shí)物展示,、辯論等方式進(jìn)行所謂的拓展,，這會導(dǎo)致一種似是而非的“奇怪的閱讀”。

“實(shí)用性”和“不同讀法”這兩大原則都是源自實(shí)用文章體式特征,，而這里更加強(qiáng)調(diào)落實(shí)到具體“這一篇”實(shí)用文章應(yīng)該如何依據(jù)體式來確定教學(xué)內(nèi)容,。第一大原則強(qiáng)調(diào)的是閱讀實(shí)用文章與閱讀文學(xué)作品是完全不同的，它的“實(shí)用性”制約著教學(xué)內(nèi)容的選擇,；第二大原則強(qiáng)調(diào)的是在一篇具體體式的實(shí)用文章中,，應(yīng)該選擇“讀什么地方”，以此來把握核心教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)成,。

二,、依據(jù)“體式特征”設(shè)計(jì)合適的閱讀導(dǎo)引路徑

下面我們以一次教師與合作專家的“共同備課”為例談一談在實(shí)用文章閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問題。這是我們在上海師范大學(xué)“國培計(jì)劃共同備課工作坊”組織的一次語文教師共同備課,。這次“共同備課”的課文是《真理誕生于一百個問號之后》,。這篇課文選自六年級下冊。在這次共同備課中我們重點(diǎn)探討了三個方面的問題,。

（一）從體式特征出發(fā)選擇合宜的教學(xué)內(nèi)容

1. 實(shí)用文章的邊界要清晰,。

只有在弄清實(shí)用文章體式特征的基礎(chǔ)上，我們才可能討論實(shí)用文章閱讀教學(xué)的基本取向,。不然就會在教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)活動的組織上出現(xiàn)偏差,。例如在共同備課過程中，有的教師選擇了下面的教學(xué)內(nèi)容：

“我想研讀一下第四自然段,。我覺得它的一些描寫很好,。一些動作的描寫、表情的描寫,，等等,，我想去品味一下這個地方?！?/span>

在第四段為何要選擇“品味”其中的“動作描寫和表情描寫”來學(xué)習(xí),，這里反映的實(shí)際就是這位教師對文章體式的邊界認(rèn)識不夠清晰，把議論文與一般的文學(xué)作品混雜在一起了,。這里最重要的是引導(dǎo)學(xué)生去分析作者如何使用這個事例來證明“真理誕生于一百個問號之后”這個觀點(diǎn),，其中的動作也好，表情也好，都是為了更好地“說服”與“證明”服務(wù)的,。不需要像文學(xué)作品那樣“品”出其中的言外之意,。

在這個階段，討論有許多收獲,，大家逐步澄清了在這篇課文體式上的模糊認(rèn)識,，議論文閱讀教學(xué)的基本取向進(jìn)入了大家的視野并得到了確認(rèn)。

2.實(shí)用文章“閱讀經(jīng)驗(yàn)”的形成與發(fā)展是教學(xué)的重點(diǎn),。

本次共同備課的主要目的是通過學(xué)員之間的經(jīng)驗(yàn)交融,，形成一個幫助學(xué)生形成議論文閱讀經(jīng)驗(yàn)的操作框架?！白h論文閱讀經(jīng)驗(yàn)”是指學(xué)生對議論文學(xué)習(xí)之后需要形成的主要結(jié)果,。議論文閱讀經(jīng)驗(yàn)的核心是一種理性思考和分析能力。它包含批判性思考的主要內(nèi)容和相關(guān)活動,。在批判性思考中所使用的最重要技巧之一是提出探索性的問題,。所以，在議論文閱讀中,，學(xué)生應(yīng)該主要是通過“自我提問”來分析議題,，其思維經(jīng)歷了“分析—解釋—判斷”三個階段。其閱讀經(jīng)驗(yàn)發(fā)展以引導(dǎo)學(xué)生“自我提問”為框架：第一步問“課文所用的事例和數(shù)據(jù)是可靠的嗎,？”,，主要是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與課文觀點(diǎn)相關(guān)的主要論據(jù)，這些證據(jù)是否是相關(guān)和充分的,。第二步問“這是最好的論據(jù)嗎,？它對觀點(diǎn)的形成是充分的嗎？”,，主要是引導(dǎo)學(xué)生判定論據(jù)的意義是什么,，即這些事例和數(shù)據(jù)與觀點(diǎn)之間有怎樣的關(guān)聯(lián)。第三步問“課文的結(jié)論有道理嗎,？在邏輯上經(jīng)得起檢驗(yàn)嗎,？我可以接受這個結(jié)論嗎？”,，主要是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系論證過程來判斷課文“結(jié)論”的合理性,。

以議論文閱讀經(jīng)驗(yàn)的形成與發(fā)展作為核心教學(xué)內(nèi)容，可以確保這篇課文的教學(xué)緊緊圍繞實(shí)用文章閱讀教學(xué)的基本取向,，幫助學(xué)生在正確理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上獲得實(shí)用文章閱讀經(jīng)驗(yàn),。

（二）依據(jù)實(shí)用文章閱讀教學(xué)基本取向確定教學(xué)目標(biāo)

就這篇課文的備課狀況來看，大家對教學(xué)目標(biāo)的討論經(jīng)歷了一個緩慢的磨合過程,，這個過程由八個步驟構(gòu)成：

第一步：目標(biāo)一指向了“生字詞”,。

第二步：目標(biāo)二指向“小練筆”活動,。

第三步：修改目標(biāo)二，用學(xué)習(xí)“擺事實(shí)講道理”的寫法替代“小練筆”,。

第四步：目標(biāo)二應(yīng)該怎么來陳述,。

第五步：目標(biāo)陳述時(shí)要區(qū)分“寫作方法”和“閱讀方法”。

第六步：區(qū)分“會讀”與“讀懂”之間的關(guān)系,。

第七步：教師要做到“術(shù)語”的合理轉(zhuǎn)化,。

第八步：目標(biāo)動詞最后確定為“理解”,。

在經(jīng)過八個步驟的討論,，目標(biāo)逐步清晰了，最后確定的教學(xué)目標(biāo)是兩條,，一是“正確讀寫5個生字”,，二是“理解本文觀點(diǎn)及其論證方式”。從目標(biāo)的表述可以看到,，本次共同備課確定的教學(xué)目標(biāo)與實(shí)用文章（這里具體是議論文）閱讀教學(xué)基本取向是一致的,。

我們認(rèn)為確定教學(xué)目標(biāo)，完全是一個籌劃的問題,，不是一個邏輯推理的問題,。

就是說我們要結(jié)合多方面，要結(jié)合六年級的學(xué)生學(xué)情,，還要結(jié)合這篇課文的內(nèi)容,，然后還要結(jié)合這個教材的單元，最后還有一個我們的知識積累,。所以一定要是這幾個方面綜合起來的,。一般是兩個層面，一個是文章體式,，就是議論文方面的東西,，這篇文章體現(xiàn)出來的。第二個就是學(xué)情,，就是學(xué)習(xí)者,，是什么人在學(xué)這篇文章。不是我們教師在學(xué)這篇文章,，而是有一批人在學(xué),，我們是幫助他們學(xué)。還要明白一點(diǎn),，學(xué)這篇文章不僅是讓學(xué)生背誦“真理誕生于一百個問號之后”這個結(jié)論,，而是要通過這篇課文的學(xué)習(xí)獲得這一類實(shí)用文章的閱讀方法。

（三）依據(jù)實(shí)用文章閱讀教學(xué)目標(biāo)組織“學(xué)習(xí)活動”

教學(xué)目標(biāo)要得到實(shí)現(xiàn),，最為關(guān)鍵的是設(shè)計(jì)與目標(biāo)一致的實(shí)用文章閱讀活動,。在這次共同備課中,，大家依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)了兩個臺階式的學(xué)習(xí)活動。第一個臺階的學(xué)習(xí)活動是為了完成第一個目標(biāo)（字詞目標(biāo)）,，并為實(shí)現(xiàn)第二個目標(biāo)做準(zhǔn)備,，主要活動方式是填寫一個表格，歸納梳理文章的主要內(nèi)容和基本觀點(diǎn),，目的是獲得對文章基本內(nèi)容和所用材料的初步感知,。第二個臺階的學(xué)習(xí)活動重點(diǎn)實(shí)現(xiàn)第二個目標(biāo)，理清作者的論證過程,，進(jìn)而把握其論證方式,。主要是分小組進(jìn)行討論，理清課文中三則材料與觀點(diǎn)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),。這些關(guān)聯(lián)理清了,，作者的論證過程也就把握住了。這樣學(xué)生就獲得了議論文閱讀的一般經(jīng)驗(yàn),。

“學(xué)習(xí)活動”的組織要基于學(xué)生的已有閱讀經(jīng)驗(yàn),，如本次備課中，各位教師對學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)做出了較為合適的估測,，認(rèn)為學(xué)生“基本理解課文內(nèi)容”,。在估測學(xué)生已有閱讀經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還要估測學(xué)生在閱讀具體一篇實(shí)用文章時(shí)的不足經(jīng)驗(yàn),，這是學(xué)習(xí)活動設(shè)計(jì)的依據(jù),，只有對“不足經(jīng)驗(yàn)”做出了較為充分的分析與估測，學(xué)習(xí)活動的設(shè)計(jì)才會有針對性,，如這次備課,，各位教師經(jīng)過分析之后認(rèn)為“不足經(jīng)驗(yàn)”主要體現(xiàn)為學(xué)生“對材料與觀點(diǎn)之間的關(guān)系缺乏正確的認(rèn)識”。下圖為這次《真理誕生于一百個問號之后》共同備課的成果：

我們以往在實(shí)用文章閱讀教學(xué)中缺乏“設(shè)計(jì)意識”,，大多數(shù)教師是直接“搬運(yùn)”別人的現(xiàn)成教案,。直接搬運(yùn)、模仿或借鑒別人的教案會出現(xiàn)兩個問題,，一是別人的現(xiàn)成教案未經(jīng)審議,，其優(yōu)劣如何，我們不知道,，其中很可能會有錯漏之處,。二是別人的教案是根據(jù)其特定的學(xué)情而設(shè)計(jì)的，我們面臨的學(xué)情是不同的,，因此,，別人的教案未必能夠得到順利實(shí)施。

這次共同備課不在于最后的成果有多好,，而在于大家在這次磨合過程中的交流與碰撞,，在于大家對實(shí)用文章閱讀教學(xué)導(dǎo)引路徑設(shè)計(jì)的領(lǐng)悟,。許多參與備課的老師覺得啟發(fā)最大的是兩點(diǎn)，首先是教學(xué)目標(biāo)原來可以設(shè)計(jì)得這么明確具體,，而且教學(xué)目標(biāo)的確要結(jié)合課文體式,、課文內(nèi)容和具體學(xué)情，以前對這些內(nèi)容可能也會涉及到,，但習(xí)焉不察,，使我們自身處于一種不自覺狀態(tài)。其次教學(xué)環(huán)節(jié)（學(xué)習(xí)活動）的設(shè)計(jì)需要講究邏輯性,，以往我們在教學(xué)環(huán)節(jié)中安排了很多內(nèi)容,，但這些內(nèi)容之間沒有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這些內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)之間也缺乏一致性,，因此忙碌了一節(jié)課,，自己也不知道教學(xué)目標(biāo)到底有沒有實(shí)現(xiàn)。

三,、從文本與學(xué)情契合處尋找有效的促學(xué)策略

課堂學(xué)習(xí)是依靠促學(xué)策略來驅(qū)動的，實(shí)用文章閱讀教學(xué)中的促學(xué)策略需要充分考慮文本與學(xué)情之間的關(guān)聯(lián),，找到文本與學(xué)情的契合處,。概括起來就是兩句話：“把學(xué)生帶入課文，把課文帶給學(xué)生”,。第一句話講的是從學(xué)情出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的促學(xué)策略,，第二句話講的是從課文出發(fā)引向切身理解的促學(xué)策略。這兩個方面實(shí)際是一體兩面的關(guān)系,，在實(shí)際的課堂教學(xué)中是不可分割的,。下面我們?yōu)榱岁愂龅梅奖悖欧珠_來講,。

（一）從學(xué)情出發(fā)把學(xué)生引向文本的策略

這里的學(xué)情主要是指學(xué)生學(xué)習(xí)“這一篇”課文前所具有的基礎(chǔ),、興趣與經(jīng)驗(yàn)。教師在課堂中可以通過一些策略探知這部分學(xué)情,。例如薛法根老師教學(xué)《霧凇》這篇課文時(shí)第一環(huán)節(jié)采取了“聽寫”的策略來探查學(xué)情與將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容之間的關(guān)系,。他讓學(xué)生聽寫“飽和的水汽、霧氣,、霜花,、遇冷凝結(jié)等詞語”，聽寫的這些詞語都是課文解釋或說明“霧凇”這一自然現(xiàn)象的關(guān)鍵概念,，理解了這些概念,，才能順利地把握“霧凇”這種現(xiàn)象的形成原因。我們不妨引用一下實(shí)錄片段：

師：每位同學(xué)在上語文課前要準(zhǔn)備好一個筆記本,、一支鋼筆,。

師：現(xiàn)在,，請你在筆記本上聽寫詞語,，聽清楚，記住了,，再默寫：飽和的水汽、霧氣,、霜花,。（一學(xué)生在黑板上默寫,，教師巡視檢查,。）

師：同學(xué)們寫得很認(rèn)真,，老師決定獎勵一下，再默寫一個：遇冷凝結(jié),。（發(fā)現(xiàn)有學(xué)生默寫不出）當(dāng)然,，如果默寫不出也允許偷看一下,。只能看自己的課本哦!

師：一起來檢查一下這位同學(xué)默寫的詞語,。（指著“飽和的水汽”，眾笑,，因?yàn)樽衷絹碓叫。詈笠粋€小得幾乎看不清了,。）你看,，這水汽就是這樣,，看不清?！坝觥弊謱憣α藛?？你仔細(xì)看一下課文，自己的錯別字自己改正,。（學(xué)生重寫,，仍然寫錯）你再看一看,，寫大一點(diǎn)就不會錯了,。（學(xué)生寫大字，發(fā)現(xiàn)中間部分是“豎提點(diǎn)”）啊,，這次寫對啦,！難寫的字,，容易寫錯的字，放大一倍,，就看得清楚、寫得正確了,。

師：課文中出現(xiàn)了這幾種事物：水汽、霧氣,、霜花。根據(jù)課前的預(yù)習(xí),，你能說說“霧氣”是怎么回事嗎?

生：霧氣是飽和的水汽遇冷凝結(jié)后飄浮在空中的小水滴,。

師：霧氣是飄浮在空中的小水滴。那么“霜”是怎么回事呢,？

生：霜是在氣溫降到零度以下時(shí),，水汽遇冷凝結(jié)的冰晶，這就是霜,。

師：霜是小小的冰晶,。那么“霧凇”又是怎么回事呢,？

生：寒冷的水汽在樹枝上結(jié)成了冰花,，就是霧凇。

師：霧凇實(shí)際上也是一種霜花,，但是這種霜花不是結(jié)在地上,，而是結(jié)在哪里,？

生：結(jié)在樹上。

師：凝結(jié)在樹上,，樹枝上就掛滿了潔白晶瑩的霜花,，就形成了“樹掛”,，那便是——

生：霧凇,。

師：誰能將飽和的水汽、霧氣,、霜花,、霧凇之間的關(guān)系用幾句話說清楚呢？

生：空氣中飽和的水汽遇冷凝結(jié)成小水滴,，飄浮在空氣中,，就成了霧,；這些水汽如果遇到很冷的空氣，零攝氏度以下,，就凝結(jié)成小水晶,，成了霜花,；一般的霜花是結(jié)在地上的,，而結(jié)在樹上的霜花就成了霧凇，俗稱樹掛,。

師：你這樣一說,，就把本來模模糊糊的事物說得清清楚楚了。其實(shí),，這就是霧凇形成的科學(xué)原理,。這些都藏在這篇說明文的課文當(dāng)中。

這里探查的學(xué)情,，或者說就是尋找學(xué)生的“學(xué)習(xí)起點(diǎn)”,。包括探查兩個方面的起點(diǎn)，一是對疑難詞語的理解,，如飽和的水汽,、霧氣、霜花,、遇冷凝結(jié)等這些詞語,，通過聽寫來檢查；二是對這些詞語的內(nèi)涵及其相互之間關(guān)系的理解,，通過讓學(xué)生講述的方式來檢查,。通過檢查與交流,，教師基本可以把握住學(xué)生的已有基礎(chǔ)（起點(diǎn)）。從學(xué)生的反應(yīng)來看，薛老師對學(xué)習(xí)起點(diǎn)有了較清晰的判斷,，這將有效引發(fā)學(xué)生對課文的深入學(xué)習(xí),。由此我們可以看到，“聽寫”本是小學(xué)語文教學(xué)中的一項(xiàng)使用很頻繁的教學(xué)方式,。薛老師在這里不是為聽寫而聽寫，即不是把聽寫當(dāng)做一個字詞教學(xué)的獨(dú)立環(huán)節(jié),，而是把“聽寫的內(nèi)容”與課文核心內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來了，“聽寫”在這里無疑已經(jīng)成了一項(xiàng)把學(xué)生引向課文的策略,。

又如錢夢龍老師在教《死海不死》這篇課文時(shí),，第一環(huán)節(jié)是讓學(xué)生討論“這篇課文哪些知識可以不教”,。讓學(xué)生在討論中,，一步步“澄清自己的知識狀況”,，讓學(xué)生明白在這篇科普文章的學(xué)習(xí)中,，哪些是自己已經(jīng)掌握的知識以及哪些是通過自己的努力可以解決的問題，這些“不需要老師教”的內(nèi)容實(shí)際就是自己的學(xué)習(xí)起點(diǎn),。在此基礎(chǔ)上的進(jìn)一步討論就是指向?qū)W生“需要老師教”的知識了,，在學(xué)習(xí)活動中大家明白了這篇科普文章的文體特性才是這節(jié)課最需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。于是剩下的事情就變得簡單了：大家集中精力學(xué)習(xí)一項(xiàng)內(nèi)容——討論科普文章的“趣味性”,。

上述兩位老師的兩節(jié)課分別采取了不同的促學(xué)策略,，薛法根老師采取了“聽寫”的策略，錢夢龍老師則采取了“澄清”的策略,，他們通過這些策略組織的“學(xué)習(xí)活動”都獲得了較好的促學(xué)效果,。兩種策略具有兩大共同點(diǎn)很值得我們研習(xí)揣摩：一是從探查學(xué)情出發(fā)，通過組織活動摸清學(xué)生的已有基礎(chǔ)與存在的困難,；二是這些策略組織的活動內(nèi)容與核心教學(xué)內(nèi)容具有內(nèi)在一致性,，真正起到了“把學(xué)生帶入課文”的促學(xué)效果。

（二）從文本出發(fā)把“內(nèi)容”引向切身理解的策略

從實(shí)用文本出發(fā)就是要從實(shí)用文章的體式特征中找到核心的內(nèi)容,，通過策略轉(zhuǎn)化成學(xué)生容易接受的活動,，促進(jìn)學(xué)生對課文的深度理解。長期以來,，我們的實(shí)用文章閱讀教學(xué)由于選文不當(dāng),，再加上閱讀教學(xué)內(nèi)容的失誤,，久而久之，學(xué)生被培養(yǎng)出一種極為錯誤的閱讀方式,，以為實(shí)用文章閱讀僅僅是獲取“信息”,，而獲取信息又被簡單地理解為記住一些現(xiàn)成的事實(shí)性知識；以為閱讀是一件外在的事,，而不是為了加深對社會,、對人生的認(rèn)識。這種閱讀方式必須加以扭轉(zhuǎn),。扭轉(zhuǎn)的辦法就是指向切身理解,，促進(jìn)文本內(nèi)容與生活經(jīng)驗(yàn)的鏈接。

例如有的學(xué)者在《敬畏生命》一文內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了一項(xiàng)“討論”活動,，討論下面三個問題：

1.有人說,，如果大家都不“殺生”那么我們就沒有肉吃了，“不應(yīng)殺生”是虛偽的說法,。對此你有什么評論,？“你不應(yīng)該殺生”是說絕對不殺動物呢，還是指不許濫殺生靈,？

2.有人說,，野生動物需要保護(hù)，但保護(hù)野生動物只是為了“不破壞人的生存環(huán)境”,。對此,，你有什么評論？你認(rèn)為動物的生命本身不值得我們?nèi)祟愖鹬貑幔?/span>

3.肉用家畜本來就是殺了給人吃的,，因此有人認(rèn)為對這些動物不存在尊重生命的問題,。有一些肉類屠殺場，往牛身上注水,，一直注到牛轟然倒地,。對此你有什么評論？屠殺家畜,，難道沒有尊重生命的問題嗎,？

這三個問題就是為了把學(xué)生引向生活實(shí)際，把課文所學(xué)的內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系起來思考,，這樣就促進(jìn)了實(shí)用文章的“實(shí)用性”在學(xué)生身上發(fā)揮作用,。

又如支玉恒老師在《只有一個地球》一課的教學(xué)中最后有一個環(huán)節(jié)——“模擬實(shí)話實(shí)說”。他自己做主持人,，讓學(xué)生分別模擬各種社會角色,，各位模擬嘉賓和模擬觀眾輪流發(fā)言，大家根據(jù)自己的模擬角色調(diào)動已有的知識積累展開交談,。

支玉恒老師這項(xiàng)活動蘊(yùn)含的就是一項(xiàng)促進(jìn)“切身理解”的策略,，通過這項(xiàng)活動,，幫助學(xué)生把這篇課文所學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，促進(jìn)了學(xué)生的深度理解,。