在留給后輩子孫的家訓(xùn)中,，倪思認(rèn)為,，長輩首先要重視對子孫的教育,，“既有子孫,，當(dāng)為子孫計，人之情也,?！薄捌渥訉O計，則有道矣,。種德,，一也；家傳清白,，二也,；使之從學(xué)而知義，三也,；授以資身之術(shù),，如才高者命之習(xí)舉業(yè)取科第，才卑者命之以經(jīng)營生理,，四也,；家法整齊，上下和睦,，五也,；為擇良師友，六也,；為娶淑婦,，七也；常存儉風(fēng)，八也,。如此八者,，豈非為子孫計乎？”倪思還認(rèn)為,，長輩要成為子孫的榜樣,，“子弟效法，必視父兄,?！背硕猓咚歼€對男性和女性晚輩分別提出了十條很明確的要求和訓(xùn)誨,。

在家訓(xùn)的相關(guān)內(nèi)容中,，除了對子孫進(jìn)行道德教育之外，倪思還重點提出了勤儉,、財務(wù)收支管理,、子孫的經(jīng)營謀生三個方面重點，并且要長遠(yuǎn)謀劃,，“吾家業(yè)雖不多,，若自知節(jié)省，且為二十年計,，可以使汝輩待闕不至狼狽,，既免聚徒就館，又免干求假貸,。諺曰：求人不如求己,，此之謂也?！?/span>

正因為倪思的家訓(xùn)著作不拘泥于道德教育,，而是把經(jīng)濟(jì)管理、家庭管理以及節(jié)儉觀念貫穿其中,，《經(jīng)鋤堂雜志》也因此成為宋代家訓(xùn)著作的代表和傳統(tǒng)家訓(xùn)的名篇,，對于當(dāng)代家庭教育也有很高的借鑒價值。

倪思家訓(xùn)《經(jīng)鋤堂雜志》下：

家訓(xùn)

持身立家,，不過二說：剛強(qiáng)者曰非此則不可主張,，柔弱者曰非此則不可免禍。要其終而計,，剛強(qiáng)極則至于殺身破家,，而柔弱者不過眼前不如意，久有余味,。故老子曰：柔弱者生之徒,，剛強(qiáng)者死之徒,。干仆從更主人，必曰“夫弱無以立綱紀(jì)”,，主人聽之,，結(jié)怨與訟，在干仆計得矣,。所損主人,，不知其幾，子弟宜戒之,。利十分,，人誰不趨？害十分,，人誰不避,？利害參半，則避就在所擇,，然非素有學(xué)識,，不能擇也。 

示兒

學(xué)者當(dāng)有日新之功,，所謂日新之功,，唯有常程不貪多而務(wù)博，不一暴而十寒,，積以悠久,，自然日新,。若乃驟勤而遽怠,，方得而旋失，雖欲日新,，豈可得哉,？

騏驥一日千里，駑馬十駕則亦及之,。騏驥雖能一日千里,，茍止而不行，反不若駑馬之十駕也,。古語有之：太山之霤穿石,。諺曰：將勤補(bǔ)拙。祖智資格比兄弟差鈍,，然資質(zhì)純謹(jǐn),，倘能勉勵，夜以繼日,，勤于講究,，不恥問人，安知其不能十駕也。人之才質(zhì),，各有所長,，亦各有所短，倘能去其短則能全其所長矣,。持重者,，長患于遲鈍；銳敏者,，常失之輕脫,。觀祖信之才質(zhì)，吾懼其失之輕脫也,。今去歲止,，兩月余便是十三，退之云：年至十二三,，頭角稍相踈,，便當(dāng)日親君子，勿為兒態(tài),，勤于學(xué)問,，色莊身端，務(wù)為持重,，勿失之于輕脫,，終必有成矣。

子弟之職,，孝弟第一,，謹(jǐn)畏第二，簡約第三,，學(xué)問第四,，才名第五，干蠱第六,，不墜門風(fēng)第七,，粗守家業(yè)第八，能訓(xùn)子孫第九,，不伐松楸第十,。 

遺女十戒

第一持身端正

婦人之過，失行第一,?；蛟疲撼髬D未必有此過，是不然,，若無教訓(xùn),，不問妍丑,。

第二恭順孝敬

恭順翁姑，固不待說,，妯娌姑叔之間亦宜,。

第三不得應(yīng)對

大人嗔責(zé)，雖我理直,，尚當(dāng)忍受,，況己理短，當(dāng)面應(yīng)對,，則為無理,，退有后言，亦不可也,。

第四不得斗合

斗合上下,，致不和睦，眾人知之,，罪不可逃,。

第五不得索強(qiáng)

夫雖柔和，不可倚讬,。

第六不得盜竊

竊食雖是小過,，為人所獲，有何面目,？況于竊財,。

第七不得賭博

節(jié)序些少戲耍則可，不可無度,。

第八不得醉酒

大人強(qiáng)勸,，或至于醉，便請歸房,。

第九勤謹(jǐn)清潔

勤謹(jǐn)謂夙興夜寐,，清潔謂整齊衣服頭腳之屬,。

第十不得凌虐婢使

婢使小過,，則嗔罵所不能免，不許高聲,；如有大過,，說與良人治之，不許用手扯捽,、打摑之類,。

吾人家女與他輩不同，若能持十戒,，則謂之有家法,；若不能持此十戒,，則謂之無教訓(xùn)。常宜遵守,，無累二親,。

歲計

儉者君子之德。世俗以儉為鄙,，非遠(yuǎn)識也,。儉則足用，儉則寡求,，儉則可以成家,，儉則可以立身，儉則可以傳子孫,。奢則用不給,，奢則貪求，奢則掩身,，奢則破家,，奢則不可以訓(xùn)子孫。利害相反如此,，可不念哉,？

富家有富家計，貧家有貧家計,，量入為出則不至乏用矣,。用常有余，則可以為意外橫用之備矣,。今以家之用,，分而為二，令兩子弟分掌之,，其日用收支為一,，其歲計收支為一。日用以賃錢俸錢當(dāng)之,，每月終白尊長,，有余則趲在后月，不足則取歲計錢足之,。歲計以家之薄產(chǎn)所入當(dāng)之,，歲終以白尊長，有余則來歲可以舉事（謂如添造屋宇之類）,，不足則無所興舉,。可以展向后者,，一切勿為,，以待可為而為之,，或有意外橫用，亦告于尊長,，隨宜區(qū)處,。

人家至于破產(chǎn)，先自借用官物錢,，始既先借用官物錢,，至于官物催趲，不免舉債與質(zhì),，久而利重,，雖欲存產(chǎn)業(yè)不可得矣。故當(dāng)先椿留官物錢,，則無此患,。仆奮空拳，粗成家業(yè),，毫分積累甚難,，諸子宜體念，各存公心管干,，且為二十年計,，日后則事難料。又在諸子從長區(qū)處,，仆之智力有不及矣,。月河莫侍郎家甚富，兄弟同居亦三十余年,，此可法也,，蓋聚居則百費皆省，析居則人各有費也,。然須上下和睦,，若自能奮飛，不藉父業(yè),，則聽其挈出,，不可將帶父業(yè)，留以興不能奮飛者可也,。

人家用度皆可預(yù)計,，惟橫用不可預(yù)計,。若婚嫁之事,，是閑暇時子弟自能主張；若乃喪葬,，倉卒之際往往為浮言所動,，多至妄用,，以此為孝，世俗之見,，切不可狥,，只當(dāng)隨家豐儉也。慶元六年九月十五日 

月計

士大夫家子弟,，若無家業(yè),，經(jīng)營衣食不過三端：上焉者仕而仰祿，中焉者就館聚徒,，下焉者干求假貸,。今員多缺少，待次之日常多,，官小俸薄,，既難贍給，遠(yuǎn)宦有往來,，道途之費縱余無幾,。意外有丁憂論罷之虞，不可不備,。又還家無以為策,，則居官凡事掣肘。若有退步,，進(jìn)退在我,，易以行志矣。就館聚徒,，所得不過數(shù)千,，有一虛館，爭者甚眾,，未娶就館猶可,，既娶之后，難遠(yuǎn)離家,，在己為羈旅,，在家則百事不可照囑，或自有子欲教不可,。若稍有家業(yè),，則可免此患?？v不免,，就館聚徒，亦不至若不可一日無館者之窘也,。至于干謁假貸,，滋味尤惡,，不唯趑趄囁嚅此狀可惡，奔走于道途,，見拒于閽人,，情況之惡，抑又可知,?？v有所得無幾，久而化為唇吻,。潔持之士,，化為無廉恥可厭之人。若乃假貸親故,，至一至再亦難言矣,。諺曰“做個求人面不成”，此言有理,。若自有薄產(chǎn),，無此惡況矣。吾家業(yè)雖不多,，若自知節(jié)省,，且為二十年計，可以使汝輩待缺,，不至狼狽,，既免聚徒就館，又免干求假貸,，諺曰“求人不如求己”,，此之謂也。已作歲計薄,，復(fù)作月計薄,，蓋先有月計，然后歲計可知,。若月之所用多于其所入,，積而至歲，為大缺用矣,。世間事固終歸空,，人固各有命，然可施智力處,，亦不當(dāng)不理會,，又所求者在己，與夫不知義命妄求者大異也，非是空言,，乃真達(dá)理,。

譯文：

家訓(xùn)

修身治家,，不過兩種說法：剛強(qiáng)者說非如此沒有別的辦法,，柔弱者說非如此不能免禍。應(yīng)當(dāng)看他們最終的結(jié)局,，非常剛強(qiáng)就會導(dǎo)致家破人亡，而柔弱者不過眼前不順利,，但時間長了卻讓人回味不盡,。所以老子說：柔弱者屬于生存的一類，剛強(qiáng)者屬于死亡的一類,。能干的仆人更換了主人,，一定會說：軟弱就不能立住規(guī)矩，主人聽了他的話,，和別人結(jié)怨打官司,，對于這個仆人來說他的計謀得逞了?？雍Φ闹魅?，不知道有多少，子弟們應(yīng)該注意避免,。有十分的利益,，誰不會爭著上前？有十分的害處,，誰不會避開,？利害參半，那要避開還是爭取就看人的選擇,，但不是以往就有學(xué)識的人,，無法做出正確的選擇。

示兒

學(xué)習(xí)要有每天的進(jìn)步,，所謂每天的進(jìn)步,，只有按照每天的日程，不貪多學(xué)但要廣博,，也不能一時勤奮過后又懶散,，長期的累積，自然每天會有新的收獲,。如果一下勤快馬上又懈怠,，才有了成果卻很快忘記，想要每天進(jìn)步，怎么能達(dá)到呢,？

千里馬每天跑上千里,，十匹劣馬加起來才能趕得上。千里馬雖然能每天跑上千里,，假如停止不跑,，反而不如十匹劣馬。古語有這樣的說法：泰山的水滴能穿透石頭,。諺語說：以勤勞彌補(bǔ)愚拙,。祖囗的天資比兄弟們愚笨，但個性純樸謹(jǐn)慎,，假如能多鼓勵,，夜以繼日，勤于學(xué)習(xí),，不恥下問,，怎么知道他不能追到前面呢。每個人的才質(zhì)各有所長,，也各有所短,，如果能彌補(bǔ)短處就能完善其長處了。為人持重的,，問題往往在于遲鈍,；反應(yīng)敏銳的，問題往往在于輕浮,?？醋嫘诺牟刨|(zhì)，我恐怕他會失之于輕浮?，F(xiàn)在離年底,，兩個多月就是十三歲了，韓愈說：年紀(jì)到了十二三歲,，每個人的表現(xiàn)稍微有了差別,，就應(yīng)當(dāng)每天親近君子，不能再像小孩一樣,，勤奮學(xué)習(xí),，嚴(yán)肅莊重，為人穩(wěn)重,，不會失于輕浮,，最終一定會有所成就。

子弟的本職,，第一是孝悌,，第二是謹(jǐn)慎,，第三是簡約，第四是學(xué)問,，第五是才能名聲,，第六是事業(yè)，第七是保持家風(fēng),，第八是持守家業(yè),，第九是能訓(xùn)誨子孫，第十是不砍伐松楸樹,。

遺女十戒

第一是為人正直

女人的錯誤,，首先是行為失當(dāng),。有人說：丑女人未必會犯這樣的錯誤,，這不對，如果不教導(dǎo),，不管好不好看都會犯錯,。

第二是恭順孝敬

恭順公婆，不用再說,，妯娌小姑小叔之間業(yè)應(yīng)該這樣做,。

第三不許還嘴

長輩生氣責(zé)怪，雖然自己有道理,，也應(yīng)當(dāng)忍著,，何況自己沒有道理，當(dāng)面還嘴,，就是沒有道理,，退下來再辯解，也不允許,。

第五不許強(qiáng)硬

丈夫雖然和氣,，也不能因此仗勢欺人。

第六不許盜竊

偷吃食物雖然是小錯,，被人抓住,，還有什么臉面？更何況是偷錢,。

第七不許賭博

過節(jié)稍微游戲玩?？梢裕荒軟]有節(jié)制,。

第八不許醉酒

長輩強(qiáng)勸,，就會喝醉，應(yīng)該回自己房間,。

第九勤謹(jǐn)清潔

勤謹(jǐn)是要早起晚睡,，清潔是要衣服鞋帽穿戴整齊,。

第十不許虐待婢女

婢女犯小錯，不免生氣責(zé)罵,，但不許聲音大,；如果犯大錯，告訴丈夫處理,，不許用手拉扯,、掌摑。

我們家的女人和其他人家不一樣,，如果能遵守這十戒,，就稱得上有家教；如果不能遵守這十戒,，就是沒有教養(yǎng),。所以要長期遵守，不勞累雙親,。

歲計

儉樸是君子的品德,。世俗人認(rèn)為儉樸很羞恥，這是沒有見識,。儉樸就能有足夠的用度,，儉樸就沒有太多的欲求，儉樸可以成就家業(yè),，儉樸可以修養(yǎng)自己,，儉樸可以傳承給子孫。奢侈就會用度不夠,，奢侈就會貪欲過多,，奢侈就會埋沒自己，奢侈就會破敗家業(yè),，奢侈就不無法教導(dǎo)子孫,。利害相差這么大，能不考慮嗎,？

富裕家庭有富裕家庭的計劃,，貧窮家庭有貧窮家庭的計劃，量入為出就不至于家用不足,。家用有了剩余,，就可以用來作為意外急用的裝備。現(xiàn)在以家庭的用度,，一分為二,，讓兩個子弟分別管理，一個管理每天的收入支出,，一個管理每年的收入支出,。每天的用度以租金和俸祿支出,，每月底報告家長，有剩余就留存下一個月,，不足就從年度的收支中補(bǔ)足,。年度的計劃以家里的財產(chǎn)收入計算，每年底報告家長,，有剩余可以用來下一年辦事（諸如建造房屋之類）,，不足就無法做這些事?？梢韵蚝笸蒲拥?，都不要做，等待有能力時再做,，如果有意外的急用,，也要報告家長，根據(jù)情況處理,。

家庭導(dǎo)致破產(chǎn),，首先開始于借用官家物品錢財,，開始就借用了官家的物品錢財，導(dǎo)致官家督促催還,，難免舉債抵押,，時間長了利息負(fù)擔(dān)重，想要保存家業(yè)也沒有辦法了,。所以要先預(yù)留償還官家物品錢財,，就沒有這樣的后患。我憑赤手空拳,，使家業(yè)初具規(guī)模,，一毫一分的積累都很難，幾個孩子要記在心里,，各存公心做事,，并且做二十年的打算，之后的事情就難以預(yù)料了,。要靠你們從長計議,，我的精力已經(jīng)不夠了。月河莫侍郎家很富有,，兄弟同居也三十多年,，這可以效法，因為聚居各種費用都能節(jié)省,，分居則每個人都有花費,。但必須上下和睦,，如果自己能奮斗，不依靠父輩留下的家業(yè),，可以讓他分開另過,，不能帶走父親的產(chǎn)業(yè)，留給不能自謀出路的孩子,。

家里的用度都可以預(yù)計,，唯有意外急用不能預(yù)計。像婚假這些事,，閑暇的時候子弟們自己能辦理,；如果是喪葬，倉促之間往往被不切實際的話影響,，以至于亂花錢,，認(rèn)為這才是孝道，這些世俗人的看法看,，千萬不能照做,，只按照家里的情況辦理。

慶元六年九月十五日

月計

士大夫家庭的子弟,，如果沒有家業(yè),，生活來源不過三個方面：最好的是做官依靠俸祿，中間的去私塾給學(xué)生們教書,，最差的就是謀求借貸?，F(xiàn)在人員多官位缺額少，按資歷遞補(bǔ)的時間長,，官位低俸祿薄,，既難以養(yǎng)家糊口，去遠(yuǎn)處做官,，路途上的費用都剩不下多少,。雙親去世守孝，被罷官停職,，這些意外不能沒有準(zhǔn)備,。回家沒有好辦法,，那在官位上就被事情牽扯,。如果有退路，做官還是辭官都由自己,，容易按自己的想法去做,。去私塾教學(xué)生，收入不過幾千文,，私塾有了空缺,，爭取的人很多,。沒有娶妻還好，娶妻之后,，難以遠(yuǎn)離家庭,，對自己是羈旅在外，對家里什么事都照顧不上,，要么自己有孩子想教導(dǎo)也不行,。如果稍微有些家業(yè)，就能免除這些后患,?？v然不能避免，去私塾教書,，也不至于好像沒有一天不能沒有工作的窘迫,。至于謀求借貸，滋味更難受,，不只是猶豫無法開口的難受,，每天四處奔走，被看門人拒之門外,，各種難受的狀況,，可想而知?？v然借來了不多的錢,，不多久也吃到嘴里。本來是潔身自好的士子,，變成了沒有廉恥的討厭人。像這樣求親告友去借錢,，再一再二之后也難以開口了,。諺語說“難道要長一張求人的臉”，這句話有道理,。如果自己有一些家產(chǎn),，就不會有這樣難受的情況了。我家業(yè)雖然不多,，如果自己知道節(jié)省,，做好二十年的打算，可以讓你們等待官缺而不至于困窘,，即避免去私塾教書,，也避免了四處借貸，諺語說“求別人不如求自己”,，就是這個意思,。已經(jīng)做了歲計薄,，再做月計薄，應(yīng)當(dāng)先有月計,，然后歲計就清楚了,。如果每月的用度多于當(dāng)月的收入，積累到一年,，就會有大虧空,。世間的事情固然終歸要消亡，人固然各自有命運(yùn),，但可以施展智慧的地方,，也不應(yīng)該不不努力，所追求的終歸要靠自己,，和那些不懂道理妄自索求的人大不相同,，這些并不是空話，乃是真正通達(dá)的道理,。