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杜正倫（?~658年）,，相州洹水（今河北魏縣）人，隋朝時與兄長杜正玄,、杜正藏一同考中秀才,，唐朝貞觀年間曾被魏征舉薦，唐太宗因此擢升杜正倫為兵部員外郎,，唐高宗時拜相,。 所謂“百行”，意為品行,，德行,。杜正倫在唐朝初年所寫的《百行章》，是作者有感于時人雖重視道德,，但往往流于空談,，因此撰寫此書，以推重實行,。在序言中,，作者寫道：“臣每尋思此事，廢寢休餐,，故錄要真之言,，合為《百行章》一卷。臣以情愚智淺,，采略不周,，雖非深奧之詞，粗以誠于愚濁,?！?/span> 宋代以前，正史和目錄書均有著錄,，但自南宋以后即已失傳,。敦煌遺書問世，人們在其中發(fā)現(xiàn)了《百行章》的十三件抄本,，這才讓這本曾經廣為流傳的蒙學讀本重新面世,。
《百行章》之一： 臣察三墳廓遠，誰曉其源,？五典幽深,，何能覽悉,？至如世之所重，唯學為先,；立身之道,，莫過忠孝。欲馮《論語》拾卷,，足可成人,；《孝經》始終，用之無盡,。但以學而為存念,，得獲忠孝之名。雖讀不依,，徒示虛談,，何益存忠？則須盡節(jié)立孝,，追遠慎終,。至于廣學不仕明朝，侍省全乖色養(yǎng),；遇沾高位,，便造十惡之愆；）之過,。臣每尋思此事,，廢寢休飡，故錄要真之言,，合為《百行章》一卷,。臣以情愚智淺，采略不周,，雖非深奧之詞,，粗以誡于愚濁。 孝行章第一 孝者,，百行之本,，德義之基。以孝化人,，人德歸于厚矣,。在家能孝，于君則忠,；在家不仁,，于君則盜,。必須躬耕力作,，以養(yǎng)二親；旦夕諮承，知其安否,；冬溫夏凊,，委其冷熱；言和色悅,，復勿犯顏,；必有非理，雍容緩諫,。晝則不居房室,，夜則侍省尋常。終父母身亡,，猶須追遠,，以時祭祀，每思念之,。但以孝行殊弘,，亦非此章能悉。 敬行章第二 敬者,，修身之本,。但是尊于己者，則須敬之,。老宿之徒,，倍加欽敬。是以《孝經》陳其敬愛,，欲不慢其親,。仲尼先立此章，馮以敬之為本,。敬人之尊,，人還敬己之親；敬人之朋,，人還敬己之友,。故云：所敬者寡，而悅者眾,。 忠行章第三 身沾高位,，倍須持志憂君，臨危不改其心,，處厄不懷其恨,，當陣不顧其軀，聘使不論私計,。君言乖理,，犯顏諫之,，共修政教，以遵風化,。善宜稱君,，過宜稱己。進思盡忠,，退思補過,。能如此者，長守富貴,。故云：不欲犯顏諫諍者寡,，而悅者眾。 節(jié)行章第四 君親委寄,，沒命須達其功,；蒙寵銜恩，喪軀守其全志,?？v任邊隅重將，不得越理奢華,；若在禁闕長廊,，特須加其兢悚，終日用心,，夙夜匪懈,。是以明君而待賢臣，圣主而思良輔,。 剛行章第五 為國亡軀,，不泄其言；為君盡命,不改其志,；邊隅鎮(zhèn)遏,，持節(jié)無虧；臨陣處危,，存忠莫二,。 勇行章第六 軍機警急，有難先登,。拓定四方,，息塵靜亂。率領兵卒,，賞罰當功,。君親有危，不顧其命,。 施行章第七 良田下子,，乃獲秋收之果,；韞匱之珍，施之以納其價,。劉節(jié)身居高位，乃得太府之卿,；裴寂告謀,，身處唐朝之相。 報行章第八 功臣不賞,，后無所使,；節(jié)士不錄，人誰致死,？至于前行之臣,，如何不記意？但以君情深重,，銜珠以報其恩,；舍弊同榮，持環(huán)而奉其德,。 恭行章第九 入公門斂手而行,，在公庭鞠躬而立，對尊者卑辭而言,。二親在堂,，不得當門而竚；國有明君,，不得當街而蹈,。縱居私室,，恒須整容,。至于妻子之間，每加嚴恪,。終日畏天懼地怕君者,，是謂恭行。 勤行章第十 居官之體,，憂公忘私,；受委須達，執(zhí)事有功,。在家勤作,，修營桑梓，農業(yè)以時,，勿令失度,；竭情用力,，以養(yǎng)二親。此則忠孝俱存,，豈非由勤力,？而若居官慢墮，則有點辱及身,。在家不勤,，便追弊劣之困。必須夙夜匪懈,，以托榮名,，預為方計，以防其損,。 譯文： 臣子我考察三墳非常的久遠,，誰知道它的源頭？五典非常的幽深,，誰能看到,？而世上人所看重的，首先要學習,；而修養(yǎng)的方法,，忠孝最重要。憑借十卷《論語》,，足以成就自我,；自始至終奉行《孝經》，也無法盡到孝道,。但是心里有學習的想法,，就能獲得忠孝的名聲。雖然讀書卻不去照做,，只說空話,，對自己有什么好處呢？應當堅守節(jié)操奉行孝道,，追念先賢而慎重從事,。至于說廣泛的學習不能等到明天，侍奉照顧雙親不能背棄和顏悅色,；這樣要身居高位,，就會引發(fā)十惡的過錯；自己不努力,，才會導致犯很多錯,。臣子我每每想到這些，就廢寢忘食，采錄至理名言,，編撰為一卷《百行章》,。因為我性情愚昧智慧淺薄，采選不周全,，雖然不是深奧難懂的詞語,，也粗淺的表達自己愚昧的告誡。 孝行章第一 孝,，是各種品行的根本,，道德義理的基礎。以孝道教化人,，人的品德就能變得淳厚。在家能盡到孝,，對君王就能盡到忠,，在家不能仁義，對君王就是盜賊,。因此必須努力勞作,，奉養(yǎng)雙親；早晚問候,，知道他們是否安樂,；冬夏的氣候，要問清楚冷熱,；和顏悅色,，不能冒犯；如果有不合理的行為,，要婉言勸諫,。白天不待在房間，晚上要侍奉如常,。最終父母亡故,，更要追念父母的過去的教誨，按時祭祀,，心中時常思念,。但是孝道非常弘大，不是這一章就能完全表述的,。 敬行章第二 恭敬,，是修養(yǎng)的根本。只要對尊敬自己的,，必須尊敬對方,。年高有德之人，要倍加尊敬。因此《孝經》陳述這方面的敬愛之情,，就是為了不慢待自己的親人,。孔子先寫下這一章,，就是憑借恭敬為本的用意,。恭敬對待別人的尊長，別人也會恭敬對待自己的雙親,；恭敬對待別人的朋友,，別人也會恭敬對待自己的朋友。所以說：恭敬對待了幾個人,，但為此愉悅的人眾多,。 忠行章第三 身居高位，更要堅持志向憂國憂民,，面臨危機不能改變心意,，身處危難不能留下遺憾，在戰(zhàn)場上要奮不顧身,，作為使臣不能懷有自私的想法,。君王說話違背道理，要不顧他發(fā)怒也要進諫,，共同治理政事推行教化,，能夠遵行好的風俗。有好的地方要稱贊君王賢德,，有錯誤的地方要檢討自己的過錯,。升官要想著盡到忠心，被貶要反思彌補過錯,。能這樣做,，就可以長久保持富貴。所以說：不想觸怒君王而進諫的人很少,，但愉悅的人很多,。 節(jié)行章第四 君王雙親安排做事，即便舍棄生命也要完成,；被君王寵信受雙親的恩情,，捐軀也要堅守志向。哪怕?lián)纹h邊關的重要將領,，不能違背道理生活奢華,；如果在朝廷做官，更要小心謹慎,，每天專心,，早晚不懈怠。因此明君圣主才能期待賢臣的輔助。 剛行章第五 哪怕為國捐軀,，也不泄露秘密,；哪怕為君王奉獻生命，也不改變志向,；在邊關重地,，要堅守節(jié)操不辱使命；在戰(zhàn)場面臨危險,，也只想到奉獻忠誠,。 勇行章第六 軍情緊急，有困難自己要先上陣,。平定四方,，平息各地戰(zhàn)亂。率領兵卒,，按功勞賞罰,。君王親人有危難，不能顧惜自己的生命,。 施行章第七 在良田播種,，會收獲秋天的果實,；收藏在柜子中的珍寶,，拿出來要發(fā)揮他的價值。劉節(jié)身居高位,，擔任太府寺卿的官職,；裴寂能出謀劃策，才能官居唐朝宰相,。 報行章第八 功臣不獎賞,，之后就沒有能任用的人；有節(jié)操的人不錄用,，誰能去舍身赴死,？對于前面已經走了的臣子，怎么能不記在心里,？君王心里要情深意重,，要能做到如同蛇銜著明珠去報恩；舍棄弊端同享榮耀,，要像古人手持玉環(huán)而表達相互往來尊奉其品德,。 恭行章第九 進入官府要收著手走路，在公堂要躬身站立,，對尊長說話要客氣,。雙親在廳堂，不能站在門當中；國家有明君,，也不能高興的當街手舞足蹈,。縱然身處私室,，也要保持嚴整的容貌,。對于妻子兒女，必須更加嚴格,。始終敬畏天地和君上,，這叫做恭敬的品行。 勤行章第十 身居官位,，要公而忘私,；接受委派要能達成目標，做事要有成果,。在家能勤于勞作,，修建樹木，按農時耕種,，不能沒有規(guī)范,；傾注感情去投入，來奉養(yǎng)雙親,。這樣就能忠孝兩全,，難道不是因為勤勞的原因嗎？就恨做官散漫懶惰,，會給自己帶來污點,。在家不勤勞，隨后就會困于家業(yè)敗亡,。因此必須早晚不懈怠,，才會留下美名，預先準備,，防止家業(yè)有損,。 |
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