夫家貴乎教,，而教必以法,。觀雛鳥之?dāng)?shù)，飛螟蛉之類,，我皆有以教之也,。況于人乎？況于壬子乎,？故規(guī)矩可致以方圓,，箕裘善學(xué)于弓冶，否則無作則無述,，無感則無典,，無誘掖獎(jiǎng)勸將何以成其美。故立范以傳,，后凡為子孫弟侄事親必怡顏悅色,，事長(zhǎng)必謙卑遜順，侍側(cè)不問不言,，不命之坐勿坐,，應(yīng)對(duì)以名，有使令則奉行而無違,，有戒訓(xùn)則俯聽而勿辯,，有非禮之責(zé)則亦受而勿校其是非，遇父母有過下氣怡聲,，微諫不聽者,，托諸父母所喜者轉(zhuǎn)達(dá),，不可陷親于不義,，亦不可激怒自取悖逆，以至伯叔父母姑姐皆然,。 凡父兄之于子弟必自幼教之拜揖應(yīng)對(duì)之儀,，稍有違背，輒加呵禁，七八歲以上就學(xué)讀書,，使知禮義廉恥,，一以信實(shí)為本，年未二十不得令其沾酒,，不得命其侍座,。遇小過失必反復(fù)開諭，使之自改,，不可穢言憤色,，俾無所容，如飾非不改,，候祭宴之時(shí),，白眾量責(zé)，或有淫亂悖逆,，辱先過惡,，即當(dāng)會(huì)眾告于祠堂，鳴鼓責(zé)辱,，不許預(yù)吉兇之會(huì),，其有所親黨護(hù)者，亦并絕之,，三年能改,，方許入會(huì)，如或頑不受責(zé),，告官至罪,，永不許其附于宗姓，仍于譜內(nèi)削除名行,，譜后述其事略,，略垂訓(xùn)戒，其尊長(zhǎng)卑幼,，遇有財(cái)產(chǎn)須寬忍剖平,，或會(huì)眾公斷，庶全恩義,。 一曰飭閨閣 人家不和皆由婦人,，或不孝舅姑或不順于夫，或誣妯娌,，或妬婢妾,，或溺愛兒女，離間骨肉,，或爭(zhēng)校升斗,，攘奪匙筋,，或接見外親，或不嚴(yán)僮仆,，至或游寺觀而度僧道,，信妖邪而給巫祝，凡此不良之婦,，為之夫者不能專制,，則閨秨以之?dāng)。窈笞谌瞬豢刹槐O(jiān),。 一曰厚宗族 凡宗族有服無服,，其初俱同一祖，遇有貧乏不能婚葬或遭疾役,，水火盜賊,，族長(zhǎng)倡議率眾隨家厚薄，出助稠濟(jì)疾疫,，止助醫(yī)藥,，不得信和尚淫祀醮賽，以致破業(yè),，或被誣害,，必須協(xié)力排救，或自招辱,，毋得偏信黨惡,，如其不然，是為忘祖,。 一曰恤孤寡 今世之人于其親房孤寡,，類多欺暴，有霸產(chǎn)不分,，有設(shè)計(jì)侵奪,，或倚門戶多收，或縱仆妾凌侮,，甚至計(jì)鬻其女子,，而私其聘財(cái)，逼嫁其妻妾,，而利其田產(chǎn),，不仁不義莫此為甚，今后宗人不幸,，遇有孤寡,，若家業(yè)殷厚，則親房區(qū)劃,，貧而無親,，則眾力田助，倘親房似前不仁不義,，則眾共功,，治書其過，惡不已則聞官治罪,，絕之公眾,，會(huì)有孤女，則伯叔收育,，擇其所歸,，無力則寧過其門與人，舅姑自養(yǎng),，切不可令其隨母改嫁,，有玷宗風(fēng)，如果未脫乳哺者不限此例,。 一曰交姻戚 今人姻戚多厚于妻子之親,，其于父母之親已疏略之，至祖父母之親則邈然矣,。今后宗人當(dāng)不分新故,，一體而行，各欲自盡,，勿相責(zé)備,，期無薄厚可也。 一曰和鄉(xiāng)里 古者鄉(xiāng)田同井,，百姓親睦,，今人鄉(xiāng)里之間往往不能容忍，仇 不敗不己,，今后宗人務(wù)體古義,，共相交助，遇有非道,，遜而不?；蛳葞妆苤夭坏靡?，則官有常憲,，不必私與交言角力，以取兇禍,，非唯居鄉(xiāng)里之義,，實(shí)亦保家之道也。 一曰御婢仆 昔陶淵明譴仆戒其子曰：此亦人子也,，可善遇之,，饑寒不失其養(yǎng),，役使不求其備，其有勿教者笞之,，復(fù)假之辭色,，以釋其怨，此皆善遇之道也,，其或狡戾,，全不堪用，則宜早譴,，毋或因循致生事怨,，又子弟婦女，毋得擅自鞭笞仆妾,，有過白于家長(zhǎng),，為之行責(zé)可也。 一曰理家業(yè) 鄉(xiāng)有舊家子弟,，自幼不能力學(xué),，又恥農(nóng)桑，峙其富厚,，嬉游度日,，即而豪奢無節(jié)，蕩費(fèi)家業(yè),，乃始忍恥力作,，竟難存活，遂以流落,，今后宗人子弟六歲以上即宜就學(xué),，至十五歲以上察其質(zhì)性近上者俾終，儒業(yè)難成者,，即令力農(nóng)或工或賈,，各執(zhí)一藝，凡日用衣食之供,，及賓客饋遺之費(fèi),，皆須節(jié)量會(huì)計(jì)一歲所出，使少于入,，庶存贏余,，以備不測(cè)，是為勤儉生財(cái)之道,，若勒買田地,，不認(rèn)稅糧，多收債利硬折事產(chǎn),，或逼取荒年佃租,，或盜買孤寡產(chǎn)業(yè),，此皆大損陰德，以此求富貴能久齋,。 一曰操門戶 人之門戶,，唯有二者，有田則有賦,，有身則有役,，自古不免,，糧里充當(dāng)之,，即宜隨期應(yīng)官，縱使延過歲月,，計(jì)其所費(fèi)已有充當(dāng)之?dāng)?shù),，若又拖積年久，卒難完解,，官府督責(zé),，不致破家，遇有重差,，自度不堪,，即宜赴官分理，毋或持頑坐視,，因而逃避失業(yè),，若果相應(yīng)，依期承役,，其當(dāng)糧里,，切勿倚官取財(cái)，及狹私報(bào)復(fù),，差若有堪公事,，不可徇情偏向，凡此者實(shí)損陰德,。 右家范乃梅亭公候封君所作,，余深重其義，方以劉興候皆世家也,，述于劉之家譜亦欲劉之子孫,，遵義方歟，因詠十歌以此意焉,。 次家范十歌十四世孫慶雄撰 慎言 養(yǎng)氣之要貴乎寡言,，放而不謹(jǐn)，氣耗行難,，身居朝廷職司,，言路諤諤便便,，謹(jǐn)遵禮度，平居燕處,，沉默靜專,，寧神定氣，以養(yǎng)心田,，利口妄辭,，喃喃勿顧，悖出無垠,，御人取惡,，慎能養(yǎng)氣，庶可寡尤,，如惡似吶,，朝夕自修。 懲忿 人心之忿,，血?dú)馑鶖t,，怒機(jī)將發(fā)，思難是懲,，少忿傷軀,，大忿伐命，平地風(fēng)波,，遂忘其正,，方剛戒斗，載諸圣言,，犯而不較,，聞?dòng)诖筚t，虧體辱親,，信為無益,，心平氣和，斯患乃息,，忍字為本,，日新又新，庸當(dāng)自省,，匪取警人,。 窒欲 欲之為言，所害非一,，雖非一端,，要在能窒，茍非天理，皆為己私,，貨財(cái)聲色,，恣情妄為，私意日滋,，良心斷喪,，不知檢修，熾而益蕩,，未熾而省,，未蕩而防，天君不動(dòng),，百體安康,，過其邪思，正心為主,，日夕操存,，慎終如始,。 節(jié)儉 飲食養(yǎng)生,，貴乎能節(jié)食，取充饑思,，止渴醇醪,，美酒香茗，奇湯食之無度,，小臟則傷飛走嘉聲,，真奇美食，啖之過多,，脾土非益,，五谷唯重，奇味勿思,，清泉可飲,，旨酒惡之，飲食是務(wù),，圣賢所鄙,，爰作斯箴，庶幾自喻,。 中山劉氏宗譜(民國(guó))(溫州市博物館)
族規(guī) 入祠祭祖莫若大宗長(zhǎng)子,，倘有異性撫子之子孫，自持富豪,，橫行僭做董事主祭者,，合族眾議斷不妄茍。 四時(shí)祭祖，務(wù)修潔饌,，誠(chéng)敬禮拜,，必從昭穆次序，毋許混亂可也,。 族內(nèi)巨族長(zhǎng),，不論年齒高卑，必須昭穆居長(zhǎng),，正直無私,，方可選作，以息子孫爭(zhēng)競(jìng),，如有背法,，不準(zhǔn)定議者，悉聽所舉之族長(zhǎng)鳴公懲治,，斷不姑息,。 子孫盜斬蔭木，敢賣祀產(chǎn),，并染入匪類,，游蕩賭博，不顧父母者必定責(zé)革,。 家訓(xùn) 居家法言,。 事親必孝，事長(zhǎng)必敬,，兄友弟恭,，夫義婦順，冠婚喪祭,，秉禮必順,，士農(nóng)工商擇術(shù)必正，毋聽婦言,，而傷同氣,，毋作非法，而犯典型,，毋以眾而暴寡,，毋以富而欺貧，毋以賭博而蕩產(chǎn)業(yè),，毋以淫僻而墜家聲,，制行唯嚴(yán)以律己，處事當(dāng)寬,，以繩人,，茍能行之久，必自積報(bào)于冥，必卷茲訓(xùn)辭,，實(shí)系廢興,，誦之再三，爾其深聽,。 祠墓當(dāng)展,。嘗考《家禮》一書，獨(dú)祠墓為重,，蓋祠者吾親神之所依也,，墓者更親之形之所歸也，言念及此,，敢不重哉,。故祠宇圮壞宜修之，墳?zāi)箖A頹宜新之,，春秋嚴(yán)其祭祀,，冰火預(yù)為保護(hù)，凡有變故,，眾須竭力毋須毋忽,。 宗族當(dāng)睦。蘇氏譜記曰：吾族千萬人,，其初兄弟也,，兄弟之初一人也,，文帝曰：吾族甚眾,，于吾固有親疏，自祖宗視之,，則皆子孫也,，安得不恤其饑寒，憐其困苦哉,。觀此,，故富者當(dāng)周其貧，賢者當(dāng)教其愚,，死喪想恤,，慶吊相成，毋以尊壓卑,，毋以強(qiáng)凜弱,，同心協(xié)力，御其外侮,。 蒙業(yè)當(dāng)豫,。易曰蒙以養(yǎng)正，圣功也，論語曰：性相近也,，習(xí)相遠(yuǎn)也,，故有胎教而生文王，三遷而成孟子,，凡吾子弟，稍能知覺為父兄者豫為擇師傅,，嚴(yán)交游,，以豫養(yǎng)之，縱不能如古之圣賢亦庶乎無匪僻之虞矣,。 職業(yè)當(dāng)慎,。古者四民，士為首,，農(nóng)次之,，工商為末，其余雜流,，世家所不為也,，愿吾族有才者，矢志青燈,，有力者務(wù)耕南畝,，或漁于水或樵于山，為圣世之民可也,，慎毋習(xí)緋優(yōu),，為君子所譏，充隸卒受貴人之辱,。 閨門當(dāng)肅,。《內(nèi)則》云：婦人無故不出閨門,，在中饋而已,，有三從之道，無專制之義,，出閨之言,，私謁之事，其游春觀場(chǎng)皆近來陋舉,，最敗風(fēng)俗,，尤當(dāng)痛戒，雖然婦人何知刑于之道,，責(zé)在家長(zhǎng),，故易曰家人利女貞,。 名分當(dāng)正。中庸曰：宗廟之禮,，所以序昭穆也,，故昭穆序則長(zhǎng)幼別，長(zhǎng)幼別則名分定,，又何名之不正哉,，然人心不古，孝弟者少,，或有悖逆之輩,，持頑犯上，眾等從公議罰,，以為不孝不弟之警,，庶后人知戒不敢瀆倫矣。 賦役當(dāng)供,。蓋賦役者,，庶人之職，亦尊君貴貴之義也,，況慕義急公,，民之美行，何事力甫餉避役以累宗族之人,，殆父母之戚,，凡吾子孫其知勉夫。 譜牒當(dāng)重,。譜牒者其事跡非一人之故,，而譜祖宗之行實(shí)也，其序跋非一家之文,，而群名公之鉅筆也,，其纂輯非旦夕之勞，而竭數(shù)年之心血也,，故以一人之事，或可輕,，而譜祖宗之行,，實(shí)不可不尊，以一家之文或可忽,，而群名公之鉅筆則不可不重,，以旦夕之勞或可忘，而竭數(shù)年之心血?jiǎng)t不可不珍藏保護(hù)也,，吾族其可不知乎,？故曰譜牒當(dāng)重,。 閱譜規(guī)式。譜之所載,，世次后先,，或百余年，或數(shù)百年永為子孫展閱,，宜襲藏家廟,，潔凈嚴(yán)審處，族之老成掌之,，或有閱譜定期于朔望之辰,，長(zhǎng)幼齊集宗祠，焚香致祝,，然后啟譜共相稽考,，如某世系某行第，某人系某字諱,，闡揚(yáng)某位之功德,，法效某人之賢能，某姓系某房之姻戚,，某地為某祖之墳塋,，一一披尋，共相記憶,，弗許差錯(cuò),，即為他人借觀，尤須自先敬慎,，不得茍情,，隨便攜去，有褻祖宗,，且杜抄竊涂抹之患,。 彭城劉氏宗譜(道光年間) 館藏于溫州市圖書館
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