孔子，孟子,，老子,，莊子，作為中國古代儒學(xué),、道學(xué)的重要代表,，其思想學(xué)說極富生命哲學(xué)，充滿了智慧與智慧,。

一,、《老子》的名言：

1、道可道,，非常道,。名可名，非常名,。

【來源：《道德經(jīng)》第1章】

翻譯：世界上的一切事物都可以被認(rèn)識(shí),，但是道卻在不斷的改變。名字可以被命名,，但是名字卻會(huì)隨著時(shí)間的推移而改變,。

2、天下皆知美之為美,，斯惡已,；皆知善之為善，斯不善矣,。

【來源：《道德經(jīng)》，第2章】

世界上所有的人都知道,，美之所以是美麗,，是因?yàn)橛谐舐皇廊私灾?，皆因有惡?/p>

3,、有無相生,，難易相成，長短相形,，高下相盈,，音聲相和，前后相隨,。

《道德經(jīng)》第2章

【說明】有與無,，相生相克，艱難與困難相輔相成,，長短相比較,，高低相依，音律相合,，形成一首樂曲,，前后連貫。

4,、天地不仁,，以萬物為芻狗；圣人不仁,，以百姓為芻狗,。

來源：《道德經(jīng)》。

譯文：天地沒有憐憫之心,，它把一切都當(dāng)作是草狗（古時(shí)用稻草做成的祭祀）,；圣人也不在乎什么憐憫之心，他把人民當(dāng)成了一條稻草（古代用稻草做的祭祀）,，讓他們自己去死,。

5、多聞數(shù)窮,，不若守于中,。

來源：《道德經(jīng)》。

翻譯：有些版本是“多言數(shù)窮”.這意味著：多說沒有用,，多說也沒有用,。

6、天長地久,。天地之所以能長且久者,，以其不自生也，故能長生,。是以圣人后其身而身先,，外其身而身存，非以其無私邪,？故能成其私,。

來源：《道德經(jīng)》,，七章。

天長地久,，天地之所以能長存,，是因?yàn)樗麄儾粫?huì)為自己的生存而運(yùn)轉(zhuǎn)，因此可以長存,。

7,、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡,，故幾于道。

來源：《道德經(jīng)》,，第8章,。

最好的善應(yīng)該像水，它善于滋養(yǎng)萬物,，與萬物相溶,，而不與萬物相爭(zhēng)；水只能停留在地勢(shì)較低的地方,，因此,，水是最貼近大道的。

8,、持而盈之,，不如其已；揣而銳之,，不可長保,。

來源：《道德經(jīng)》，九章,。

譯文：過多的人會(huì)溢出來,，應(yīng)該適可而止；過多的人,，不能保證持久,。

9、金玉滿堂,，莫之能守,；富貴而驕，自遺其咎,。功成身退,，天之道也。

【出處】《道德經(jīng)》第九章,。

譯文：富貴不能長久,；因?yàn)樨?cái)富而驕縱，很可能會(huì)招來災(zāi)禍,。如果他能在關(guān)鍵時(shí)刻及時(shí)撤退,，那就是最好的選擇。

10,、五色令人目盲,；五音令人耳聾；五味令人口爽,；馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂；難得之貨,，令人行妨,。

【來源：《道德經(jīng)》第12章】

譯文：五彩繽紛，有時(shí)使人的眼睛模糊,，使人無法分辨其丑陋,；悅耳的音調(diào)，有時(shí)會(huì)使人失去良知,；美食是如此的清爽,，有時(shí)候會(huì)讓你嘗不出痛苦；騎馬和打獵,，有時(shí)候會(huì)使人的性格變得沉溺,；有時(shí)候，有些東西很珍貴,，也會(huì)引起別人的覬覦,。

11、寵辱若驚,。

來源：《道德經(jīng)》十三章,，《道德經(jīng)》。

不管你是被人寵幸還是被人羞辱,，都要認(rèn)真對(duì)待,，對(duì)危機(jī)和機(jī)會(huì)有敏銳的洞察力，而不要自滿或沮喪,。

12,、知常容，容乃公,，公乃全,，全乃天，天乃道,，道乃久,，沒身不殆,。

【來源：《道德經(jīng)》十六章】

理解自然法則，就能容納萬物,，寬容就能公平,，寬容就能寬容，寬容就能讓世界臣服,，世界就會(huì)順從,。順應(yīng)自然，方能順應(yīng)天道,，順應(yīng)天道,，方能長生不死。

13,、見素抱樸,，少私寡欲，絕學(xué)無憂,。

【來源：《道德經(jīng)》第19章】

譯文：要使人們的思想和行動(dòng)得到規(guī)范,，保持一種純真的心態(tài)，盡量減少自己的私心,。這是一門高尚而又愉快的學(xué)問,。

14、人之所畏,，不可不畏,。

【來源：《道德經(jīng)》二十章】

人們都覺得可怕，但你卻不能不害怕,。

15,、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏,。俗人察察,，我獨(dú)悶悶。

【來源：《道德經(jīng)》二十章】

每個(gè)人都認(rèn)為自己的生活很充實(shí),，而我卻是一個(gè)孤獨(dú)的人,。別人都認(rèn)為自己是清醒的，我是愚蠢的,；別人都覺得聰明,，我卻一無所知。

二,、孔子的名言：

1,、君子不器。

這是《論語·為政篇第二》中的一句話?！咀g文】君子,，不可如已成定形的容器，要博學(xué),，要有彈性,。

2、君君,，臣臣，父父,，子子,。

《史記·孔子世家》中有記載?！咀g文】君主要象國君,，臣子要象臣子，父要象父,，子要象兒子,。

3、知之為知之,，不知為不知,，是知也。

這是《論語·為政篇第二》中的一句話,。明白就是明白,，不明白就是不明白，這就是真正的理解,。

4,、唯仁者能好人，能惡人,。

這是《論語·里仁篇第四》中的一句話,。只有有道德的人，才能愛別人,，恨別人,。

5、君子,，俞于義,。小人，俞于利,。

這是《論語,，里仁篇第四》中的一句話。和一個(gè)紳士說話，講究的是道德,。和那些低賤的人說話,，他們只在乎能不能賺錢。

6,、古者言之不出,，恥躬之不逮也。

這是《論語·里仁篇第四》中的一句話,。古人不會(huì)輕易說出自己的想法,，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己不能做到這一點(diǎn)是一件很丟臉的事情。

7,、質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史。

這是《論語·雍也篇第六》中的一句話,?！痉g】質(zhì)量超過了文采，就會(huì)變得野蠻,；文筆超過了質(zhì)量,，就會(huì)變得空洞。

8,、默而識(shí)之,，學(xué)而不厭，誨人不倦,。

這是《論語·述而篇第七》中的一句話,。【翻譯】默默無聞的記憶,，努力學(xué)習(xí)而不會(huì)厭倦,，教導(dǎo)他人永不厭倦。

9,、不義而富且貴,，于我如浮云。

這是《論語·述而篇第七》中的一句話,?！咀g文】沒有良心的人，盡管是有錢而高貴的,，但是在我看來,，他們就像是天上的一朵白云。

10,、以言取人,，失之宰予;以貌取人,，失之子羽。

這是《史記·仲尼弟子列傳》中的一句話,?！痉g】我只是根據(jù)我的話來判斷一個(gè)人的性格和能力，所以我對(duì)他的看法是錯(cuò)誤的,，我只是根據(jù)他的外表來判斷他的性格,，所以我對(duì)他的評(píng)價(jià)是錯(cuò)誤的。

11,、不患人之不己知,，患不知人也。

出自《論語·學(xué)而》

12,、有朋友自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎？

有志趣相投的人,，難道不是一件很幸福的事情么？

13,、己所不欲,，勿施于人。

【翻譯】不要把自己不喜歡的東西強(qiáng)加在別人身上,。

14,、三人行，必有我?guī)熝伞?/strong>

15,、三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也。

三,、孟子的名言：

1,、仁者無敵

【出處】《孟子·梁惠王上》【注】實(shí)行仁政的人，是不能戰(zhàn)勝世界的,。

2,、天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能,。

上帝要給他一項(xiàng)重要的工作,，就是要他的精神，要他的身體，要他的肉體,，要他的肉體,，要他的一切，都不能滿足他的愿望,。只有這樣,，才能動(dòng)搖他的意志，讓他的性格變得更加強(qiáng)大,，才能完成這個(gè)任務(wù),。

3、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,。

譯文：一個(gè)人首先要做的事是羞辱自己,；家庭必有自己破壞的要素，而他人卻破壞了它,；民族要有自己的理由,，要有人去攻打。

4,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。

當(dāng)你有錢的時(shí)候，不要被他的誘惑所誘惑,，不要做出太多的事情,，卑微的人不會(huì)改變他的道德，威脅和誘惑也不會(huì)讓他屈服,。這就是真正的男人,！

5、愛人者,，人恒愛之,；敬人者，人恒敬之,。

一個(gè)人如果喜歡一個(gè)人,，那么他就會(huì)被另一個(gè)人所愛；誰尊重誰,，誰就會(huì)永遠(yuǎn)尊重誰,。

6,、生于憂患而死于安樂也。

處于憂患之中,，可以讓一個(gè)人或者一個(gè)民族活下去,，而沉溺于安逸的享受，則會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人或者一個(gè)民族的滅亡,。

7,、魚，我所欲也,，熊掌亦我所欲也,；兩者不可得兼，舍魚而取熊掌者也,。生亦我所欲也,，義亦我所欲也；才者不可得兼,，舍生而取義者也,。

我愛吃魚和熊掌；如果可以的話,，我寧愿放棄這條魚,，也不愿意去碰那只熊掌。我愛生活,，也愛善良，若要我在這兩個(gè)人中選一個(gè),，我寧愿放棄自己的性命,，去追求正義。

8,、養(yǎng)心莫善于寡欲,。

修煉心靈的方法，最好的方法就是降低特性的欲望,。

9,、天時(shí)不如地利，地利不如人和,。

譯文：有利作戰(zhàn)的天氣,、時(shí)令，不如有利作戰(zhàn)的地理環(huán)境,，不如人民的意志和內(nèi)部的團(tuán)結(jié),。

10、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下,。

譯文：當(dāng)你不成功時(shí),，你要注意你的品德，當(dāng)你成功了,，你要為你的子民做貢獻(xiàn),。得道者我助，失道者寡助,。寡助之至,，親戚畔之，多助之至,，天下順之,。

11、得道者為我所用,，失道者為我所用,。無能為力，親人為之,，力所能及,，則天下順從。

譯文：得到人民的擁護(hù),，得到人民的擁護(hù),，得到人民的擁護(hù)，就會(huì)失去人民的擁護(hù),。甚至是親人都會(huì)對(duì)他產(chǎn)生隔閡,。如果有更多的人支持你，那么這個(gè)世界將會(huì)變得更加安寧,！

12,、不以規(guī)矩，不能成方圓

《孟子·離婁上》：沒有圓規(guī)和曲尺,，就無法準(zhǔn)確地把方圓和圓圈畫出來,。

13、人之患在好為人師

人都有一個(gè)共同的弱點(diǎn),，那就是他們總愛給人當(dāng)老師,。

14、盡信《書》,，則不如無《書》

【出處】《孟子·盡心下》：若對(duì)《尚書》深信不疑,，不如《尚書》。

15,、仁也者,，人也，合而言之,，道也,。

翻譯：有愛心的人就是人,，將仁愛與人結(jié)合在一起，就會(huì)變成一個(gè)人,。

四,、莊子的名言：

1、大知閑閑,，小知間間,；大言炎炎，小言詹詹,。

最聰明的人,，總是有一種寬宏大量的氣度；有點(diǎn)才華的人,，總是喜歡在一些小事上斤斤計(jì)較,。一句話，就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰,，美麗而偉大,。這些狡猾的話語，都是瑣碎的,，都是胡說八道,。

2、吾生也有涯,，而知也無涯,。

人的一生是有極限的，而知識(shí)是沒有極限的,。（將有限的一生都投入到了無盡的研究中）

3,、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力,。

譯文：若水不能積得足夠深，也不能承載一艘大船,。

4,、物無非彼，物無非是,；自彼則不見,，自知?jiǎng)t知之。

世界上所有的東西都有相反的一面,，都有相反的一面,。從這一面看不懂的東西，就能從這一面看出一些端倪,。

5,、泉涸,，魚相與處于陸，相呴以濕,，相濡以沫,，不如相忘江湖。

由于天氣干旱,，沒有雨水,，所以酒也就干了。河中灘上有很多魚,，他們緊緊地貼在一起,，用口器噴著水，讓自己的身體變得濕潤,，這樣可以延長他們的壽命,，讓他們?cè)谒锿浰麄儭,！跋噱σ阅边@個(gè)成語就是由此而來,。

6、夫哀莫大于心死,，而人死亦次之,。

翻譯：最大的悲傷是心靈的絕望，心靈的毀滅,，肉體的死亡只是其次,。

7、知足者不以利自累也,，審自得者失之而不懼,，行修于內(nèi)者無位而不怍。

譯文：知足者,，不為金錢而勞碌,；懂得快樂的人，即使失去了,，也不會(huì)害怕,；注重內(nèi)在道德的人，即使沒有職位,，也不會(huì)覺得羞恥,。（滿足于自己，不追求名利,，就能超然）

8,、君子之交淡若水，小人之交甘若醴,。

譯文：君子之交如水,，無功利,，純而不染，易于接近,；小人們的關(guān)系,，雖然像葡萄酒那樣甜美，卻很容易（由于利益）破裂,。

9,、人生天地之間，若白駒過隙,，忽然而已,。

譯文：生命在天地間，仿佛從一道裂縫中,，看見一匹白馬從天空中疾馳而過,，只是一剎那。

10,、夫小惑易方,，大惑易性。

小的困惑會(huì)讓人迷失,，大的困惑會(huì)讓人失去本質(zhì),。

11.不以物挫志。

譯文：被外在的事物所干擾（因此,，美德是不存在的）,。

12.以火救火，以水救水,，名之曰益多,。

用火救火，用水救火,，非但不能補(bǔ)救,，還會(huì)加重（衛(wèi)君）的過失。

13.形若槁骸,，心若死灰,，真其實(shí)知，不以故自持,。

譯文：形如骷髏，心如死灰,，真的知性,，卻不固執(zhí)。

14.一尺之捶,，日取其半,，萬世不竭,。

譯文：一根一尺的棍子，天天砍掉一半,，卻永遠(yuǎn)砍不斷,。物質(zhì)可以被無限的分割。

15.夫小惑易方,，大惑易性,。

小的困惑會(huì)讓人迷失，大的困惑會(huì)讓人失去本質(zhì),。這表明,，純粹的人性是人類的天性，而仁慈和正義不僅違背了人性,，還傷害了人類,。

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