西方科學(xué)的進(jìn)展迫使我們緩慢卻很確定地接近一個(gè)觀點(diǎn)。我們逐漸發(fā)現(xiàn),，不可能只研究生理（physical）而不去覺察非物質(zhì)現(xiàn)象（或稱「能量」）,。我們藉由開始研究生理學(xué)，來終結(jié)對(duì)解剖學(xué)的研究,；我們藉由開始研究器官之間的整合,，來終結(jié)生理學(xué)，而這層次的生物作用總是跟能量有關(guān),。

牛頓物理學(xué)家只對(duì)機(jī)械動(dòng)作有興趣,，他們主要關(guān)心的是去了解：一個(gè)身體的移動(dòng)如何與另一個(gè)身體相關(guān)聯(lián)，或如何受其影響,。然而,，到了20世紀(jì)，電磁學(xué)變得極為重要,，例如對(duì)核能的研究,。越來越多科學(xué)家開始問：“物質(zhì)與能量之間有何關(guān)系？能量到底是什么？假如我們看不見能量,，且它又是非物質(zhì)的,，那么探討能量是不是不科學(xué)？”

很明顯的,，能量至關(guān)重要,，它促成我們移動(dòng)，它讓燈泡發(fā)亮,，就在一個(gè)世紀(jì)以前,，我們完美的內(nèi)燃機(jī)燃燒煤炭來產(chǎn)生蒸汽并推動(dòng)活塞，而現(xiàn)今的機(jī)器變得更加精細(xì),，促使能量藉由通過最精細(xì)的集體電路來實(shí)現(xiàn)電子奇跡,，我們?cè)撊绾稳チ私膺@個(gè)現(xiàn)象呢？

愛因斯坦抓住這個(gè)問題,，并開創(chuàng)了出：E=mc2,，用這個(gè)答案來定義出能量與物質(zhì)之間的關(guān)系，他又陳述能量與物質(zhì)之間具有可互換性,，物質(zhì)可以被轉(zhuǎn)換成能量,。它最戲劇性的應(yīng)用，就是原子彈爆炸摧毀日本的整座城市,。愛因斯坦的方程式也陳述能量可以被轉(zhuǎn)換成物質(zhì),，能量與物質(zhì)之間的轉(zhuǎn)換流程是雙向流動(dòng)的。

氣（prana）

在梵文中,，涉及能量的功能層次被稱為「氣」（prana）,，幾世紀(jì)前的高深冥想修習(xí)者發(fā)現(xiàn)：不止身體與「氣」有關(guān)，「氣」還與較高層次的心念有關(guān),。

在日常生活中,，我們憑直覺確認(rèn)了心念與能量之間的關(guān)系。有時(shí)候,，我們體驗(yàn)到無比的活力與清晰的思緒,，有時(shí)候又經(jīng)歷到「心靈枯竭」，缺乏心理能量,。各種心理學(xué)派已經(jīng)將這種現(xiàn)象制定出更精細(xì)的描述用詞,，例如弗洛伊德就稱它為「力比多」（libido,表示一種性力、性原欲,，即性本能的一種內(nèi)在的,、原發(fā)的動(dòng)能、力量）,。

按照古老的瑜伽經(jīng)典「奧義書」的描述,，人類生命的存在可分為多個(gè)相互連接且有連續(xù)性的實(shí)質(zhì)存在層次,，包括：身體（肉身層或食物層），氣身層（能量層）,、意身層,、識(shí)身層及樂身層，這些不同層次的存在層層堆積,。

假如心念希望影響身體，它就去改變能量或生命能量「氣」的流動(dòng)來完成,。假如身體想改變心念,，也會(huì)藉由改變能量流的方式來完成，進(jìn)而依序?qū)π哪町a(chǎn)生影響,。

「氣」被視為身體細(xì)胞與心念層次之間的重要鏈接,，我們之所以稱「氣」為生命關(guān)鍵要素的原因，在于能量是生命與活力的基礎(chǔ),。當(dāng)人在死亡之際,，生命能量「氣」渙散，雖然軀體猶存,，但「氣」已經(jīng)走了,。

在這里，我們回歸到談「呼吸」一事,，因?yàn)楹粑恰笟狻沟妮d具,。當(dāng)某人死了，生命能量離開他的身體,，我們就說這個(gè)人「斷氣了」,；當(dāng)某人增加心理能量、提升創(chuàng)造力時(shí),，我們就說這個(gè)人「得到了靈感」（inspire,，在英文中也有「吸氣」之意），在日常生活用語中,，我們便已直覺地承認(rèn)了靈感,、呼氣和能量，對(duì)生命及創(chuàng)造力的重要性,。

但是,，這項(xiàng)有關(guān)人類存在的關(guān)鍵領(lǐng)域，卻在西方對(duì)人類的研究中缺席,。等我們停下來思考它,，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)奇妙的情景，因?yàn)槿绻f呼吸確實(shí)會(huì)影響身心兩方面,，則呼吸的節(jié)奏及速度不僅會(huì)反映一個(gè)人的生理狀況,，也必然對(duì)于創(chuàng)造出該狀況有所幫助,；呼吸也是一個(gè)人的情緒與生理狀態(tài)的重要指標(biāo)，因?yàn)槲覀兛梢詮暮粑鼇砼袛嘁粋€(gè)人的情緒與心理狀態(tài),。瑜伽士有時(shí)僅是單純地藉由觀察對(duì)方的呼吸品質(zhì)就能“讀取”對(duì)方的心理狀態(tài),。

我們經(jīng)常面對(duì)如此顯而易見的資訊，卻總是會(huì)忽視它,。某些簡(jiǎn)單明了的訊息持續(xù)不斷的發(fā)生,，就像在免費(fèi)贈(zèng)送出我們身心狀態(tài)的秘密一樣，卻沒有人注意到,。人類最迷人的資訊被揭露廣播,，卻沒有人愿意接收。

我們的思緒經(jīng)常很忙碌,，就如同在腦袋里面玩弄古玩一樣,。我們將思緒視為最親密的寶藏，這無疑是因?yàn)?，我們的?dāng)務(wù)之急幾乎都?jí)旱剐缘呐c外在的物質(zhì)世界有關(guān),，而思緒就是讓我們有意識(shí)地處理自身經(jīng)驗(yàn)，并與外在世界互動(dòng)的手段,。

然而,，假如我們開始去覺察「氣」并研究它，會(huì)發(fā)現(xiàn)它就像身體和心念一樣復(fù)雜,，例如,，有不同特質(zhì)的「氣」及不同的能量流動(dòng)模式。這些不同能量在質(zhì)與量上的差異都很大,。

在奧義書里,，能量層被描述為：身體內(nèi)的第二層身體，稱為「氣身層」,。它的形狀依循著肉體的外形,。當(dāng)我們相互注視時(shí)，要是能看穿彼此的身體,，便能感知到精微,、充滿能量的氣身。

不只是生化物質(zhì)在體內(nèi)的腺體,、血管及呼吸通道之中被推移,，能量狀態(tài)的改變也同時(shí)發(fā)生，能量在一處被消耗掉,，又在另一處產(chǎn)生或被儲(chǔ)存,，從這一點(diǎn)流動(dòng)到那另一點(diǎn)，因此我們才稱之為「能量流」,。假如我們可以退后一步,，去看看這些持續(xù)移動(dòng)的景象,，就能制造出整體能量的波動(dòng)圖。即使我們大部分人沒能力做到這一點(diǎn),，仍然可以理解這些能量流動(dòng)現(xiàn)象正在不斷地發(fā)生了,。

內(nèi)在能量流是如此精巧地錯(cuò)綜復(fù)雜，一些專家花費(fèi)一生在探索它,。在瑜伽的傳統(tǒng)古籍中,，有整部書都在談?wù)摯俗h題，這些古籍描述「氣」有五大形態(tài),，每一種形態(tài)都各司其職,。對(duì)于氣身層的剖析極為復(fù)雜，其中包括名為「氣脈」（nadis）的能量通路,，而精微的生命能量就在氣脈中流動(dòng),。

接下來的問題,，我們的「氣身」如何進(jìn)行能量調(diào)節(jié),？

如果我們知道這個(gè)答案，就能開發(fā)某些能力來有意識(shí)地控制它,。瑜伽士聲稱,，在控制能量流動(dòng)方面，有許多變數(shù)會(huì)對(duì)能量控制模式產(chǎn)生影響,。例如,，當(dāng)我們收縮手臂的肌肉時(shí)，全身的能量流都會(huì)改變來適應(yīng)這個(gè)新狀態(tài),。其中「呼吸」這項(xiàng)功能對(duì)于能量流有著最集中,、最關(guān)鍵的影響。

呼吸帶入氧氣以供給燃料并交換能量,。其速度,，節(jié)奏，線路及深度,，都會(huì)對(duì)身體能量的產(chǎn)生方式造成了重大的影響,，這又決定能量是否以規(guī)律頻繁，或是短暫爆發(fā),，或以長(zhǎng)且和緩的波動(dòng)方式,，來建立為身心充電的脈動(dòng)模式，如果我們可以畫出波動(dòng)曲線,，就可以描繪出某人在某一特定當(dāng)下的充電輸入頻率和振幅,。

呼吸時(shí)時(shí)刻刻都支持著身體的運(yùn)作，塑造能量流動(dòng)模式,。假如我們能抓住這個(gè)重點(diǎn),，可以理解呼吸的能量充電效應(yīng),，對(duì)于支持身體不同部位的新陳代謝流程的重要性，就能開始理解身體的生理活動(dòng)如何被呼吸所創(chuàng)造,，又是如何依賴呼吸流程,。伴隨每一次呼吸，能量就以波浪形態(tài)流經(jīng)身體,，持續(xù)不斷地塑造并重組能量模式,，構(gòu)成「氣身」。

假如我們才能夠這個(gè)觀點(diǎn)看生理學(xué),，會(huì)開始了解身體（到目前為止大部分人主要的關(guān)注對(duì)象）對(duì)內(nèi)在基礎(chǔ)能量場(chǎng)而言,，實(shí)際上是次要的。能量的流動(dòng),，創(chuàng)造,，支持及維持了整個(gè)身體組成的運(yùn)作。倘若能量模式大幅改變,，身體也會(huì)隨之變化,。假設(shè)能量模式的變動(dòng)劇烈，身體可能會(huì)被徹底轉(zhuǎn)變地更好或更壞,。

人的身體會(huì)改變,，但通常僅是微小的改變。一部分原因可能是因?yàn)槠淠芰磕Ｊ揭呀?jīng)定型并自我支撐,，因?yàn)楹粑?xí)慣通常深植于人的生理系統(tǒng)中,，且具有自主的動(dòng)能。

然而,，當(dāng)每個(gè)人坐下來并有意地關(guān)注在呼吸上時(shí),，他們逐漸開始注意到身體功能的改變，在某些狀況下,，甚至?xí)淖兩眢w的外貌,。當(dāng)人們經(jīng)歷對(duì)能量流動(dòng)有重大影響的生命體驗(yàn)時(shí)，相同的情況也會(huì)發(fā)生,。一次震驚,、受傷或某種創(chuàng)傷的經(jīng)歷，可能造成身體的改變,，例如,，體重減輕，膚色改變或臉型與外形的改變,。

如果因?yàn)槟芰磕Ｊ降淖儎?dòng),，而造成身體某種部位缺乏足夠的能量供應(yīng)，則這個(gè)部位終將會(huì)生病,，甚至死亡,，也可能造成生理機(jī)能退化或產(chǎn)生惡性腫瘤,。某種疾病會(huì)開始變得明顯，是因?yàn)榧?xì)胞組織若缺少了能量的供應(yīng)而變的無法正常運(yùn)作,。

換一個(gè)角度來說,，假如某人的左腿被截肢，經(jīng)過一段很長(zhǎng)的時(shí)間之后,，他可能感覺左腿仍然存在,。有醫(yī)學(xué)報(bào)道指出，某些病人那被截?cái)嗟闹w仍然能夠感覺到疼痛的現(xiàn)象,；病人可能感覺腿部不舒服或是放錯(cuò)位置,，因?yàn)橥葦嗵幍哪芰拷Y(jié)構(gòu)模式需要經(jīng)過一段時(shí)間來重組。某些動(dòng)物就有能力讓斷肢重組,，這似乎就是根基于堅(jiān)持讓能量流到已經(jīng)被截?cái)嗟纳眢w部位所造成的,。生理組織圍繞著隱藏在其背后的能量場(chǎng)而結(jié)晶重生。

在一片樹葉掉落之后,，其能量模式仍然會(huì)完整地維持一段期間,，這個(gè)現(xiàn)象已經(jīng)被克里安攝影術(shù)（Kirlian photography）所證實(shí)。若此種能量模式可以被維持的時(shí)間夠長(zhǎng),，很可能掉落的葉子就會(huì)再長(zhǎng)回去,。事實(shí)上,，某些植物的確有這種再生的能量,。若少了支持在其周圍的能量場(chǎng)，細(xì)胞又如何知道要從何處長(zhǎng)起,？

相同的原理,，很明顯地發(fā)生在動(dòng)物世界：一顆受精卵在經(jīng)過滋養(yǎng)后，長(zhǎng)成一個(gè)完整的動(dòng)物或嬰兒,。我們傾向于將這個(gè)現(xiàn)象簡(jiǎn)單地解釋為：是因?yàn)榧?xì)胞分裂,、再分裂，最終開始區(qū)隔出不同的器官,。但是問題是：它如何做到,？某些細(xì)胞如何知道它應(yīng)該變成腦神經(jīng)元、肌肉或是骨骼,？指引該細(xì)胞的資訊想必是隱藏在染色體內(nèi),。然而，每一個(gè)細(xì)胞都具有相同的染色體結(jié)構(gòu),。瑜伽的理論聲稱：答案就在于每一個(gè)細(xì)胞周遭都預(yù)先存在的能量場(chǎng),，是能量場(chǎng)讓細(xì)胞塑造成形。

假如「氣」能夠產(chǎn)生物質(zhì)層面的現(xiàn)象,，那么我們接下來該懷疑的是：是什么東西在控制「氣身」,？

根據(jù)奧義書的說法,，「氣身層」（pranayama kosha）是受到人類存在更深、更基本的「意身層」（manomaya kosha）所主宰,。這層心念領(lǐng)域比「氣身層」更精微,，更難以辨認(rèn)、觀察與衡量,。然而,，你、我每個(gè)人都能體驗(yàn)出當(dāng)下我們的心念正在行使其職責(zé),。

當(dāng)我們考慮到這些瑜伽概念,，便會(huì)發(fā)現(xiàn)人類似乎以某種方式鏈接了身體與心念之間的神秘間隙。這些觀念和我們平常的想法不太和諧,，卻又是真實(shí)存在的,。為了要了解這個(gè)矛盾，我們必須更深入地探討瑜伽士和西方人之間,，對(duì)宇宙與人類的觀點(diǎn)差異,。

下一篇，關(guān)于宇宙的氣息,，與人的呼吸氣息,，以及瑜伽士為何如此重視「呼吸之學(xué)」。

源自：《調(diào)息：呼吸的科學(xué)》