孟氏所取的逸象較九家,，虞氏為多,，而其中諸多取象有不通和存疑之處，筆者嘗試對孟氏易象進行辨析,。以下內(nèi)容一家之言,，以供易友思考和討論，不做標(biāo)準(zhǔn),。
　?。?）乾為王,，為先王,，為明君，為人,，為大人,，為圣人,，為賢人,，為君子,，為武人，為行人,，為物,，為易，為立,，為直,，為敬,，為畏，為咸,，為嚴,，為堅剛，為道,，為 德,，為盛德，為行,，為性,，為精，為言,，為信，為善,，為揚善,，為積善，為良,，為仁,，為愛，為忿,，為生,，為祥，為慶,，為天休,，為嘉，為福,，為介福,，為祿,，為 先，為始,，為知,，為大，為盈,，為茂,，為肥，為好,，為施,，為利，為清,，為治,，為大謀，為高,，為揚,，為宗，為族,，為高宗,，為甲，為老,，為舊,，為古，為大明,，為遠,，為郊，為野,，為門,，為道門，為百,，為歲,，為頂，為朱,，為衣,，為圭，為蓍,，為瓜,，為龍。

綠色標(biāo)注的部分筆者認為取象是正確的,，紅色背景標(biāo)注的為筆者存疑的部分。

乾為王，三畫皆陽,，即正且中，所以為王,。乾為首，所以為先,，因此為先王,。乾先天為日，為君,，所以為明君,。乾為人，以首代人,，三才居其一,，所以為人。乾為大,，所以為大人,。坎為通,，為圣,，以坎注乾，所以為圣人,。取乾為賢筆者以為是出自“可久則賢人之德,，可大則賢人之業(yè)?！倍P者以為賢取巽象為宜,。乾為君，坎為子,，坎得乾中爻,，所以為子。乾性剛,，所以為武人。

坤性柔,，所以為文,，文言即取自乾坤。乾為行,，所以為行人,。乾為物筆者以為不妥。一般以乾為人,，以坤為物,。乾周行不怠,，所以為易。取乾為立筆者以為不妥,，一般取震為立,。乾三陽上升，所以為直,。乾為天,，所以為敬，為畏,?？鬃诱f君子有三畏：畏天命、畏大人,、畏圣人之言,。為咸，筆者以為取坎為咸似乎更合適,?？残韵拢陨?，所以取坎為咸,。

乾為君，似可取乾為嚴,，一般來說是取艮為嚴,，嚴有阻止之象，因此取艮為嚴,。乾體實,，性剛，所以為堅剛,。乾為周,，所以為道。乾實為有,，所以為德,。乾為盛德，筆者以為不妥,，盛取自坤象,。繁盛，茂盛皆指多,，乾寡,，坤多。乾為行，為性,，為精皆取自陽動之象,。乾為陽出之象，所以為言,。乾中實,，所以為信。乾生萬物,，所以為善,。揚取自巽象，氣出為揚,，積取自坤,，坤性吝嗇，多聚為積,。

乾為良,，為仁，為愛,，均是取象于陽,，陽實為良，廣施為仁,，無私為愛,。私取象于坤，坤伏乾下,，所以為無私的取象,。乾為忿筆者以為不妥。損卦說君子以懲忿窒欲,。忿為震象,，坤分乾，所以為分心之象,。艮為止,，兌象欲。所以說懲忿窒欲,。

乾為生,，為慶是取自震象，在取乾為生,，為慶的時候,，對應(yīng)的坤為死，為悲,。而悲的取象也是取自巽，取震為生，為慶的用法更多,。乾取祥筆者以為不妥,，祥為兌的取象，兌為羊,，所以為祥,。

乾為天休，這個不知道是從易經(jīng)中哪一段抓出來的,，當(dāng)然乾后天居戌亥無數(shù)之地,，所以這樣取也說的通。乾為嘉,，嘉為美好,，所以為乾，乾為福取乾形圓滿之象,。乾為介福,，介筆者以為是取自巽象或者離象。介為鎧甲之象,，如果取形為離,，取用為巽。所以大部分的古字是一字一象的,。

乾為祿,，是取自福和壽，乾為生,，坤為死,，所以為祿。乾為先,，為始,，是基于乾知大始,坤作成物。乾辟為生,，坤消為亡,。所以取乾為先，為始,。為知,，為大。乾為盈也是取象于三爻皆陽,，取象圓滿,。

乾為茂，筆者不大認同,，前面講過繁茂,，繁盛,，多均是取象為坤象。乾為肥,，是取象于圓,。為好，為施均是取象于陽常有而陰常乏,。乾為利,，如果是取象于財寶到也講得通，一般取巽為利,，乾為清取象于陽氣清陰濁,。乾為治，筆者以為不妥,。乾為統(tǒng),，震為治。一個是董事長,，一個是總經(jīng)理,，所謂元首，帝王都是統(tǒng)而不治的,。乾的特性也是這樣,，只思考并明確方向，而具體的事物交給別人去處理,。

乾為大謀,，筆者以為是取象自乾為思，即人的大腦一天在想事情,。乾不為高,，揚，高,，揚是巽的取象,。乾為宗、為族是源自乾為父,，同人卦說君子以類族辨物,。離為同，族,、宗為乾,。古人以父系血統(tǒng)來確定宗族。為高宗不妥,，乾為宗不為高宗,。

乾為甲取自納甲，乾納甲壬,，所以為甲,。乾為老,，為古是取自乾周而復(fù)始，長久之象,。一般來說不取乾為舊,，一般是取巽為舊。詩經(jīng)里面講：周雖舊邦,，其命維新。舊用的是巽象,，新用的是震象,。古文的詞語對仗很多都與易經(jīng)的象有關(guān)系。

乾為大明取自先天乾為日,，日為大明,。乾為遠也是取悠久之象。乾為郊,，為野,，這是取象于乾居西北，西北荒漠為不毛之地,。乾為門,，門的取象源自艮，乾,、艮同居西北,，借艮注乾，所以取乾為門,，門不是乾的本象,，有艮的時候不取乾為門。乾為道門,，乾為周,，所以為道，這里的道指的更多的是形而上的道,，而不是道路,，即道德經(jīng)里的道。道路取象自艮和震,，艮為山徑,，斷頭路。震為大道,。

乾為百,，筆者以為是有問題的，百取象于巽,，乾數(shù)為一,、為三,、為五，為六【后天數(shù)】,，為九,，為個，為千【存疑】,。坤為十,，巽為百，為萬,。易經(jīng)的取數(shù)是難點,，分先天生數(shù)，先天成數(shù),，先天序數(shù),，后天用數(shù)。

乾為歲,，乾為周,，所以為歲。乾為首,，所以為頂,，乾為大赤，所以為朱,。乾為衣,，坤為裳。所謂垂衣裳而天下治就是指的這個,。乾為圭,，坤為影。圭為日表,，古時候定時所用,。乾為蓍，蓍草圓徑中空,，所以為乾的形體取象,。乾為瓜，乾圓為果,，所以為瓜,。乾為龍，時乘六龍以御天即是,。乾為龍也是借位取象,，龍的本像為震。乾的本像為馬,。