在南方的村莊里,，幾乎村村都有屬于自己的祠堂,，如果一個(gè)村的姓氏多了，祠堂也會(huì)更加多,，而在北方,，幾乎很少看到祠堂，按理說北方才是儒家文明的起源,，北方的儒家觀念應(yīng)該更根深蒂固才對(duì),，怎么反而祠堂很少呢？這背后其實(shí)有很深的歷史原因,。

自兩晉開始,，中國(guó)就開始三次影響深遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)、文化重心轉(zhuǎn)移,，到了南宋之后,，這種經(jīng)濟(jì)文化的重心基本已經(jīng)轉(zhuǎn)移完成。南方的祠堂數(shù)量眾多,，但是歷史并不非常悠久,，大都建設(shè)于明清時(shí)期。而北方也并不是沒有祠堂家廟,，北方最有名的祠堂就是孔廟,、太廟和晉祠，這兩個(gè)都是歷史悠久的典范,。在熟悉了歷史脈絡(luò)之后,，我們大概就能了解這個(gè)問題。

首先是經(jīng)濟(jì)上的問題,，修建祠堂最需要的是經(jīng)濟(jì)和宗族的凝聚力,，這兩點(diǎn)南方都具備了，自明以后,，南方就成了中國(guó)最富庶的地方,，這里有著名的徽商、浙商,、粵商,，他們有錢，而且也有凝聚自己宗族的愿望,。一般來說,，修建自己的祠堂其實(shí)還有很多現(xiàn)實(shí)意義,，如果你家的祠堂有大又好，可以增加你的知名度和聲望,。

南方的商人做買賣的時(shí)候,，多以自家親人為單位，一群一伙,，到了今天依舊如此,，所以他們也需要一個(gè)更高一點(diǎn)的象征來凝絕自己的團(tuán)體，這個(gè)象征就是祠堂,。

南方雖然發(fā)展成了經(jīng)濟(jì)中心,，但是北方一直都是政治中心，也是抵御北方游牧民族的屏障,，所以在歷史上北方所遭受到的厄運(yùn)要比南方多很多,，而這種戰(zhàn)爭(zhēng)顯然破壞了很多原先存在的祠堂。另外在歷史上,，北方也是各種自然災(zāi)害頻發(fā)的場(chǎng)所,，比如黃河的泛濫，大旱大澇蝗災(zāi)等等,，所以歷史上的北方常常會(huì)有嚴(yán)重的饑荒發(fā)生,，災(zāi)難一旦來臨人們四處逃難，放棄了原先的祠堂,，日后也無力再修,。

由于種種原因，儒家文化和宗族觀念雖然起源于北方,，但是我們知道,，南方對(duì)這些文化的吸收和保存其實(shí)做的更到位，相比之下,，南方人是比北方人更有宗族意識(shí)的,，他們對(duì)祠堂充滿敬畏，也不必因?yàn)閼?zhàn)亂等原因放棄這些祠堂,。