教材解讀：

《楊氏之子》是一篇文言文，選自《世說新語·言語》,，位于部編語文教材五年級下冊第七單元第一課,。單元學習目標是體會“風趣幽默”的語言。本課的學習目標是積累三個生字,，能借助注釋基本理解課文,，注釋包括出處以及“惠,、詣、乃,、示,、夫子”五個文言詞語的含義。學習重點是體會楊氏之子的機智委婉,，難點是體會“指以示兒”的含義和“家禽”的古今對比義,，“為、應”兩個字的讀音,，以及掌握正確的停頓方式,。課文只有50個字。教材信息體量較小,。

學情解讀：

五年級學生已經(jīng)擁有了比較強的語言感悟能力和表達能力,。學習過文言文《囊螢夜讀》，有初步的感知能力,，但對于文言文的認識還比較膚淺,，積累還比較少，需要教師指導幫助,。

新課標定位：

語言文字是人類社會最重要的交際工具和信息載體,。是人類文化的重要組成部分。語文教師應圍繞“提升文化自信,、發(fā)展思維能力,、提高審美品位、培養(yǎng)語用能力”四種核心素養(yǎng)來定位教育教學,，以“在真實的語言運用情境中,，通過積極的語言實踐，積累語言經(jīng)驗,，體會語言文字的特點和運用規(guī)律,，培養(yǎng)語言文字運用能力”為基本的教學方法。“立德樹人”是語文課程的根本任務,，變語文教學為語文教育是新時代語文教育教學的要求,。

5——6學段的具體要求有積累漢字并體會漢字里的智慧。在“表達與交流”一項中要求“樂于表達,，并能尊重和理解對方”,。在“梳理與探究”一項中要求“分類整理學過的字詞。

新課標要求：語文教學有真實的語文情境,，統(tǒng)整的學習主題,，典型的實踐活動，追求課程內(nèi)容,、學生生活,、語文實踐之間的融通，講究知識點,、能力點的線性排列,，改變逐點解析和逐項分析的陳舊教學方式。

新課標增加了三大類六小類學習任務群,，分別是基礎(chǔ)型學習任務群,、發(fā)展型學習任務群、拓展型學習任務群,，其中基礎(chǔ)型學習任務群指語文文字積累與梳理,，發(fā)展型學習任務群包括實用性閱讀與交流、文學閱讀與創(chuàng)意表達,、思辨性閱讀與表達三個方面,，拓展型學習任務群指整本書閱讀與跨學科學習。且每個學習任務群都貫穿四個學段,。這就要求我們平常的語文課要有明確的課型定位意識,，要有學習任務群的分類意識，要有由語言文字篇章知識掌握提升到思維發(fā)展,、審美提高,、文化喚醒的高度意識。

根據(jù)王君老師的青春語文啟發(fā),，一篇文言文可以從文言層面,、文章層面、文學層面,、文化層面甚至文明層面去挖掘其教學價值,，我大膽設(shè)計了如下課堂旅程。下面是四節(jié)公開課后的課堂實錄整理,。本課的主旨是“做一個有趣的人”,，課堂分為五大板塊，分別是讀出文言之趣,、讀出文章之趣,、讀出文學之趣、讀出文化之趣,、讀出文明之趣,。

五年級的孩子，閱歷和知識積累都相當少,，但我愿意進行這個冒險的嘗試,，我相信語文課的實效不是靠降低難度在基礎(chǔ)知識上踏步實現(xiàn)的，而是靠設(shè)置合情合理的情境和支架,，以期換來學習思維和做人思維的飛躍,。

需要說明的是,，對于初學《楊氏之子》的孩子來說，因為課堂時間有限,，本實錄最后部分仍然更多是理想層面的一節(jié)課才能達到的,，在實際操作中，最好放在第二課時進行復習的時候拓展使用,。

課堂實錄

導入：

師：上課,。

生：老師好！

師：同學們好,！請坐,。

師：像我們這樣課前師生互相問好叫做什么？

生：禮貌,。

師：中國是禮儀之邦,，言談舉止講禮貌是表示對對方的什么？

生：尊重,。

師：人與人之間,，互相尊重才能營造和睦的氛圍，實現(xiàn)友好有趣地相處,。

板書：做一個有趣的人,、楊氏之子、《世說新語》

師：“做一個有趣的人”就是咱們這節(jié)課的主話題,?！?/span>楊氏之子》選自《世說新語》。這本書寫于一千多年前,，幫我們記錄了當年一群可愛的人,，一些有趣的事。這節(jié)課我們就通過《楊氏之子》來了解他們是如何做到有趣的,。

首先老師要告訴大家,，學習一篇文言文可以從五個層面入手，出示導圖：

讀出文言之趣

讀出文章之趣

讀出文學之趣

讀出文化之趣

讀出文明之趣

讀出文言之趣

師：下面讓我們先讀出文言之趣,。要想擁有讀書的趣味,，首先要做一個善于發(fā)現(xiàn)的人。

請同學們聽老師讀一遍課文,，并提出你的發(fā)現(xiàn),。

老師范讀，配以動作演示,。

生：“為”和“應”老師讀的是四聲,。

生：老師的停頓比較長。

生：“家禽”老師分開讀了,。

師：誰能說說這里老師為什么分開讀,？

生：家禽是家里養(yǎng)的禽類,，孔雀不是家里養(yǎng)的，所以不能連讀,。

師：聽見沒有,？他回答非常正確。大家回答問題都要像他這樣清晰才好,。大家在回答問題的時候可以摘掉口罩。回答完再戴上,。好,，下面老師要看看同學們讀得怎么樣。先找一名同學來讀,。

生讀,。

師：誰來點評一下他的朗讀？

生：他讀得太快了,。

師：文言文簡潔凝練,，需要慢些讀，讀得太快就會——

生：顯得沒感情,。

師：對,。所以，我們讀文章要講究停頓,。好現(xiàn)在大家看著屏幕停頓齊讀一遍課文,，讓李老師聽聽能讀出感情了嗎？

生齊讀,。有些悶,，老師叫停，指出感情要醞釀,、聲音要飽滿,、停頓為突出等朗讀技巧。再讀,。

師：你還有哪些疑問和發(fā)現(xiàn),？

生：老師，為什么要在“指”前面停頓,？

師：“指”的前面是孔,，孔君平，指是孔君平的動作,，也就是人物做的事,，人是主語，事呢是謂語,，這樣分開讀,，別人就方便聽清楚是誰做了什么事,。現(xiàn)在你明白了嗎？

生：明白了,。文中有很多這樣的停頓,。

師：對。讓我們來齊讀這些句子——

屏幕顯示：

孔君平/詣/其父

父/不在

孔/指以示兒

此/是君家果

兒/應聲答曰

師：這些停頓都是——

生：主語的停頓

師：也叫主謂停頓,。主語和謂語之間的停頓,。我們只有研究好規(guī)律，才能明白怎樣把文章讀出趣味,。下面來研究內(nèi)容,。我們的文言文，不止停頓有規(guī)律,，內(nèi)容上也是有著很多規(guī)律呢,。例如：這種單音節(jié)詞的使用現(xiàn)象很普遍。請你把它換成雙音節(jié)或多音節(jié)詞,。

理解了這種詞匯現(xiàn)象,，同學們在翻譯課文時就會更容易些。還有一種常見的句式現(xiàn)象：

（師提問補上這些省略的成分）掌握了這些文言現(xiàn)象,，再結(jié)合注釋,，我們就能講述一下這個有趣的小故事了！

生看注釋,。

師：誰來講述,？好，你來,。

生：梁國有個姓楊人家的孩子,，很聰明。有一天,，孔君平去拜訪他的父親,，他父親不在，就把他的兒子喊了出來,。他兒子為孔君平擺上水果,，水果里面有楊梅,。孔君平指著楊梅對楊氏之子說：“這是你家的水果,。”楊家的兒子立刻回答說：“我沒聽說孔雀是您家的鳥啊。”

師：老師不得不表揚一下這個同學,，他翻譯得太機智靈活了,！誰聽出來他哪個地方機智靈活地翻譯了呢？

生：“應聲答曰”他翻譯成“立刻回答說”,，表現(xiàn)出了楊氏之子的機智聰慧,。

師：靈活地理解課文是讓學習變得有趣的一種方式。讓我們齊讀課文繼續(xù)體會,。

師：如果把文言文還原成現(xiàn)實生活會讓學習更有趣,。我們可以嘗試加料表演讀。例如,，我可以這樣表演,。

（師表演“老楊，老楊,，在家嗎,？咦，怎么沒人,？”）

現(xiàn)在老師需要一個同學配合，根據(jù)課文內(nèi)容,，再加點料把故事還原成現(xiàn)實生活,。我看你特別聰明，你來,！

（師生配動作表演，生補充內(nèi)容“叔叔您好,，您請坐,，我給你端水果,。您請吃水果,。”等內(nèi)容。）

（掌聲）

師：表演過之后,，你再讀課文,，就會覺得課文更有意思。因為它走入了你的生活,。甚至你會不知不覺就能把它背下來啦。

補白背誦。

師：這篇文言文在字詞方面除了“家禽”這個詞語的古今異義現(xiàn)象,，還有多音多義現(xiàn)象和通假字現(xiàn)象,。

屏幕顯示：為、應,、聞,、詣,、惠

師：掌握了這些文言詞匯現(xiàn)象，這就叫讀除了文言的“言”的趣味,。我們還可以往前進一步，比如,，讀出文章之趣，就是了解一下它的章法結(jié)構(gòu),、寫作藝術(shù),。例如：觀察課文第一句和后面幾句的關(guān)系，你發(fā)現(xiàn)了什么,？

讀出文章之趣

生：我發(fā)現(xiàn)第一句有概括作用,。

師：對，總領(lǐng)全文,，是文眼,。再例如：文章結(jié)尾有什么特點,？

生：好像沒有寫完這個故事。

師：假如寫下去的話,，孔君平會有什么反應呢,？

生：孔君平會說：后生可畏，老夫佩服,，佩服?。?/span>眾笑）

師：你演得這么好。那你覺得寫完好，還是不寫完好呢,？

生：不寫完引起人的想象,，寫完了就感覺沒啥意思了。

師：這就是”言已盡而意無窮“的寫法,。這些就是文章的章法之趣,。我們再來找找文學之趣。也就是語言加工和人物形象塑造方面的趣味,。看大屏幕——

讀出文學之趣

生：一客一主

生：一大一小

生：一是一非

生：一個說植物,，一個說動物

生：一個風趣，一個機智

師：意義對照,，是一種常見的文學語言趣味,。再來看另一種文學趣味：

屏幕顯示：

A組

孔曰：此是君家果。

兒曰：未聞孔雀是夫子家禽,。

B組

孔指以示兒曰：此是君家果,。

兒應聲答曰：未聞孔雀是夫子家禽。

師：齊讀兩組不同的句子,。你認為那組好呢,？

生：B組好。因為B組能表現(xiàn)出人物的動作和表情,，生動形象。

師：這叫人物形象豐滿,。在寫人物對話的時候,，給人物加上相應的動作，人物便能立起來,，好像活了一般,。再來看兩個句子——

屏幕顯示：

“父不在”和“果有楊梅”的交代對于下文有什么作用？

生：為下文做鋪墊,。

師：這就叫“閑筆不閑”,，文章不寫一句空。這就是讀出了文學之趣,。下面我們來研究課文包含的文化之趣,。文化之趣更多地體現(xiàn)在思維方式上。人人都覺得《楊氏之子》有趣,。你覺得主客二人的對話究竟有趣在哪里呢,？

讀出文化之趣

生：楊梅姓楊，楊氏之子也姓楊,，孔雀姓孔,，孔君平也姓孔，兩個人都巧用姓氏把事物和人聯(lián)系起來。

師：人有姓,，物沒有姓,，物有的是名。這個同學說得沒錯,，是兩個人把事物的名字和對方的姓氏聯(lián)系起來說,，顯得有趣。這叫聯(lián)系思維,。但是進行這個聯(lián)系的首先是——

生：孔君平,。

師：楊氏之子不過——

生：以其人之道還治其人之身。

師：一篇課文最有趣的地方一定不是在于它的基礎(chǔ)知識,，而在于它深厚的文化趣味,。

屏幕顯示：假如來的不是孔君平，而是李君平,、柳君平,、白君平呢？楊氏之子會怎么說,？

生：未聞李樹是夫子家樹,。

生：未聞柳樹是夫子家木。

生：未聞白鵝是夫子家禽,。

師：同學們“甚聰惠”,。像楊氏之子這樣的故事世界各地都很多。現(xiàn)在老師要考考大家,，先看一個外國的故事：

屏幕顯示

A買面包的男孩：你覺得怎樣做和說才能顯出這個男孩的機智,？

一個男孩去面包店買面包，老板給的面包比往常小得多,，男孩問：“怎么這次的面包這么小呢,？”老板說：“小點不是更好拿嗎？”男孩開始掏錢……

生：男孩就少給他一些錢,，面包師不滿,，男孩說：錢少點不是更好數(shù)嗎？

師：你太厲害了,。外國的故事都考不住你,。再來一個中國古代的故事。

屏幕顯示：

B孔氏之子：如果你是孔氏之子,，你會怎樣回應,？

孔文舉很聰慧。太中大夫陳韙說：“小時候聰明伶俐,，長大了未必出眾,?！?/span>

生：那你小時候一定很聰明伶俐了。

師：哇,，咱們班怎么這么多人才啊,？！

生：老師,，我們讀過這個故事,。

師：原來是一個愛讀書的班級啊！怪不得個個都“甚聰惠”,。這種“以其人之道還治其人之身”的辯術(shù),，也頻頻用在國際外交場合呢！我還給大家找來了周恩來總理的故事：

屏幕顯示：

1960年4月,，周恩來總理與印度談判中印邊界問題,。

印方代表：“西藏自古就是中國的領(lǐng)土嗎？”

周恩來總理：“是的,。至少在元代,，它已經(jīng)是中國的領(lǐng)土。”

印方代表：“時間太短了,?！?/span>

周恩來總理：“元代離現(xiàn)在已有700來年的歷史。如果700來年是時間短,，那么,，美國只有100多年的歷史，是不是美國不能成為一個國家呢,？”

師：再讀一個我國現(xiàn)任外交發(fā)言人華春瑩的故事：

屏幕顯示：

有記者提問：《紐約時報》聲稱,，中俄情報部門一直在監(jiān)聽特朗普的蘋果手機。

華春瑩聽后微微一笑,，幽默地回答道：如果擔心蘋果手機被竊聽的話，建議美方改用華為手機,。

師：你知道什么意思嗎,？

生：蘋果手機是美國生產(chǎn)的，華為手機是中國生產(chǎn)的,。

師：這真是打臉打得啪啪響啊,。（眾笑）還有一個我國兩千多年前的故事。

屏幕顯示：《莊子與惠子游于濠梁》

莊子與惠子游于濠梁,。

惠子：子非魚,，安知魚之樂？（你不是魚,，怎么知道魚是快樂的,？）

莊子：子亦非我,，安知我不知魚之樂？（你也不是我,，怎么知道我不知道魚是快樂的,？）

師：什么叫“以其人之道還治其人之身”？

生：人家怎么說我們,，我們就怎么懟回去,。

師：“以其人之道還治其人之身”的“治”，最早的含義并非懲治,，而是管理雙方關(guān)系以求和平美好的意思,。也就是使雙方的關(guān)系不會因為懟而變壞，而是進一步向好的方向發(fā)展,。楊氏之子的聰明絕不僅僅是把對方懟回去就完,，他還注意了什么？

生：他說話很委婉,。

師：你這個小朋友很聰惠,。那么我進一步考考你：他哪個詞語體現(xiàn)了委婉？

生：未聞,。

師：如果你是楊氏之子,，你不委婉的話，你會怎么說,？你想一想,。

生：難道孔雀是夫子家禽嗎？

師：是夠不委婉的,。你還會怎么說,？

生：孔雀是夫子家禽。

師：針尖對麥芒,。毫不相讓,。生活中很多場景，可以有多種應對方式,。讀一讀,，感受一下和課文的區(qū)別。

屏幕顯示：

孔雀是夫子家禽,。

孔雀非夫子家禽,。

孔雀是夫子家禽嗎？

難道孔雀是夫子家禽嗎,？

生：這些回答太生硬了,，不禮貌，給人不愉快的感覺,。

師：所以,，我們要選擇委婉知禮的方式說話,。但一個人說話光注意語言還不行，還要有表情,。你給他配上表情,。你覺得楊氏之子在文中，表情應該是怎樣的,？

生：微笑的,。

師：為什么微笑，而不是大笑,？或者板著臉,？

生：大笑顯得太狂傲了，板著臉顯得很生氣,，都顯得不友好,。

師：都給客人難堪。懂了這些,，就懂得了“言談之禮”,，就深入到文化層面的學習了，領(lǐng)略到文章更深的趣味,。言談的目的是在風趣幽默中把雙方的關(guān)系推進一層,，而不是鬧得更僵。我們看下面這個關(guān)于大文學家歌德的故事：

屏幕顯示：

歌德：

一天,，大文學家歌德在一條花園小徑上散步,，迎面走來一個看不慣他的人，對著他說：“我從來不給傻子讓路,。”

歌德微微一笑,，說：“我恰恰相反，先生,。”

師：這個故事和前面的故事有什么不同,？還是以其人之道治其人之身嗎？

生：是反其人之道治其人之身,。

師：對,。在遇到鋒芒時，你不一定非要針尖對麥芒,。示弱也是一種了不起的智慧。真正的智慧不是治服別人,，是與別人更好地共處,。是共贏思維，不是戰(zhàn)勝思維,。

屏幕顯示：

師：這是老師在百度上發(fā)現(xiàn)的一個題目,。可以做我們這個話題的注腳,。

屏幕顯示：

師：老師百度搜索關(guān)于九歲孩子的禮貌問題，發(fā)現(xiàn)太多負面新聞,，甚至還有悲劇,。但是你看，楊氏之子就是這樣一個不僅機智敏捷而且有教養(yǎng)有修養(yǎng)的孩子,。智商和情商同時都高,，才能稱得上“甚聰惠”。“惠”是一個通假字,，通“慧”,，老師備課時在想，既然相同,，作者為什么一定要用“惠”呢,。細查之下，發(fā)現(xiàn)“惠”原來除了聰慧還有“慈善,、柔順”的意思,。楊氏之子的聰慧正在于他不僅聰明，而且柔順慈善,，待人以禮,，言談和婉。你看,，我們的漢字文化是多么博大精深啊,！再給大家看看人們對“禮”這個字的解釋：

屏幕顯示：

屏幕顯示：

古老的【禮】字由“示”“曲”“豆”三個字組成，“示”代表出人頭地,，象日月那樣顯示光華,，“曲”代表經(jīng)受委屈壓迫而成長，“豆”象征人的生命渺小如豆粒,。

師：人的一生是生活在社會中,，一生的歷練都是彎彎曲曲的，沒有直線圖,。人要能屈能伸,，伸屈自由才能顯示生命頑強的活力。言語交流絕不逞強,，待人接物保持恭而有禮（禮）,，這樣既彰顯個人魅力，又能立足社會,，實現(xiàn)與他人協(xié)同發(fā)展的目標,，成為一個有趣的人。“人見人愛,，花見花開”,。（眾笑）

屏幕顯示：做一個有趣的人

好看的皮囊千篇一律,，有趣的靈魂萬里挑一。

師：下面讓我們小結(jié)一下,。齊讀,。老師讀前半句，同學們讀后半句,。

屏幕顯示：

做一個有趣的人,，需要學識豐富

做一個有趣的人，需要機智敏捷

做一個有趣的人,，需要和婉知禮

做一個有趣的人,，需要厚德載物

讀出文明之趣

屏幕顯示：

文明之趣

師：這是最高的閱讀審美層次。中華文明講究人與人之間禮尚往來,，待人處世彬彬有禮,，相敬如賓；如有必要,，也須先禮后兵,。“趣”字是由“走”和“取”構(gòu)成的，人與人之間攜手共行,，友好互動,，用心交流，才會領(lǐng)取生命的趣味,。老師給大家推薦兩本書,。

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