《官運(yùn)經(jīng)》之《祈運(yùn)卷》第一集

原文：恃文為官,。

譯文：依靠文才可以做官吏,。

釋評(píng)：一個(gè)人的特長(zhǎng)決定著他的發(fā)展方向，人們不能想當(dāng)然地設(shè)計(jì)自己的未來(lái),。做官吏不可缺少文才,，沒(méi)有這種才能，其人的官運(yùn)就十分有限了,。有文而不得志者,，決不是文才之過(guò)，當(dāng)是另有原因,。只要封建當(dāng)權(quán)者不昏庸透頂,，他們還是要借助有才之士的。積聚才干,，終有施展之日,。

《官運(yùn)經(jīng)》之《祈運(yùn)卷》第二集

原文：志者入仕焉,。

譯文：有志向的人渴望步入官場(chǎng)。

釋評(píng)：擁有權(quán)力,，這是改變自己和他人命運(yùn)的最有效方法,；步入官場(chǎng)，人們都是懷揣夢(mèng)想的,。封建專制時(shí)代,，布衣百姓深受摧殘，他們是痛感無(wú)權(quán)之苦了,。有志向的人要實(shí)現(xiàn)志向,，先要改變自己的“草民”身份；救國(guó)救民,，不能沒(méi)有救助的利器,。缺少權(quán)柄，一個(gè)人是很難建立大功的,。

《官運(yùn)經(jīng)》之《祈運(yùn)卷》第三集

原文：明者出仕焉,。

譯文：明智的人選擇退出官場(chǎng)。

釋評(píng)：在封建官場(chǎng)摸爬滾打多年的人,，一定沒(méi)有了當(dāng)初的單純,；看透封建官場(chǎng)真相的人，一定少了許多豪情,。他們不是厭棄官運(yùn),，而是厭棄官運(yùn)背后的兇險(xiǎn)。祈求官運(yùn)當(dāng)有收手之時(shí),，一旦功成,，急流勇退才是最明智的。官運(yùn)不可求取無(wú)度,，驚險(xiǎn)過(guò)后,，官運(yùn)就不是人們的最大祈求了,。

《官運(yùn)經(jīng)》之《祈運(yùn)卷》第四集

原文：好學(xué)有望,。

譯文：喜好學(xué)習(xí)，其人就大有希望,。

釋評(píng)：對(duì)貧賤子弟來(lái)說(shuō),，做官的途徑是很少的，也許只有讀書(shū)這一條路可走,。沒(méi)有先天的優(yōu)勢(shì),，增長(zhǎng)自己的真實(shí)本領(lǐng)便是當(dāng)務(wù)之急了。貧賤子弟最忌怨天尤人,，空發(fā)議論,，這只會(huì)使自己更加絕望,。讀書(shū)是通往富貴的必由之路，它雖充滿艱辛,，也有十足的樂(lè)趣,。受不了讀書(shū)之苦，便享不了富貴之福,。

《官運(yùn)經(jīng)》之《祈運(yùn)卷》第五集

原文：厭俗無(wú)為,。

譯文：厭惡世俗，其人就沒(méi)有作為,。

釋評(píng)：清高孤傲之人,，很難融入官場(chǎng)，他們對(duì)一切要求太高,，勢(shì)必要脫離現(xiàn)實(shí),。封建官場(chǎng)俗不可耐，遠(yuǎn)非凈土,，對(duì)之抱怨指責(zé),，只能顯示自己的幼稚。不厭俗務(wù),，是祈求官運(yùn)的最基本要求,；只有真正投入世俗，才能有機(jī)會(huì)改變什么,。不想在世俗中生活,，這樣的人在官場(chǎng)必將備受煎熬。

《官運(yùn)經(jīng)》之《祈運(yùn)卷》第六集

原文：亂不讓兇,。

譯文：亂世不要避讓兇險(xiǎn),。

釋評(píng)：亂世之中，不怕兇險(xiǎn)就是發(fā)家的資本,，膽量大小往往決定著官運(yùn)的強(qiáng)弱,。對(duì)冒險(xiǎn)家而言，亂世才是機(jī)會(huì),，才是最大的逢時(shí),。亂世中的官運(yùn)門(mén)檻很低，只要敢作敢為即可,，一步登天的事常有,，這對(duì)人們是不小的刺激。在亂世中求活,，恐懼是無(wú)用的,；在亂世中求官，冒險(xiǎn)是必須的。

《官運(yùn)經(jīng)》之《祈運(yùn)卷》第七集

原文：盛不求功,。

譯文：盛世不可貪求功勞,。

釋評(píng)：和平時(shí)期，求官求進(jìn)的難度不小,，因?yàn)槟鼙憩F(xiàn)自己的機(jī)會(huì)不多,。扎實(shí)地從平凡小事做起，雖是漸進(jìn),，但還是可行的,。如果為了官運(yùn)，刻意貪求大功,，那么就要無(wú)事生非了,。總有人求功心切,，不惜弄虛作假,，制造事端，結(jié)果引來(lái)了禍?zhǔn)??；A(chǔ)不牢，升遷過(guò)快是不會(huì)安穩(wěn)的,。

《官運(yùn)經(jīng)》之《祈運(yùn)卷》第八集

原文：術(shù)宜潛藏也,。

譯文：手段應(yīng)當(dāng)暗用隱藏。

釋評(píng)：官運(yùn)離不開(kāi)手段,，只是人們看不見(jiàn)手段的影子罷了,。手段一定要暗箱操作，否則,，就會(huì)大失效力,。出奇才能制勝，隱秘方可惑人,，封建官場(chǎng)向來(lái)不講公平?jīng)Q斗,，而只重決斗的結(jié)果。不讓手段現(xiàn)行,，亦可表現(xiàn)官運(yùn)的“天意”歸屬,，這比展現(xiàn)個(gè)人的智慧更有價(jià)值。位尊之人,，必有未知之術(shù),。

《官運(yùn)經(jīng)》之《祈運(yùn)卷》第九集

原文：恃武為將。 

譯文：依靠武才可以做將軍,。

釋評(píng)：依靠武才得來(lái)的官位，不能靠武才來(lái)衛(wèi)護(hù),。封建官場(chǎng)是斗智之地,，沙場(chǎng)上的拼殺之能派不上用場(chǎng)了,。頭腦簡(jiǎn)單的人只可聽(tīng)人調(diào)遣，若是陷入復(fù)雜無(wú)比的官場(chǎng)爭(zhēng)斗,，他是無(wú)力主持大局的,。人不能以短擊長(zhǎng)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)是最重要的,；能力不及之事,，要有自知，不可硬為,。

《官運(yùn)經(jīng)》之《祈運(yùn)卷》第十集

原文：志宜明示,。

譯文：志向應(yīng)當(dāng)公開(kāi)顯示。

釋評(píng)：有志為官,，無(wú)可厚非,，盡可坦然相告于人。把做官和庸俗聯(lián)系起來(lái),，這種想法未免偏激,。人們不能先入為主，無(wú)端排斥什么,，做官之人大有不同,。把志向明示開(kāi)來(lái)，不僅能激勵(lì)自己,，更能引起他人的注意,。封建官場(chǎng)不會(huì)重用與之對(duì)立之人，明志的作用決不是畫(huà)蛇添足,。