原文：夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳,，意與歲去，遂成枯落,，多不接世,。悲守窮廬，將復(fù)何及,？
譯文1：
君子的品行,，一安靜努力提高自己的修養(yǎng)，以節(jié)儉努力培養(yǎng)自己的品德,。不恬淡寡欲就不能顯現(xiàn)出自己的志向,，不寧?kù)o安穩(wěn)就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo),。學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái),，才干必須學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng),。不學(xué)習(xí)就不能有廣博的才干，沒有志向就不能成就學(xué)業(yè),。怠慢便不能振奮精神,，冒險(xiǎn)急噪便不能治理品性。年華隨時(shí)間流逝,，意志隨歲月消磨,，于是枝枯葉落，大多不能對(duì)社會(huì)有所作為,。等到悲涼地守著貧窮的小屋時(shí),，后悔又怎么來(lái)的及呢？
譯文2：
有道德修養(yǎng)的人,，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的,，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德,。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定,，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討,，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的,；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功,?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作,；冒險(xiǎn)草率,、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度,，志愿時(shí)日消磨,，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì),，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里,，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。
諸葛亮是我最崇拜的人之一（在我心中,，和諸葛亮有同等地位的是周恩來(lái),，至高至圣）；《誡子書》是我最喜歡的文章之一,。
每次讀《誡子書》,，我都感慨于全文雖不足百字，卻言近旨遠(yuǎn)，含意雋永,，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶,。我本來(lái)想摘出于我感觸最深的話，但最后竟發(fā)現(xiàn),，那摘出的字字句句居然又構(gòu)成了完整的誡子書,。《誡子書》帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭,、豐富的蘊(yùn)含,，更有諸葛亮志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書》中,，我們領(lǐng)悟到了靜以修身,、儉以養(yǎng)德的人生真諦，體會(huì)到了淡泊明志,、寧?kù)o致遠(yuǎn)的生命哲思,，所有這些，對(duì)我們而言仍大有裨益,，富有啟迪,。
每當(dāng)看《三國(guó)》時(shí)，我都會(huì)被諸葛亮的人格魅力所折服,，為他沒能統(tǒng)一天下頁(yè)感到惋惜,，為他“出師未捷身先死”而感到悲傷。我曾無(wú)數(shù)次的幻想,，如果我能夠回到1800多年前,，靜靜的躲在角落，悄悄的把那個(gè)遙遠(yuǎn)而又偉大的時(shí)代瞥上一眼,，該多好,。那究竟是一個(gè)怎樣的時(shí)代，居然造就了那么多可愛的英雄,。時(shí)光飛逝,，英雄遠(yuǎn)去，好在給我們留下這么多寶貴的財(cái)富,，讓我們學(xué)習(xí),、借鑒、緬懷,、思念……
當(dāng)年李世民有三面鏡子：以銅為鏡,，可以正衣冠；以人為鏡,，可以辨是非,；以史為鏡,，可以知興衰。那么,，今天的我,，是否也可以把《誡子書》作為自己的一面鏡子，珍藏起來(lái)……