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中國大部分城市都有城隍廟,。城隍作為中華民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng),，是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神,。 城原指挖土筑的高墻，隍原指沒有水的護(hù)城壕,。古人造城是為了保護(hù)城內(nèi)百姓的安全,，所以修了高大的城墻、城樓,、城門以及壕城,、護(hù)城河。主管當(dāng)?shù)厮导惨呒瓣幩尽?/span> 基本介紹中文名：城隍爺 原型：城市保護(hù)神 居所：各地廟宇 相關(guān)建筑：上海老城隍廟 職業(yè)：神仙牌位 職位：輪崗 代表人物：文天祥,、黃歇,，霍光
人物簡介,2.職能,3 部屬,4 封號,5 演變,6 起源,7 奉祀,祀日,代表人物,城隍夫人,上海老城隍廟,人物簡介城隍：有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官,，職權(quán)相當(dāng)于陽界的市長,。因此城隍就跟城市相關(guān)并隨城市的發(fā)展而發(fā)展。城隍產(chǎn)生于古代祭祀而經(jīng)道教演衍的地方守護(hù)神,。城隍本指護(hù)城河,，班固《兩都賦序》：“京師修宮室，浚城隍,?！奔漓氤勤蛏竦睦?guī)形成于南北朝時。唐宋時城隍神信仰滋盛,。宋代列為國家祀典,。元代封之為佑圣王。明初,，大封天下城隍神爵位,，分為王、公,、侯,、伯四等，歲時祭祀,，分別由國王及府州縣守令主之,。明太祖此舉之意,，“以鑒察民之善惡而禍福之,，俾幽明舉不得幸免”。城隍職責(zé)是掌管生人死人戶籍,，守護(hù)一方,，為一方百姓記下善惡功過,。在道教科儀法事時，召請亡魂前,，會給城隍發(fā)牒,，通知城隍派鬼卒押解亡魂到壇場施食超度。城隍由護(hù)衛(wèi)神變?yōu)殛幗绫O(jiān)察系統(tǒng),，道教因之而稱城隍神職司為剪除兇逆,，領(lǐng)治亡魂等。梁興揚道長釋義 王孫明太祖朱元璋曾是土地廟里的小和尚,，做了皇帝后,，他對土地公公及其上級城隍爺極為推崇愛戴。他下旨京城和幾個大城市的城隍爺?shù)纳衤殲橥?，職位為正一品,。各府、州,、縣城隍爺?shù)纳衤毞謩e為公,、侯、伯,，從而與當(dāng)?shù)氐墓偈鹧瞄T同等級別,，使城隍廟興旺起來。2.職能守護(hù)神：守護(hù)城池,、國家,。 司法神：主管生人亡靈、獎善罰惡,、生死禍福和增進(jìn)幸福利益等等,。 城隍在明清以后，成為一個神的官職,，而不是一尊神明,。都城隍為省級行政區(qū)所奉祀，相當(dāng)于陰間的巡撫,。府城隍相當(dāng)于陰間的知府,，縣城隍相當(dāng)于陰間的縣令。各地的城隍由不同的人出任,，甚至是由當(dāng)?shù)氐睦习傩兆孕羞x出,，選擇的標(biāo)準(zhǔn)是殉國而死的忠烈之士，或是符合儒家標(biāo)準(zhǔn)正直聰明的歷史人物,。 古代教人做官的黃六鴻《?；萑珪穼懙溃驴h官蒞境：“于上任前一日,，或前三日至城隍廟齋宿”以便在夢中請教境內(nèi)是否有懸而未決的冤案,。 有些神明雖不稱城隍,，但卻有城隍的性質(zhì)與職能，如福建泉州惠安縣的青山王,，其廟就配奉有判官,、諸司、范謝將軍等,。3 部屬城隍下轄有文武判官,、各司大神、甘柳將軍,、范謝將軍,、牛馬將軍、日夜游神,、枷鎖將軍等神,。 其中城隍的僚佐為各司，而各司依各廟配置,，并不相同,，有三司、六司甚至到廿四司或卅六司之說,，且各司名號,，也不盡相同，如頭城城隍廟則以吏,、戶,、禮、兵,、刑,、工六部為司。唯大抵以陰陽司為諸司之首,。陰陽司是城隍爺?shù)牡谝惠o吏,，協(xié)調(diào)諸司，監(jiān)察諸案后,，方陳報于城隍,。 三司：陰陽司、速報司,、糾察司,。 七司：陰陽司、速報司,、糾察司,、獎善司、罰惡司、增祿司,、注壽司。 八司：陰陽司,、速報司,、糾察司、獎善司,、罰惡司,、財神司、注壽司,、功過司,。 廿四司：陰陽司、速報司,、良愿司,、查過司、文書司,、地獄司,、功曹司、掌案司,、檢簿司,、驅(qū)疫司、學(xué)政司,、典籍司,、罰惡司、注福司,、注壽司,、督糧司、巡政司,、感應(yīng)司,、保全司、儀禮司,、稽查司,、賞善司、提刑司,、考功司,。 廿四司：陰陽司、速報司,、功曹司,、功過司、注福司,、瘟疫司,、感應(yīng)司,、罰惡司、功考司,、記功司,、事到司、監(jiān)獄司,、巡察司,、賞法司、刑法司,、察過司,、見錄司、來錄司,、警報司,、賞善司、庫官司,、改原司,、保健司、人丁司,。 廿四司：陰陽司,、吏部司、司封司,、司勛司,、考功司、戶部司,、度支司,、金部司、倉部司,、禮部司,、祀部司、主客司,、膳部司,、兵部司、職方司,、駕部司,、庫部司、刑部司,、都官司,、比部司、司門司、工部司,、屯田司,、虞部司、水部司,。此組廿四司,，為采用朝廷六部廿四司而來。 廿四司：陰陽司,、任免司,、感應(yīng)司,、差捕司,、訊問司、府庫司,、科甲司,、農(nóng)嗇司、匠工司,、商賈司,、錢銀司、幽冥司,、糾察司,、婚娶司、子孫司,、醫(yī)藥司,、壽命司、功過司,、曲直司,、監(jiān)獄司、兵戎司,、運途司,、文書司、土地司,、江海司,。此組廿四司，司名皆為對偶,，相當(dāng)駢儷,，文藝程度較高；且各司之職稱,，皆為民眾所求而設(shè)定,。4 封號依明朝官方“城隍階級封號”的說法： 京師城隍（王爵，福明靈王） 都城隍（公爵，明靈公）：掌管省 府城隍（公爵,，威靈公）：掌管府 州城隍（侯爵,，靈佑侯）：掌管州 縣城隍（伯爵，顯佑伯）：掌管縣 境主若無城池的街道,、行政區(qū)欲奉祀守護(hù)本地的神祇,，則不稱城隍， 改稱“境主尊神”,。 明太祖洪武二年正月丙申朔（1368年2月7日）,，“封京都及天下城隍神”。當(dāng)時的京都應(yīng)天府（今南京市）的城隍神被封為“承天鑒國司民升福明靈王”,，開封府的城隍神是“承天鑒國司民顯靈王”,，中都臨濠府（即鳳陽府，現(xiàn)安徽省鳳陽縣）的城隍神是“承天鑒國司民貞佑王”,，太平府（現(xiàn)安徽省當(dāng)涂縣）的城隍神是“承天鑒國司民英烈王”,，和州（現(xiàn)安徽省和縣）是“承天鑒國司民靈護(hù)王”，滁州（現(xiàn)安徽省滁縣）是“承天鑒國司民靈佑王”,。京都以外的五位城隍,，都是正一品。這一都五府州以下,，府城隍“鑒察司民城隍威靈公”被封為正二品,，州城隍“鑒察司民城隍威靈侯”為正三品，縣城隍“鑒察司民城隍顯佑伯”為正四品,。5 演變上海三大城隍：老城隍霍光,、城隍秦裕伯、新城隍陳化成,。 東南三大城隍：蘇州城隍春申君黃歇,、杭州城隍文天祥、上海二城隍秦裕伯,。 知名城隍：北京城隍楊椒山,、福州城隍陳文龍、福建省都城隍周苛,、蕪湖城隍紀(jì)信,、柳州城隍柳宗元、蘇州城隍春申君,、邕州城隍蘇緘,、南昌城隍灌嬰、紹興城隍龐玉,、曲沃城隍申生,、濟(jì)南城隍鐵鉉,、鄭州城隍紀(jì)信、和縣城隍范增,、谷城城隍蕭何,、杭州城隍周新、臺南小南門城隍朱一貴,。 在臺灣,，許多中國大陸原鄉(xiāng)的城隍，得到本省人的虔誠香火,，立廟奉祀：如安溪城隍,、霞海城隍等。 在臺灣,，雖然臺北的省城隍廟的城隍稱為“省城隍”,，但在1891年，清朝官方即升格新竹城隍廟的城隍為省級的城隍,。此外,，臺南市的臺灣府城隍廟,，以其為最早之官建城隍廟,，并且臺南為明鄭王朝之首都，故亦號稱省城隍等級的“威靈公”,。三廟信徒各以其歷史為榮,，自認(rèn)所奉之城隍爺位階最高，頗見爭議,。6 起源城隍,，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一,?！俺恰痹竿谕林母邏Γ摆颉痹笡]有水的護(hù)城壕,。古人造城是為了保護(hù)城內(nèi)百姓的安全,，所以修了高大的城墻、城樓,、城門以及壕城,、護(hù)城河。他們認(rèn)為與人們的生活,、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物,，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護(hù)神,。道教把它納入自己的神系,，稱它是剪除兇惡,、保國護(hù)邦之神，并管領(lǐng)陰間的亡魂,。 早在周朝,，每到收獲之后，到了除夕,，人們都要臘祭八神,，其中第七神就是水庸神，水即隍,，庸即城,，水庸神即城隍神。 漢代,，紀(jì)信救劉邦的故事在《史記·項羽本紀(jì)》和《漢書·高帝紀(jì)第一上》及地方相關(guān)資料上均有敘述,。劉邦得天下稱帝后，厚賞,、追封紀(jì)信,，并賜黃袍加身，擇上林苑自己打獵休息之地（今王曲鎮(zhèn)）,，修建大型廟堂并祭祀,，每年農(nóng)歷二月初八祭祀，后遂成廟會,。據(jù)傳“文景”二帝時期,，為了順應(yīng)民心、強(qiáng)化統(tǒng)治,，遂將供奉的紀(jì)信封為城隍神,，成為長安城的保護(hù)神。由史料記載來看,，王曲城隍祭祀紀(jì)信據(jù)今已兩千余年的歷史,，比三國東吳蕪湖城隍爺周瑜和城隍廟要早四百年。 唐朝時,，信仰城隍已相當(dāng)普遍,，很多文人雅士，如杜甫,、韓愈,、張九齡、杜牧,、李商隱等人都撰有祭祀城隍的詩文,。因為在當(dāng)時的封建專制統(tǒng)治下，人們都希望那些當(dāng)官的能為民做主,，體恤他們的疾苦,，因此,，他們對那些為人民做好事的官員非常敬重，在他們死后,，便把他們做為城隍神供奉,。如蘇州祀春申君，杭州祀文天祥,，上海祀秦裕伯,，桂林祀蘇緘等。 到了明朝朱元璋做皇帝時,，他對城隍大感興趣,，因為他是在土地廟里出生的，因而對土地神的上司城隍神便格外敬重,，在明洪武二年(公元1369年),，朱元璋下詔加封天下城隍。并嚴(yán)格規(guī)定了城隍的等級,，共分為都,、府、州,、縣四級,。于是一下子全國各地的城隍廟便如雨后春筍般修了起來。朱元璋說“聯(lián)立城隍神,，使人知畏,，人有所畏,，則不敢妄為”,。7 奉祀立廟 城隍是自然神，凡有城池者,，就建有城隍廟,。 最早的城隍廟見于三國吳赤烏二年（239）建的蕪湖城隍廟。歷史上有唐人張說,、李德裕,、李陽冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻(xiàn)記載,。 宋代以后,，城隍開始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉為城隍神,，如蘇州祀戰(zhàn)國時春申君黃歇,，上海祀秦裕伯，北京祀楊椒山,，杭州祀周新,、文天祥,，會稽祀龐王，南寧,、桂林祀蘇緘等,。 后唐末帝清泰元年（934）封城隍為王爵。明太祖洪武元年（1368）則下旨封開封,、臨濠,、束和、平滁四城的城隍為王,，職位正一品,，與人間的太師、太傅,、太?！叭焙妥蟆⒂邑┫嗥郊?，又封各府,、州、縣城隍為公,、侯,、伯，即府城隍為監(jiān)察司氏城隍威靈公,，職位正二品,；州城隍為監(jiān)察司氏城隍顯佑侯，職位正三品,；縣城隍為監(jiān)察司氏城隍顯佑伯,，職位正四品，并且重建各地城隍廟,，規(guī)模高廣與當(dāng)?shù)毓偈鹧瞄T完全一樣,，還按級別配制冕旒哀服。明太祖洪武三年（1370）正祀典,，詔去封號,，只稱“某府或某縣城隍之神，又令各地城隍廟不得雜祀其他之神,。據(jù)說明太祖朱元璋出生在土地廟里,，所以他對土地廟以及土地的“上司”城隍極為崇敬。明孝宗年間（1488—1506）,，莆田抗元英雄陳文龍（1232—1277）被封為福州城隍爺,，其從叔抗元英雄陳瓚（1232—1277）被封為興化府城隍爺。 大多城隍廟里掛有“綱紀(jì)嚴(yán)明”,、“浩然正氣”,、“護(hù)國庇民”,、“我處無私”、“節(jié)義文章”,、“發(fā)揚正氣”等匾額,，還有“作事奸邪任爾焚香無益，居心正直見吾不拜何妨”“善惡到頭終有報,，是非結(jié)底自分明”,、“善行到此心無愧，惡過吾門膽自寒”等楹聯(lián),。這些匾額與楹聯(lián)的核心是歌頌城隍爺?shù)墓偷?，勸人行善不作惡。此外還有石碑,、石刻等,，這些文化古蹟是城隍文化的重要組成部分。古時候中國的城隍信仰在歷代帝王的推崇下遍及中國各地,，幾乎每個縣城都有一兩座建筑雄偉堂皇的城隍廟,，從前的新加坡也繼承了處處有城隍廟這一傳統(tǒng)。從前新加坡有許多大大小小的山芭,，通常這些山芭都設(shè)有一座城隍廟,，村民相信它能為大家消災(zāi)、解難,、賜福,，是村民生命、財產(chǎn)的守護(hù)者,。山芭的被征用和重新發(fā)展,，聯(lián)合廟出現(xiàn)之后，城隍廟的數(shù)目才銳減,。以前的城隍廟地方性很強(qiáng),，香客大都是住在廟宇所在及鄰近地區(qū)的居民，現(xiàn)在這個地方性已打破了,，不管哪一座城隍廟，香客都可能來自島國各個角落?，F(xiàn)在的城隍廟除了滿足香客的心理要求外,，也是過去的山芭村民聯(lián)絡(luò)情感的場所。祀日奉祀城隍神,，據(jù)《諸神圣誕日玉匣記》,，明代定五月十一日為都城隍圣誕日。不過,，由于各地的城隍神多有功于民,，例如蘇州城隍神是春申君,，上海的城隍是秦裕伯，他們的生日也并不一樣,。因此各城隍廟的圣誕之日也不盡相同,。舊時于清明和中元之日，還有將城隍神的金身抬出城隍廟,，全副儀仗,，吹吹打打，出巡市街之舉,，民國以后在中國大陸已廢,，但是在元旦，春節(jié)以及每月朔望之日,，進(jìn)城隍廟燒香奉祀,，祈禱健康平安的人群，仍似往昔,。 每逢正月十三日,、元宵節(jié)、五月十九日的城隍壽誕,、六月初八日城隍夫人的生辰以及清明節(jié),、七月十五日、十月十五日的祭孤,，城隍廟都要舉行廟會活動,。這些廟會規(guī)模大、范圍廣,、人數(shù)多,。 城隍廟里，每年都有錢,、米,、衣服、棉被,、醫(yī)藥,、棺木等的施舍，府城隍廟每年農(nóng)歷十二月廿五日為最大的一次施舍活動,，每月初一和十五亦有小規(guī)模的施舍,。還有為人主持公道，排解糾紛的活動,。在舊社會每年除夕之夜,，府城隍廟戲臺上例有一場木偶“魯戲”。因那時窮人多，三十晚上因躲債,，有家難還,，無路可走，只得進(jìn)城隍廟看“魯戲”當(dāng)“守歲“,。有樂善好施者,，派人捎帶“紅包”，悄悄地分別送給那些窮苦人,。 興化廟 在原莆田縣內(nèi),，有創(chuàng)建于明洪武二年（1369），位于城內(nèi)長壽街廟前巷的興化府城隍廟,，由照墻,、外埕、大門,、甬道,、儀門、中門,、正殿,、后殿及兩廂護(hù)厝等組成，占地面積24畝（一說18畝）,，與興化府衙,，莆田縣衙一樣大，為莆田五大宮廟之一,；主祀城隍大神陳瓚,，俗稱城隍爺。該廟現(xiàn)為福建省級重點文物保護(hù)單位,。 莆田廟 莆田城隍廟除了興化府城隍廟外,，還有建于府城隍廟之后的莆田縣城隍廟，元至正十三年（1353）興化縣由游洋遷往的新縣城隍廟,，明洪武二十年（1387）設(shè)衛(wèi)后建的平海城隍廟,，建城后建的吉城隍廟，為懷念故國宋在南門建的浙江城隍廟,，南宋末年二少帝南渡福建后建的華亭仁和城隍廟,。清康熙五年（1660）沿海截界，莆禧民眾被迫遷往涵江鳳嶺,、鯉江城隍廟廢,，他們于此重建廟宇，亦名鯉江城隍廟,；復(fù)界后，他們遷回莆禧,，重建其廟宇,，涵江鯉江城隍廟保持不動,，現(xiàn)為涵江區(qū)一所著名的道觀。 永寧廟 永寧城隍廟位于泉州城東南石獅市永寧鎮(zhèn)永寧街,。占地面積2800平方米,。始建于明洪武年間(1368～1398)，為當(dāng)時永寧衛(wèi)城的附屬建筑,；清道光十五年(1835)擴(kuò)建,，光緒年間(1875～1908)進(jìn)行大修。現(xiàn)存為清代建筑,，1992年加以整修,。廟坐北朝南偏西，三進(jìn),、五開間,、重檐歇山頂，由門樓,、前殿,、戲臺、拜亭,、后殿和左右兩廂房組成,，主祀忠佑侯城隍爺，配祀二十四司,、四大將軍,、三夫人以及役吏差官等，建筑宏偉壯觀,，規(guī)制完備,，且石雕、磚雕,、木雕工藝頗為精美,，是泉州地區(qū)保存最為完好的城隍廟，在全省亦少見,。 廟內(nèi)外還保存有清道光十五年的重修碑記1方,、序碑1方、民國8年及12年摩崖石刻3方,。 永寧城隍在石獅,、厝上都有分爐，且傳播到臺灣,，在閩臺兩地有較大的影響?，F(xiàn)為福建省文物保護(hù)單位. 永寧唐時稱「高亭」，宋時稱「涼恩亭」。明洪武二十年（公元一三八七年）設(shè)立衛(wèi)城,，轄今崇開,、廈門、金門一帶海域,，與天津衛(wèi),、威海衛(wèi)齊名。現(xiàn)永寧隸屬晉江縣,。1989年石獅市成立,，劃歸石獅市管轄。現(xiàn)轄永寧,、沙堤,、梅林、港邊,、外高,、浯沙、金埭,、下宅,、郭坑、山邊,、后桿柄,、院東,、郭宅,、塔石、西偏,、洋厝,、前埔,、西岑、子英,、沙美,、新沙堤二十一個行政村。代表人物因為城隍爺是人們心目中的陰間長官,，所以很多地方的城隍爺常以去世的英雄或名臣來充任,。希望他們的英靈能和生前一樣護(hù)佑百姓，除暴安良,。例如北京的城隍爺是文天祥,、楊椒山。文天祥是南宋忠臣,，這是人所共知的,。楊椒山是明代大臣,，因彈劾奸相嚴(yán)嵩，被捕入獄,，死于昏君奸臣之手,。杭州城隍爺周新,，在明朝永樂時任浙江按察使,，鐵面無私，人稱“冷面寒鐵”,。后遭奸臣污陷而死,。浙江衢州的城隍爺是初唐四杰之一的楊炯，楊炯在衢州當(dāng)過縣令,，吏治以嚴(yán)酷著稱,，卒于任上。南寧,、桂林的城隍爺是蘇緘和浙江紹興的城隍爺龐元,，均是忠臣良將，對百姓寬厚仁慈,。鄭州城隍廟供奉的是漢劉邦麾下大將紀(jì)信,。漢高祖劉邦三年（公元前204年），項羽圍劉邦于滎陽,，危難之中,，紀(jì)信冒充漢王，使劉邦得以逃走,?！坝馃龤⑿拧本褪钦f的這個故事。 城隍爺城隍夫人傳說明朝年間,，廣東揭陽城鳳圍宋村有一位姑娘,，同嫂嫂到城隍進(jìn)香祈福，見到伯府美貌連聲稱贊,，嫂嫂便戲小姑說：“小姑若能嫁給一位象伯府這樣美貌的姑爺就好哩,！”宋姑娘聽后，只是笑而不語,。 城隍夫人 當(dāng)晚,，宋姑娘果然見城隍來到她的閨中，與她同床共枕,。她把一根紅繩系于城隍足上,。翌晨，她把這夢告訴嫂嫂,。白天,，姑娘又到城隍廟中,，果然見她夢中系在城隍足上的紅繩，還系在神像的足上,。后來,，這位姑娘無病而終，人們都傳說她被城隍娶去作夫人,。 后來,，人們在城隍廟大殿后連壁建了一座伯府夫人廳，供塑宋姑娘金身,，并將其廳前辟成養(yǎng)生池,，上面砌一座拱石橋和欄桿，池中又植兩株參天水棉樹,，取水水（瑞瑞）棉棉（綿綿）之意,，許多善男信女常買鱉來在池中放生祈福。上海老城隍廟最使人感興趣的是上海的城隍爺,，近百年來,，供奉在上海城隍廟大殿中的“三城隍”都是大有來頭的名人。上海老城隍廟原為霍光神祠,，供奉的是西漢名將霍光神主,。 上海城隍廟 上海建城隍廟，相沿成習(xí),，霍光成了上海資格最老的城隍爺,。秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過,。傳說他是一個孝子,，因其母感嘆未見過金鑾殿，故專門建了一座象金鑾殿的建筑,。被人告密,，皇帝派員來查，他就連夜將殿改成金山神廟,，躲過了一場災(zāi)禍,。清軍南下時，遭到上海地區(qū)人民的強(qiáng)烈抵抗,，清軍將領(lǐng)原準(zhǔn)備屠城,。屠城前夜，清軍將領(lǐng)夢見了秦裕伯,，秦警告他不準(zhǔn)殺人,，這才取消了屠城計畫。因秦裕伯“顯靈”,，救了上海百姓,，故被列為城隍爺,。 第三位城隍爺是江南提督陳化成，是上海人比較頂禮膜拜的一位,。 1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,，市民從“陳公祠”中請出了1842年第二次鴉片戰(zhàn)爭中血染吳淞口、在吳淞炮臺戰(zhàn)死的江南提督陳化成的神像,。當(dāng)年被供奉在大殿后進(jìn)的陳化成塑像,，被民間雕塑家塑成滿面火紅、神采飛揚,、目光炯炯,、栩栩如生的英雄形象。 墓址編輯 春申君死后葬地眾說紛紜,。一說他死后葬于安徽淮南市謝家集區(qū)李郢孜鎮(zhèn)境內(nèi)，今有“春申君陵園” [25],。一說他葬于古黔中郡開元寺（今湖南常德一帶） [26],。陳橋驛主編的《中國都城辭典》稱“皇陵冢、即春申君黃歇墓,，在江陵城東35公里處，泥港湖東岸”,。另,，春申君封地吳，今江蘇蘇州之人頗敬春申君,，不少民眾奉之為城隍,，為之立神主,，定期祭祀。2002年9月,，上海申博成功的歡慶晚會上高唱的第一首歌就是《告慰春申君》,。 城隍爺
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