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分享一些遴選哲學(xué)社科類書籍的小經(jīng)驗

 新用戶4901heD5 2022-05-02 發(fā)布于山東

有朋友指出“哲學(xué)社科”過于廣泛,煩請諸位把我的分享當(dāng)成“哲學(xué)和社會學(xué)”的有關(guān)經(jīng)驗吧,,麻煩大家了


發(fā)現(xiàn)組里面大部分的討論都是文學(xué)相關(guān),,增加一點哲學(xué)社科的濃度??

首先要講的是,我僅僅是一個本科生,,妄讀了兩年書而已,,歡迎隨時補(bǔ)充;如有錯誤,,敬請斧正,。

哲學(xué)社科類書籍必然面臨的問題是國外著作和國內(nèi)著作的不同環(huán)境,我們從這個入手分開來談,。以國內(nèi)著作而講,,我主要遴選書籍的方法是看作者以及參考豆瓣的評分。哲學(xué)社科類一個重要的特征就是研究者本人的主觀態(tài)度極大的影響研究本身,,因為其本身便是對不確定之物的無止境深究,,所以作者的自身積累、治學(xué)態(tài)度都深深的刻在學(xué)術(shù)產(chǎn)品之上,。姑且推薦一些我現(xiàn)在喜歡的作者及其領(lǐng)域:李猛的political philosophy和社會理論,,賀麟、鄧曉芒,、楊祖陶的德國古典哲學(xué),,倪梁康的現(xiàn)象學(xué),陳嘉映的海德格爾,,王路,、黃敏的分析哲學(xué),張一兵的西馬研究等,;渠敬東的社會學(xué)中層理論,,周飛舟、周雪光,、周黎安(即社會學(xué)三周)的央﹣地關(guān)系及城市化發(fā)展研究,,黃宗智的社會史、經(jīng)濟(jì)史和法律史,,賀雪峰的華中鄉(xiāng)土派,,折曉葉的城鄉(xiāng)研究,應(yīng)星的社會運(yùn)動研究,,李銀河的性別研究……等等,,還有很多很多,歡迎補(bǔ)充,,但因為我也僅是本科生,,并沒有看太多。

對于豆瓣評分而言,,我想說的有關(guān)傾向,。部分哲學(xué)社科類的研究倘若不去做深刻的文本分析,我們是看不出來極其明顯的 political leaning ,,但有些則不然,,一定多加辨別。舉例而言,,豆瓣主流的思潮是Liberalismus ,,與之相合的研究便總能高分,,如詹姆斯.斯科特、漢納.阿倫特,、波伏娃乃至于哈耶克,、波普爾、米瑟斯等人,,對其的閱讀后評分很大程度上不再是一種對“解釋”的知曉,,而是一種對所信之指涉的認(rèn)同了(我并不談自己的傾向,只是指出這樣的情況),。

來到外國著作的相關(guān),,我們要談的問題便主要是著作的翻譯。世界學(xué)術(shù)工作者多如繁星,,上文所言對于作者的重視對于不處于國外的學(xué)習(xí)者來言并不太可能,,我們所能著重關(guān)注的便只有寥寥數(shù)位大家,我們主要關(guān)切的問題便剩下了譯者和書籍的邏輯鏈條,。

翻譯同樣是一個高度主觀化的工作,,不同學(xué)術(shù)術(shù)語的翻譯問題(有名的例如海德格爾的 sein 如何翻譯)、譯者本人的積淀對書籍的解讀(錯到離譜的例如《作為 ldeologie 的技術(shù)與科學(xué)》譯者序,,完全誤讀了哈貝馬斯,,翻譯的也很爛)、譯者本人的遣詞造句和翻譯能力(這是一個相對客觀的水平,,爛的出名的比如姜志輝)等等,,都對于書本有極大的影響。

現(xiàn)在國內(nèi)哲學(xué)社科類的現(xiàn)象是譯者學(xué)者重合,,很少有專職翻譯之人(一來是著作的專業(yè)性,,二來是著作翻譯的低報酬),故以上的名學(xué)者所翻譯之書幾乎都不錯,。除此之外,,限于才疏學(xué)淺,我也僅注意到了一位深耕翻譯領(lǐng)域的學(xué)者,,即李康教授(BTW,,李康李猛兩個人是我看到就安心的程度)。

文末介紹三個我比較喜歡的系列叢書吧,。

第一個系列是南大出版社的《當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢》,,久負(fù)盛名,尤其因為張一兵教授主編,,批判理論的質(zhì)量上相對有保證,。

第二個系列是《中華當(dāng)代學(xué)術(shù)著作輯要》,裝幀印刷俱佳,所選內(nèi)容廣泛,,很適合收藏來看,。

第三個系列是《西方傳統(tǒng) 經(jīng)典與解釋》,這一套書雖然印刷和紙質(zhì)大多一般,,但是內(nèi)容很抓我,。

大概便是這些,祝福大家能夠有一個真正感興趣的地方加以深耕多讀,,那樣的幸福感是難以言喻的。如果要談更多就是哲學(xué)社科類的方法論問題了,,我并沒有如此功底,,還請原諒??

(哇小組里面居然能發(fā)這么長的帖子)

(英文德文對于中文的替換是為了能第一時間發(fā)出來)


有朋友希望我講一下如何“入門”哲學(xué)和社會學(xué),我尚不知曉自己算是門內(nèi)還是門外,,在這里姑妄言之了,。

對于無論是社會學(xué)抑或哲學(xué),第一步系統(tǒng)性的開始都是閱讀各自的學(xué)科史,,但竊以為最開始首先要做的是了解”社會學(xué)/哲學(xué)是什么,,他們都在做些什么“,以此為基礎(chǔ)的是,,我各自推薦這樣幾本書,,希望幫助到”入門“。

哲學(xué):《大問題》,、《哲學(xué)的邀請》(詳細(xì)內(nèi)容可以看豆瓣頁面,,不在此贅述,下同)

社會學(xué):《與社會學(xué)同游》,、《社會學(xué)基本概念》,、《社會學(xué)之思》

各自的學(xué)科史而言,我推薦這些書籍:

哲學(xué):斯通普夫版本《西方哲學(xué)史》,、《哲學(xué)的歷程》

社會學(xué):《發(fā)現(xiàn)社會》,、吉登斯《社會學(xué)》

需要特別指出的是,《西方哲學(xué)史》已有無數(shù)人寫過類似書名,,不同版本會有極其不同的論述,,煩請大家各自辨別。格外避雷羅素版本的《西方哲學(xué)史》,,這本書只適合當(dāng)作羅素本人的思想史材料,,當(dāng)作客觀的學(xué)科史萬萬不可(這是高情商版本,低情商我得講:羅素你狗屁才藝),。

閱讀著作,、積累理論質(zhì)感僅僅是第一步,這還是六經(jīng)注我的小小開始,最終希望我能拋磚引玉,,使大家能夠“我注六經(jīng)”,。

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