2007年11月底，在北京大學(xué)參加全國(guó)首屆科學(xué)傳播會(huì)議期間,，老朋友蔣勁松副教授送我一本他翻譯的著作《科學(xué)及其編造》,。其實(shí)，幾個(gè)月前就曾聽蔣博士提起過(guò)這本書,，我一直在耐心地等待它的出版,。這本書的作

　　《科學(xué)及其編造》最初發(fā)表于1990年,，寫作風(fēng)格與主題延續(xù)了第一本著作的風(fēng)格與線索,，稍有不同的是，這本書在最后部分加入了一章對(duì)與科學(xué)發(fā)展有密切關(guān)系的社會(huì)的,、政治因素的考察,。最近30年來(lái)，科學(xué)哲學(xué)經(jīng)歷了從邏輯實(shí)證主義到歷史主義,，再到后歷史主義的演變,，其中二十世紀(jì)七、八十年代,，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)（SSK）研究快速崛起,，對(duì)科學(xué)的詮釋也出現(xiàn)了多元化的局面，所有這些變化都說(shuō)明了科學(xué)哲學(xué)的研究視域有了極大的拓展,。另外,，這也暗示了，在當(dāng)下社會(huì)中,，對(duì)于科學(xué)的理解存在三種相互矛盾的觀點(diǎn),，即絕對(duì)主義,、相對(duì)主義與懷疑論。查爾默斯在這本書中的論述主要涉及從科學(xué)哲學(xué)的歷史主義階段到科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的興盛階段,，時(shí)間跨度大約為30余年,。眾所周知，20世紀(jì)70-90年代,，正是科學(xué)哲學(xué)迅速分化與調(diào)整的時(shí)期,，他的這本著作正是對(duì)科學(xué)哲學(xué)這種變化的主動(dòng)回應(yīng)。如果我們對(duì)照同期的SSK的代表人物安德魯·皮克林的觀點(diǎn)來(lái)看——對(duì)于科學(xué)知識(shí)的體認(rèn),，我們經(jīng)歷了三種觀點(diǎn)的變遷：客觀的（邏輯實(shí)證主義）,、相對(duì)于文化的（庫(kù)恩等人的歷史主義）和相對(duì)于利益的（SSK的觀點(diǎn)）——那么我們可以說(shuō)，查爾默斯的觀點(diǎn)仍然屬于“客觀”的領(lǐng)域,。在這本著作中,，查爾默斯的觀點(diǎn)與第一本著作的區(qū)別在于，他強(qiáng)調(diào)指出：雖然不存在普遍的方法或者一組標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指揮這一對(duì)知識(shí)的追求,，但可以通過(guò)把我們的知識(shí)斷言以一種可能得到的最嚴(yán)格的觀察和實(shí)驗(yàn)檢測(cè)的方式指向世界來(lái)測(cè)量（P122）,。在承認(rèn)科學(xué)是可錯(cuò)的前提下的這種對(duì)科學(xué)方法認(rèn)知功能的退讓與妥協(xié)，可以很好地說(shuō)明查爾默斯理論旨趣的微調(diào)：為科學(xué)進(jìn)行有限度的辯護(hù),。這種辯護(hù)可以看作是在科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)亂象時(shí)期的一種保守主義的捍衛(wèi),。而在學(xué)術(shù)上的適當(dāng)保守恰恰是嚴(yán)肅學(xué)者經(jīng)常被誤解的一種優(yōu)秀品格，正是通過(guò)無(wú)數(shù)人保守主義的努力,，科學(xué)的發(fā)展得到了連續(xù)性的保證,，而不至于在失范時(shí)期出現(xiàn)文化的斷裂。

　　盡管查爾默斯的許多觀點(diǎn),，我和我的朋友們并不贊同,，但這絲毫不影響我們對(duì)他的尊重。能夠把一門很艱深的學(xué)科寫的如此清晰與明快,，并且觀點(diǎn)明確,，布局得當(dāng)，對(duì)基本概念準(zhǔn)確把握,，對(duì)學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)的梳理達(dá)到如數(shù)家珍的地步,，實(shí)在不是每個(gè)科學(xué)哲學(xué)家都能夠做到的。

　　在筆者看來(lái),，如果把科學(xué)當(dāng)作人類歷史中的一座神圣的城堡,，那么通向這座科學(xué)城堡的進(jìn)路目前主要有三條：科學(xué)史、科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)（包括科學(xué)社會(huì)學(xué)）,、還有科學(xué)哲學(xué),。這三條道路也是我們當(dāng)下公眾理解科學(xué)的三條主要路徑。但是,，它們?nèi)咧g對(duì)于科學(xué)城堡的探索又有著明顯的區(qū)別,，借用一個(gè)形象的比喻,，這三種路徑在理解科學(xué)的過(guò)程中分別扮演了“量表”、“素描”與“透視”的作用,。通過(guò)科學(xué)史我們可以測(cè)量出科學(xué)在歷時(shí)性層面的發(fā)展與演化,，這種功能類似于各種量表的功能。而科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)則通過(guò)采用人類學(xué)的田野調(diào)查方法來(lái)研究科學(xué)的生產(chǎn)與制造（科學(xué)社會(huì)學(xué)則從科學(xué)的外圍觀察與臨摹科學(xué)的運(yùn)行）,，這個(gè)過(guò)程相當(dāng)于對(duì)科學(xué)進(jìn)行素描或?qū)懮?。而科學(xué)哲學(xué)熱心于探究科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯以及發(fā)展機(jī)理，這種功能類似于醫(yī)學(xué)上的透視,。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),，筆者認(rèn)為接近科學(xué)城堡的道路應(yīng)該是這樣的：先學(xué)科學(xué)史（量表功能），對(duì)科學(xué)的發(fā)展有個(gè)初步了解,；然后學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)（透視功能）,，力爭(zhēng)準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展的機(jī)制；最后才能是綜合地考察科學(xué)城堡的秘密（素描或?qū)懮?。從這個(gè)意義上說(shuō),，查爾默斯的著作是任何想要學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)專業(yè)的人們“透視”科學(xué)的最好工具,，因?yàn)樗?jiǎn)明易讀,。

　　最后，關(guān)于這本書的作者與譯者說(shuō)兩句,，相信這對(duì)于理解該書是很有益的,。作者查爾默斯博士是一個(gè)很低調(diào)與溫和的人，他的第一本書出版的時(shí)候（1976年）,，僅37歲,，正是他年富力強(qiáng)的時(shí)候。那本著作讓他一夜成名,，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),，本可以借此機(jī)會(huì)，一躍沖天,，然而他卻像一位隱士那樣在世界的關(guān)注下消失了,，很多年間竟然沒有太多關(guān)于他的消息，直到1990年他的第二本著作問(wèn)世,，世界才開始重新想起他,。據(jù)筆者查到的資料來(lái)看，這些年他一直默默地在海外各大學(xué)以訪問(wèn)學(xué)者的身份過(guò)著半隱居的生活,，他的主頁(yè)顯示至今仍是澳大利亞的弗林德大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系的訪問(wèn)學(xué)者,，在美國(guó)匹茨堡大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系的訪問(wèn)學(xué)者名單中也可以見到他的身影，真不知道他最后還要到哪里去隱居,。

　　這本書的譯者蔣勁松博士是我很敬佩的學(xué)者,。蔣博士是目前國(guó)內(nèi)科學(xué)哲學(xué)界非?；钴S的中青年學(xué)者之一，對(duì)科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域很多論題有著非常精準(zhǔn)的理解和把握,，由他來(lái)翻譯查爾默斯的著作,，從學(xué)術(shù)背景上保證了對(duì)原著的準(zhǔn)確理解與把握。通讀該書,，我經(jīng)常能夠真切地感覺到譯者與作者之間的默契與理解,。

　　《科學(xué)及其編造》，[澳]艾倫·查爾默斯著,，蔣勁松譯,，上海世紀(jì)出版集團(tuán)2007年8月第一版，17.00元