解釋如下：↓

• 教授五經(jīng)的學(xué)官,。漢武帝時(shí)設(shè)置,，可自收弟子，講經(jīng)于太學(xué),。

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【五經(jīng)博士】是什么意思

解釋如下：↓

• 　　五經(jīng)博士是漢代職掌五經(jīng)學(xué)術(shù)和太學(xué)教育的官職,，是從秦代和漢初的博士官演變而來(lái)。博士官初設(shè)于秦代,，職掌古今各種學(xué)術(shù),，并擔(dān)任政治上的顧問(wèn)。漢初沿秦制置博士官,，其職掌亦不限于五經(jīng),，而包括詩(shī)書(shū)百家各種學(xué)術(shù)；其中也有部分博士是經(jīng)學(xué)家,，如文帝時(shí)申培公和韓嬰以〔詩(shī)經(jīng)〕學(xué)家而擔(dān)任博士,，景帝時(shí)轅固公也以精通〔詩(shī)經(jīng)〕而為博士，另外,，胡母生和董仲舒則以〔公羊春秋〕專(zhuān)家的身分擔(dān)任博士,。到了武帝時(shí)，董仲舒建議將博士官中非五經(jīng)學(xué)者一律罷去,，使博士專(zhuān)限于〔詩(shī)〕,、〔書(shū)〕、〔易〕,、〔禮〕,、〔春秋〕等類(lèi)的經(jīng)學(xué)家。至建武五年（公元前136）正式設(shè)置五經(jīng)博士,，從此博士只有五經(jīng)學(xué)者,，而無(wú)其他學(xué)術(shù)的專(zhuān)家。
  　　五經(jīng)博士的任用方式有由特詔徵召,，官員薦舉,，及由賢良、文學(xué)或明經(jīng)等諸科賢才出任,，或由其他官職遷調(diào),，博士弟子升任，課試成績(jī)最優(yōu)者出任等,。五經(jīng)博士職等最初是四百石,，宣帝時(shí)改為比六百石；在行政體系中屬太常管轄,。五經(jīng)博士的首席最初為仆射,，平帝時(shí)改稱(chēng)六經(jīng)祭酒,，后來(lái)又改稱(chēng)博士祭酒。博士的職務(wù)除掌理學(xué)術(shù)外,，另一重要工作是執(zhí)教于太學(xué),。武帝元朔五年（公元前124），丞相公孫弘等建議為博士置弟子,，從此,，教學(xué)便成為五經(jīng)博士的主要職務(wù)。此外,，五經(jīng)博士還有一些臨時(shí)派遣的任務(wù),，如校理經(jīng)籍、巡視地方,、察舉人才和奉使外國(guó)等。
  　　最初五經(jīng)博士并非一經(jīng)一博士,，有些博士一人兼通數(shù)經(jīng),，也有一經(jīng)同時(shí)立數(shù)位博士，所以并無(wú)某經(jīng)博士之專(zhuān)稱(chēng),，而是統(tǒng)稱(chēng)五經(jīng)博士,。博士弟子受業(yè)，也是求兼通數(shù)經(jīng),，并受各家學(xué)說(shuō),。然而由于經(jīng)學(xué)發(fā)展日趨細(xì)密復(fù)雜，使得兼通數(shù)經(jīng)的理想變得不可能,，甚至個(gè)別的經(jīng)籍,，其詮釋也逐漸歧異，結(jié)果連并納一經(jīng)之各家說(shuō)法都有困難,，因此宣帝之后,，五經(jīng)博士的職掌開(kāi)始專(zhuān)門(mén)化，不僅分經(jīng),，而且一經(jīng)分?jǐn)?shù)家數(shù)派,。經(jīng)過(guò)一番分化發(fā)展和取舍，東漢時(shí)確立博士包括十四家：〔施氏易〕,、〔孟氏易〕,、〔梁丘氏易〕、〔京氏易〕,、〔歐陽(yáng)氏尚書(shū)〕,、〔大夏侯尚書(shū)〕、〔小夏侯尚書(shū)〕,、〔齊詩(shī)〕,、〔魯詩(shī)〕,、〔韓詩(shī)〕、〔大戴禮〕,、〔小戴禮〕,、〔嚴(yán)氏公羊春秋〕、〔顏氏公羊春秋〕等,；而博士教學(xué)則為分經(jīng)授業(yè),，以家法教弟子。

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