一,、什么是古文運動,？

古文運動是唐代中期及宋朝時期以提倡古文、反對駢文為特點的一場文體改革運動,。

古文這一概念由韓愈最先提出,。 他把六朝以來講求聲律及辭藻、 排偶的駢文視為俗下文字,。古文,，是對應駢文而言的，指的是先秦和漢朝的散文,。

舉例說明：

古文：《史記》其實就是漢代散文的典型代表,。以《項羽本紀》為例：

項籍者，下相人也,，字羽,。初起時，年二十四,。其季父項梁,，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也,。項氏世世為楚將,，封于項，故姓項氏,。

文章內(nèi)容詳實,，句式字數(shù)不一。

駢文：以庾信《哀江南賦》為例：

荊壁睨柱,，受連城而見欺,；載書橫階,，捧珠盤而不定。鐘儀君子,，入就南冠之囚,；華亭鶴唳，豈河橋之可聞,。

文章想念空間較大,，少人稱代詞，句式多四六對仗,，講究排偶,、辭藻、音律,、典故,。

二、什么是“文起八代之衰”,？

文起八代之衰，這句話是蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對韓愈的贊譽,，贊揚他發(fā)起古文運動,，重振文風的歷史勛績。八代指的是東漢,、魏,、晉、宋,、齊,、梁、陳,、隋,，這幾個朝代正是駢文由形成到鼎盛的時代。

我認為這個衰字并沒有貶低之意,，只是表達了對八代駢文的不滿情緒,。韓愈等人佩服前代文學達到的高度，可他也希望改變那種重視文章形式超過內(nèi)容的風氣,。

韓愈等人明白文學不應該只是被少數(shù)人壟斷的專業(yè)活動,，在形式美之外還應該有其他任務，文學不應該只是文辭的修飾和堆砌,，應該有真正重要的東西在里面,，即文以載道，文章要有思想,，要有你所期待,、信仰的理念在其中,。

三、什么是“文以載道”,？

文章應該是用來承載真理和道理的,。韓愈倡導古文是為了推行古道，復興儒學,。韓愈說,，學古道而欲兼通其辭；通其辭者,，本志乎古道者也,。他把明道放在首位，特別強調儒家的仁義和道統(tǒng),。

儒家學說其實是自下而上的民間哲學,，修身齊家治國平天下，由小到大,，韓愈主導古文運動,，提倡文以載道，和他自己的出身,、成長經(jīng)歷和自我覺醒是分不開,。

四、為什么是韓愈,？

古文運動是知識分子發(fā)起的一場自覺運動,。隨著科舉制度的建立和完善，知識分子不再扮演過去官僚體系中為帝王傳達命令或為帝王附庸風雅而存在的人,，而是要扮演一個參政議政,，甚至為底層人民發(fā)聲的角色，這是古文運動真正的本質,，而韓愈就是其中杰出的代表人物之一,。

從韓愈的《祭十二郎文》中不難看出其成長的艱辛歷程。當他以一個覺醒的知識分子的身份躋身于上層階級時,，他沒有忘本,，他知道文章是經(jīng)國之大業(yè)，可以不僅僅是風花雪月,，也可以使人明理,，作為跨越階層的敲門磚，更可以是社會上下層溝通的一種渠道,，其實是對統(tǒng)治階級和底層人民都是有利的,。

韓愈發(fā)起古文運動展現(xiàn)出了一代文壇巨匠的責任、擔當和勇氣，實在令人可敬可佩,！

最后,，我們來欣賞一下韓愈的作品《祭十二郎文》片段：

“吾少孤，及長,，不省所怙,，惟兄嫂是依。中年,，兄歿南方,，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽,。既又與汝就食江南,。零丁孤苦，未嘗一日相離也,。吾上有三兄,，皆不幸早逝。承先人后者,，在孫惟汝,，在子惟吾。兩世一身,，形單影只,。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已,！”汝時尤小，當不復記憶,。吾時雖能記憶,，亦未知其言之悲也?！?/span>