1

這是當(dāng)代流傳最廣,、影響最大的《論語》注本。注者也是功力深厚的學(xué)者,，并且譯注此書態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),，用力甚巨，故質(zhì)量很高,。全書有較為詳細(xì)的注釋,，亦有白話譯文。注釋重于字音詞義,、語法規(guī)律,、修辭方式、歷史知識(shí),、地理沿革,、名物制度及風(fēng)俗習(xí)慣等，因?yàn)槠占爸畷?，故注釋不涉繁瑣考證,，但大多數(shù)注釋都從精細(xì)之考證中來,，最可信賴。而且,，對(duì)于《論語》正文,，也詳加校勘,。另外,，書前有長篇導(dǎo)言，對(duì)《論語》其書進(jìn)行全面的介紹,，書后有《論語詞典》,，為閱讀之幫助，且可當(dāng)索引之用,，實(shí)為鳳尾,。所以，雖然個(gè)別注釋稍有時(shí)代之印跡,，亦偶有失察之處,，究不失最佳之《論語》普及讀本。此書中華書局有多種版本,，如繁體字本,、簡(jiǎn)體字本、平裝本,、精裝本、典藏本,、大字本等,，繁、簡(jiǎn)體字本至今各印行四十余次,，是最為常見的版本,。其中的簡(jiǎn)體字本本來更便于當(dāng)代讀者閱讀，但刪去了《試論孔子》《導(dǎo)言》,，書末的《論語詞典》,，非常可惜,；另外,，簡(jiǎn)體字版也去掉了專名線，也為閱讀增加了難度,。所以,，若讀者可以接受的話，最好的還是繁體字本,。

2

作者為楊樹達(dá)之孫,，楊伯峻之侄，《論語》的研究上可算是有家學(xué)淵源,。此書繼楊伯峻《論語譯注》之烈,，力爭(zhēng)在古今聚訟紛紜莫衷一是的疑難詞句上求得較大突破，著者更多著力于詞語考釋,，力求從語言角度還原《論語》原意,，時(shí)有新見。

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此書為錢穆先生所著,，拋開復(fù)雜的傳統(tǒng)注疏，另起爐灶,，別作新解,。所謂“新解”者，“非謂能自創(chuàng)新義,，掩蓋前儒,。實(shí)亦備采眾說，折衷求是”,，不過,，若欲“備采眾說”，又面臨困難：若征引繁富,，既需標(biāo)前賢之名,，又具引前人成說，詳其出處,，一一條列,，并反復(fù)陳說與斟酌之，則篇幅必巨,，此“可以顯作者之勤搜而博辨,，而實(shí)無益于讀者之精契與密悟”。因此,，作者決定雖備采眾說,，然將所集眾說融會(huì)貫通、斟酌損益,，后出以己意,，“體求簡(jiǎn)要，辭取明凈”,，以成一部不出三十萬字之“人人可讀之注”,，終冀達(dá)“折衷群言而歸于一是”的境界。故此書篇幅雖不甚大，但每章之注甚為詳盡,，且可看出其多所別擇,，自出手眼；而所謂“新解”也多有來歷,，較為難解者,，亦附論數(shù)見，以備讀者揀擇,；注釋之后,，又有講釋，亦多新見,。又此書之注,、解，均用文言,，作者以《論語》一書,，“難在義蘊(yùn)，不在文字”,，若“以通俗之白話,，闡釋宏深之義理，費(fèi)辭雖多,，而情味不洽,。又務(wù)為淺顯，驟若易明,，譬如嚼飯哺人,，滋味既失，營養(yǎng)亦減,。意不如改用文言,，惟求平易，較可確切,。雖讀者或多費(fèi)玩索之功，然亦可以凝其神智,，而浚其深慧”,。所論甚是，故其新解,，亦頗堪咀嚼玩味,。

4

此書為當(dāng)代《論語》注疏之經(jīng)典,。據(jù)其凡例云，“首取《論語》本書之文前后互證，次取群經(jīng)諸子及四史為證,，無證者則闕之,。證文次第，以訓(xùn)解字義,、說明文句者居前,，發(fā)明學(xué)說者次之，以事例為證者又次之,，旁證推衍之文又次之,。大致由淺入深，由近及遠(yuǎn),，取便學(xué)者之通曉而已,。”可知其書以互證為主,，即每句之下,，以《論語》及群經(jīng)諸子等書相關(guān)者證之，于是群籍所錄,，與《論語》原文互相參證,，故可于更多語證中確證《論語》之義。此法看似易行,，實(shí)于注者功力要求極高,。于此之外，作者雖謙云“心有未安,，乃下己意”,，然于互證之后，作者亦多有深造獨(dú)得之按語,?！墩撜Z》一書自宋以后，獨(dú)尊朱注,，明清兩代,，學(xué)者于朱注多所辯駁，然陷于紛紜之材料中,，反使后人不甚了了,，此書以朱注為主，然亦有所駁正,，又體例清晰,，可視為傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)于當(dāng)代之嗣響。

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何晏的《論語集解》是《論語》注釋史上一部劃時(shí)代的注本,，將此前《論語》注疏成果以集解的形式匯為一書,，是歷代《論語》注釋的基點(diǎn),。此書后多與皇侃《論語義疏》合刊,，在合刊時(shí)互有刪削，后又并入《論語注疏》之中,，單行本遂失傳,。幸日本尚有傳本，可見何氏集解之原貌,，甚至亦可見《論語》原文與中華傳本之微異,，頗為珍貴。據(jù)此可知漢儒對(duì)《論語》的意見,。

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皇侃《論語義疏》是何晏《論語集解》之后又一劃時(shí)代注本,，其書亦為義疏體之代表,，雖稍雜佛老思想，然其對(duì)《論語》細(xì)致之疏解代表了南北朝時(shí)期經(jīng)學(xué)家詮釋《論語》的最高水平,，對(duì)后世的《論語》闡釋產(chǎn)生了巨大影響,。然此書中土亦佚，日本流傳多種抄本,，日本寬延三年（1750）根本遜志據(jù)所見各本刊刻行世,；大正年間，武內(nèi)義雄又集合多種抄本互相參訂,，出版了懷德堂排印本,，為《論語義疏》最好的版本。此為懷德堂本之點(diǎn)校本,。

7

此書為《四書章句集注》中之一部分,。朱熹的集注是《論語》注釋史上貢獻(xiàn)最多的注本,，他從自己的學(xué)術(shù)思想出發(fā)，對(duì)《論語》注釋中沿襲已久的舊說進(jìn)行了全面廓清,，雖然其注釋理學(xué)色彩頗重,，一些理解未免有失原意,，然不少新解確將某些并不合理卻層層相因的舊說剔出,，功莫大焉,。

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此書為劉寶楠家族費(fèi)數(shù)代心血所成之巨著,，其書是為何晏《論語集解》之正義,，依焦循作《孟子正義》之法，先作長篇,，然后進(jìn)行比較折衷,。充分吸收前人成果，亦多所匡正,，不守一家之言,，廣泛征引，擇善而從,。是匯集清代《論語》注疏的集成之書,。

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程樹德鑒于自朱熹之后八百年,，《論語》注釋成果眾多,，尤其明清兩代為最，清初名儒代出,，著述日多,，其間訓(xùn)詁義理多為前人所未及，惜無薈萃貫串之書,，故撰此書,，分考異、音讀,、考證,、集解、古注,、集注,、別解、余論,、發(fā)明,、按語十項(xiàng)，對(duì)中國古代《論語》注疏成果進(jìn)行全面整理,。態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),，資料豐富,，足資參考,。

10

此書匯集資料更多,，尤其在匯校上參考了日本流傳之正平本及天文本《論語集解》,，還有日人山井鼎《七經(jīng)孟子考文》,，對(duì)域外文獻(xiàn)的關(guān)注使得其書對(duì)正文之校正有了更為豐富的參證；箋解亦參考了近人楊樹達(dá)《論語疏證》等更新的成果,，故更為豐富,、精詳。另外,，每則亦有作者之按斷,，多亦有見。然此書之價(jià)值,，仍在資料之搜集與排比,，可為研究者提供更多的視角,。

附：《論語》文獻(xiàn)集成