學(xué)術(shù)論文與議論文由于都涉及觀點(diǎn)的表達(dá)與論證,，在實(shí)際寫作實(shí)踐中,，不少作者不清楚兩者到底有何區(qū)別。加上部分學(xué)術(shù)期刊刊登的一些文章,，名為“論文”實(shí)為“議論文”,，更加劇了人們對(duì)二者區(qū)別的困惑,。基于此,，本文嘗試對(duì)學(xué)術(shù)論文與議論文做出區(qū)分,。

有學(xué)者認(rèn)為學(xué)術(shù)論文具有學(xué)術(shù)性、探索性,、客觀性,、平易性、邏輯性,。受其啟發(fā),，既然學(xué)術(shù)性是學(xué)術(shù)論文的最鮮明特點(diǎn)，那么可以認(rèn)為,，學(xué)術(shù)性賦予學(xué)術(shù)論文以特定的體裁,，并決定著其語言特點(diǎn)。當(dāng)然,，平易性也影響著文體的語言特點(diǎn),。探索性指向具體的寫作過程，客觀性指向作者的寫作立場(chǎng),，邏輯性指向?qū)懽鞣椒?。?jù)此，本文主要從文章體裁,、寫作過程,、寫作立場(chǎng)、語言特點(diǎn),、寫作方法等五個(gè)方面,，闡釋學(xué)術(shù)論文與議論文的區(qū)別。

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文章體裁：

“論事”與“說理”

學(xué)術(shù)論文與議論文之所以相互區(qū)別,，首先是因?yàn)樗鼈儗儆诓煌奈恼麦w裁,，出現(xiàn)在不同的交際語境中，并發(fā)揮著不同的文體功能,。其中,，議論文又叫說理文，肩負(fù)著“說理”的文體功能,；學(xué)術(shù)論文屬于說明文,，肩負(fù)著“論事”的文體功能。

（一）學(xué)術(shù)論文出現(xiàn)在科研語境,，旨在向科研人員論述特定事物的本質(zhì)規(guī)律

從寫作的交際語境看,，學(xué)術(shù)論文出現(xiàn)在科研場(chǎng)合，面向的是科研群體（包括論文作者和論文讀者兩個(gè)主體）。它是科研人員求真求知,、開展內(nèi)部交流的一種方式,。在上述交際語境下，學(xué)術(shù)論文需要呈現(xiàn)學(xué)術(shù)性,。學(xué)術(shù)性,，意味著問題進(jìn)入了特定學(xué)科領(lǐng)域。不僅涉及論文作者在符合學(xué)科本身要求的邊界范圍內(nèi),，以該學(xué)科特定的概念或范疇來解說問題,，闡述自己的思想，而且廣大讀者即其他科研工作者也對(duì)相關(guān)問題及其書面層面的學(xué)理闡釋保持關(guān)注,。上述科研互動(dòng),，只能通過具備“論事”功能的學(xué)術(shù)論文來實(shí)現(xiàn)。

“論事”即“就事論事”,，它是一種公正理性的人格素養(yǎng),。學(xué)術(shù)論文屬于說明文，說明事物的本來面目,、闡述事物的本質(zhì)規(guī)律是其固有的寫作使命,。要完成對(duì)特定事物的客觀說明、對(duì)抽象事理的科學(xué)闡釋,，論文作者就需要“就事論事”,，對(duì)該事物的形態(tài)、構(gòu)造,、性質(zhì),、種類、成因,、功能,、關(guān)系，或?qū)κ吕淼母拍?、特點(diǎn)、來源,、演變,、異同等學(xué)科知識(shí)，做出深入分析以產(chǎn)生科學(xué)認(rèn)識(shí)（求真）,，并以論文這一文章體裁呈現(xiàn)出來,，從而把自己的思考結(jié)晶與非學(xué)術(shù)論文包括議論文區(qū)分開來。

另一方面,，論文讀者即其他科研工作者,，也在按照自己的主體意識(shí)尤其是學(xué)科求知需求選擇相關(guān)文章，并在長(zhǎng)期的選擇中，反向激勵(lì)著作者們不斷產(chǎn)生符合科研群體這類讀者主體意識(shí)的特定文章,，這類文章就叫“學(xué)術(shù)論文”,，從而進(jìn)一步鞏固學(xué)術(shù)論文與非學(xué)術(shù)論文的體裁界限。

（二）議論文出現(xiàn)在日常語境,，旨在向社會(huì)大眾宣傳道理并使其信服

相比學(xué)術(shù)論文圍繞科研語境發(fā)揮“論事”功能,，議論文則面向生活語境，動(dòng)員全社會(huì)為實(shí)現(xiàn)某個(gè)統(tǒng)一目標(biāo)而努力,，“說理”是其突出的文體功能,。它面向的是社會(huì)普通大眾，而非科研人員或?qū)I(yè)人士,。動(dòng)員大眾,，實(shí)現(xiàn)道理的傳達(dá)、接受與傳播,，議論文就不能像學(xué)術(shù)論文“論事”那樣窮根究底,，而應(yīng)通過富有藝術(shù)的“說理”讓民眾相信，而且要讓其心悅誠(chéng)服,，以達(dá)到“向善尚美”的目的,。而且議論文需要首先對(duì)論點(diǎn)定性，這也決定了它不能像學(xué)術(shù)論文“論事”那樣,，用大量篇幅論證事情的前前后后,、來龍去脈，否則便是缺乏“讀者意識(shí)”,，不符合非專業(yè)人士等受眾的閱讀需求和傳播規(guī)律,。

議論文的“說理”功能，深受戰(zhàn)國(guó)時(shí)期游說之文的影響,。戰(zhàn)國(guó)“游說之文”的重點(diǎn)在于“說”,。“說”的本義,，是通過言語交談,、開解，達(dá)到讓對(duì)方喜悅接受的目的,。諸子百家為張揚(yáng)自己的政治主張,，一方面經(jīng)常使用立論方法做正面闡述，另一方面也使用駁斥方法,，反向否證對(duì)方觀點(diǎn),。無論是正面闡述還是反向否證，其目的都是“說理”而非論事,。上述歷史,，深刻強(qiáng)化了后世議論文體制的“說理”功能,。

一篇文章具備某個(gè)文體功能，那么,，它可能屬于某種體裁,，也可能不屬于某種體裁。但是,，如果一篇文章不具備某個(gè)文體功能,，則注定不屬于某種體裁。比如,，有的學(xué)術(shù)論文可能也具備“說理”功能,，但所有的議論文都缺少“論事”功能，所以議論文不屬于學(xué)術(shù)論文,。對(duì)學(xué)術(shù)論文與議論文而言,，其不可或缺的文體功能分別是“論事”和“說理”?！罢撌隆焙汀罢f理”等功能的存在,，使學(xué)術(shù)論文成為學(xué)術(shù)論文、議論文成為議論文,。

-02-

寫作過程：
“發(fā)表觀點(diǎn)”與“得出觀點(diǎn)”

盡管本文旨在區(qū)分學(xué)術(shù)論文與議論文,，但實(shí)事求是地說，學(xué)術(shù)論文與議論并非是截然對(duì)立,、毫無關(guān)系的兩種體裁,。實(shí)際上，這兩類文章都需要作者在文中提出自己的見解和主張,。但也正是在提出見解和主張的寫作過程中,，學(xué)術(shù)論文與議論文又呈現(xiàn)出明顯的差異。即議論文是先有一個(gè)觀點(diǎn),，然后證明自己的觀點(diǎn)是好的,；學(xué)術(shù)論文則是先有一個(gè)答案未知的問題，之后通過論證得出自己對(duì)這個(gè)問題的看法或觀點(diǎn),。

（一）議論文是針對(duì)現(xiàn)成論點(diǎn)證明己方觀點(diǎn)正確

前文提到,，議論文深受戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“游說之文”的影響。為達(dá)成自己的“說理”目的,，當(dāng)時(shí)的縱橫術(shù)士喜歡論辯,，要么正面闡述自己的觀點(diǎn)，要么反面駁倒對(duì)方的觀點(diǎn),，由此衍生出議論文的兩種類型——立論文和駁論文。無論是立論和駁論,，都需要首先立起一個(gè)觀點(diǎn)作為雙方論辯的靶子,。無論該觀點(diǎn)是自己所贊同的還是反對(duì)的,，總而言之，要先有這樣一個(gè)現(xiàn)成的觀點(diǎn),，然后論辯或議論文才得以展開,。

論辯體系的建立，是由墨子等人完成的,?！赌印芬粫岢觯悍菜⒄摚仨毷紫忍峁┮粋€(gè)用于評(píng)判是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn),，然后依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，去判斷所立之辭是否符合上述標(biāo)準(zhǔn)。具體的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),，《墨子》將其概括為“三表”——古代文獻(xiàn)經(jīng)典,；百姓見聞；政治實(shí)踐的效驗(yàn),?？梢姡趯?shí)際寫作之前,，議論文作者提倡什么,、反對(duì)什么，都已經(jīng)預(yù)設(shè)好,。整個(gè)議論文的寫作過程,，不過是把頭腦中已經(jīng)成型的觀點(diǎn)條理呈現(xiàn)出來，并不涉及因答案未知而現(xiàn)場(chǎng)思索問題答案這一過程,。

（二）學(xué)術(shù)論文針對(duì)答案未知的研究問題探索答案

與議論文預(yù)設(shè)觀點(diǎn)并展開寫作過程不同,，學(xué)術(shù)論文因研究問題答案未知，更強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的得出過程,。雖然學(xué)術(shù)論文正式寫作前,，也會(huì)提前提出研究問題并給出研究思路，但對(duì)研究問題的回答是不可能提前預(yù)知的,。學(xué)術(shù)論文只有真正進(jìn)入學(xué)科,，納入學(xué)科視野，才能體現(xiàn)其學(xué)術(shù)性,。而且只有所提出的研究問題有價(jià)值,，該論文選題才對(duì)本學(xué)科建設(shè)有積極意義。那么,，與“進(jìn)入學(xué)科,，才有具有學(xué)術(shù)性”相伴的，便是學(xué)術(shù)論文的探索性,。也即探索未知,，發(fā)現(xiàn)那些尚未被人回答的客觀規(guī)律,。只有探索的是答案未知的問題，并給出觀點(diǎn)的具體得出過程,，才能體現(xiàn)出論文的學(xué)術(shù)價(jià)值及其學(xué)科積極意義,。

學(xué)術(shù)論文寫作過程的探索，意味著開拓,、變動(dòng)和追蹤偶現(xiàn),。而這三者，決定了學(xué)術(shù)論文的寫作過程無時(shí)不面臨著對(duì)未知的追問,，以及為了回應(yīng)“未知”而不懈努力思索,。開拓，意味著研究范圍的拓展,，在寫作研究過程中選擇新方向,、新領(lǐng)域、新方法等,。變動(dòng),，在學(xué)術(shù)論文的寫作探索過程中經(jīng)常出現(xiàn)，比如事先確立的研究思路在具體操作時(shí),，遇到瓶頸需要作出更改,，不更改便無法順利得出觀點(diǎn)；偶現(xiàn),，是指在寫作過程中超出預(yù)定目的,，偶然出現(xiàn)新現(xiàn)象、新問題,，論文作者此時(shí)就要對(duì)偶現(xiàn)進(jìn)行追蹤,，從而發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域并展開新的寫作過程。

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寫作立場(chǎng)（對(duì)研究問題）：
“明辨是非”與“客觀,、超然立場(chǎng)”

寫作立場(chǎng),，是指作者在文章中認(rèn)識(shí)問題、分析問題時(shí)所站的位置和所持有的態(tài)度,。議論文強(qiáng)調(diào)明辨是非,，從多種觀點(diǎn)中確定一種可以張揚(yáng)的觀點(diǎn)。學(xué)術(shù)論文則保持中立,，強(qiáng)調(diào)客觀的超然立場(chǎng),。

（一）議論文注重明辨是非，張揚(yáng)其中一種鮮明觀點(diǎn)

無論是立論文還是駁論文,，議論文都要在說理中明辨是非,，讓某一種觀點(diǎn)得到張揚(yáng)。論辯是議論文的重要特色,?！赌印ば∪　酚醒裕骸胺蜣q者,，將以明是非之分，審治亂之紀(jì),，明同異之處，察明實(shí)之理,，處利害,，決嫌疑?！边@段話表明了論辯的立論緣由,，即通過論辯，把世間的是非,、治亂,、同異、名實(shí),、利害,、嫌疑等都討論清楚，從而“明是非,，審治亂,，察名實(shí)，明同異,，處利害,，決嫌疑”。這反映出,，議論文立論的寫作立場(chǎng)是“明辨是非”,。

議論文“明辨是非”的寫作立場(chǎng)，可進(jìn)一步從孟子有關(guān)駁論的表述中窺得端倪,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，諸子百家出于維護(hù)自身學(xué)說的需要，在大力張揚(yáng)某一種觀點(diǎn)的同時(shí),，往往采用駁論方法否定與其對(duì)立的觀點(diǎn),。不過，不少論辯之士片面夸大,，以謬誤的推理進(jìn)行詭辯,。為規(guī)范論辯，孟子將駁論的內(nèi)容歸納為四個(gè)方面：“诐辭知其所蔽,，淫辭知其所陷,，邪辭知其所離，遁辭知其所窮,?！奔?，對(duì)片面的言論（“诐辭”），要了解其不通達(dá)之處,；對(duì)過頭的言論（“淫辭”）,，要了解其缺陷所在；對(duì)不合正道的言論（“邪辭”）,，要了解其悖離常理之處,；對(duì)躲躲閃閃的言論（“遁辭”），要了解其理虧之處,。上述四個(gè)方面,，清楚地揭示了議論文駁論的寫作立場(chǎng)也是“明辨是非”。

（二）學(xué)術(shù)論文放棄個(gè)人喜好,，保持客觀的超然立場(chǎng)

與議論文“明辨是非”的寫作立場(chǎng)不同,，學(xué)術(shù)論文更強(qiáng)調(diào)超然立場(chǎng)。超然立場(chǎng)是指,，關(guān)心國(guó)內(nèi)也關(guān)心國(guó)際社會(huì)的普遍性問題,，超越自己所在的團(tuán)體、本專業(yè)利益,，不以流派畫地為牢,。學(xué)術(shù)論文的寫作立場(chǎng)之所以要保持超然，與其自身的客觀性直接相關(guān),。

首先,，學(xué)術(shù)論文的選題并不是從零開始，而是以前人的研究為起點(diǎn),。站在他人的肩膀上開展學(xué)術(shù)創(chuàng)作,，決定了論文作者必須尊重學(xué)界研究現(xiàn)狀的客觀現(xiàn)實(shí)，并據(jù)此提出客觀存在的真問題,。不這樣做,，就無法確保研究問題為真，研究問題一旦為假,，學(xué)術(shù)論文自然不成立,。而尊重學(xué)界的研究現(xiàn)狀，意味著論文作者在選題階段,，就仔細(xì)審視相關(guān)領(lǐng)域的國(guó)內(nèi)研究和國(guó)外研究,、過去的研究的現(xiàn)今的研究、自己的研究和別人的研究,，以超然開放的心態(tài),，把客觀存在的各種已有研究都審視一遍。必要時(shí)還需自我批判，修正自己提出的虛假問題,。不能因?yàn)橐延醒芯颗c自己所在的團(tuán)體,、學(xué)科專業(yè)存在對(duì)立，就故意忽視某些研究,，寧可做重復(fù)研究也不承認(rèn)對(duì)方存在,。

其次，學(xué)術(shù)論文對(duì)研究問題的分析,，需要“求真求實(shí)”,，摒棄個(gè)人喜好，保持超然立場(chǎng),。以超然的態(tài)度進(jìn)行選題，只能確保研究問題為真,。要想確保學(xué)術(shù)論文最終成立,，后續(xù)對(duì)研究問題的分析論證也要保持超然立場(chǎng)。對(duì)研究問題的求證環(huán)節(jié)而言,，最值得警惕的寫作傾向就是先入為主,，憑借個(gè)人喜好預(yù)設(shè)寫作立場(chǎng)。比如,，帶著觀點(diǎn)找材料,。如果只憑個(gè)人喜好去分析問題，就會(huì)導(dǎo)致論文論據(jù)的材料不確實(shí),，推理判斷的根據(jù)不可靠,，最終影響論文對(duì)研究問題的回答以及研究結(jié)論的成立。保持客觀的超然立場(chǎng),，就應(yīng)始終根據(jù)問題分析論證的實(shí)際需求,，如實(shí)選擇相關(guān)論據(jù)、展開嚴(yán)密推理,，對(duì)客觀的研究問題進(jìn)行周密分析,，這樣才能得出符合實(shí)際的結(jié)論。

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語言特點(diǎn)：
“修辭”與“零修辭”

不同類型的文章,，往往采用不同的語言表現(xiàn)手段,。修辭是重要的語言表現(xiàn)手段。是否大量使用修辭,，這是學(xué)術(shù)論文與議論文的重要區(qū)別,。歸結(jié)起來，議論文看重修辭,，大量使用多種語體詞語,，學(xué)術(shù)論文不注重修辭，強(qiáng)調(diào)使用語義單一的科學(xué)用語。

（一）議論文注重修辭和語言表達(dá)的豐富性

修辭,，是指文辭或修飾文辭,。前面提到，議論文旨在明辨是非,、發(fā)表觀點(diǎn),，帶有“論辯”色彩。把“修辭”二字拆開看,，“修”是修飾,，“辭”的本意是辯論的言詞，后引申為一切言詞,?？梢姡靶揶o”自身的語義,，已經(jīng)表明議論文與“修辭”具有密切關(guān)系,。不僅如此，議論文之所以大量使用各種修辭方法,，還因?yàn)樾揶o有利于議論文樹立己方觀點(diǎn),、駁斥反方觀點(diǎn)。

議論文常使用的修辭手法,，有對(duì)比,、比喻，排比,、夸張,、反復(fù)、設(shè)問,、反問等,。其中，對(duì)比可以突出兩個(gè)對(duì)象的優(yōu)劣,、區(qū)別,、特點(diǎn)，從而讓自己的觀點(diǎn)更清晰,、突出,；比喻，可以化平淡為生動(dòng),，化深?yuàn)W為淺白,，化抽象為具體，化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔,，令自己的觀點(diǎn)更加形象生動(dòng),；排比和反復(fù)，通過重復(fù)提出同一個(gè)觀點(diǎn)，能增加文章的節(jié)奏感,，強(qiáng)化語調(diào)氣勢(shì),，通過對(duì)觀點(diǎn)的多次申明，可以突出思想,，令讀者對(duì)觀點(diǎn)有更多印象,；夸張，可以引發(fā)豐富的想象,，更好地突出事物的特征,，增強(qiáng)觀點(diǎn)的感染力，引發(fā)讀者共鳴,；設(shè)問,，通過提出問題，引起讀者注意,，啟發(fā)其思考,，令讀者對(duì)論題和作者的觀點(diǎn)有更多興趣；反問,，可以加強(qiáng)語氣，激發(fā)讀者思考,，使讀者自己得出答案,，從而認(rèn)可其觀點(diǎn)。

（二）學(xué)術(shù)論文強(qiáng)調(diào)“零修辭”和語言意義的單一性

相比之下,，學(xué)術(shù)論文在語言運(yùn)用上更注重用語的專業(yè)性和平易性,，體現(xiàn)出“零修辭”的語言特點(diǎn)。各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都有自己的專門性術(shù)語,。學(xué)術(shù)論文的語言,，要求精確、規(guī)范,，體現(xiàn)理智性和知識(shí)性,。在句法上，為了使意思表達(dá)得更加嚴(yán)密,，學(xué)術(shù)論文很少使用多義詞或感情色彩詞,。同時(shí)，學(xué)術(shù)論文的首要任務(wù)是讓讀者理解科學(xué)真理,，而不是首先使其受到藝術(shù)上的感染,，因而更注重語言風(fēng)格的平易性，很少使用夸張,、擬人,、借代、比喻等修辭手法。

相應(yīng)地,，零修辭下的學(xué)術(shù)論文提倡規(guī)避第一人稱,，不宜突出作者個(gè)人。強(qiáng)調(diào)“克制情感”,，不像議論文那樣使用“叫囂”“鼓吹”“暴露”等愛憎分明的用詞,。學(xué)術(shù)論文只做“樸實(shí)表達(dá)”，不像議論文那樣使用“深刻揭示了”“無情批判了”等“大詞”,。學(xué)術(shù)論文的語言表達(dá)“留有余地”,，不像議論文那樣使用“最……”“毋庸置疑”等絕對(duì)化的表達(dá)。

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寫作方法：
“主觀表達(dá)”與“科學(xué)方法”

在科學(xué)的意義上,，結(jié)果的科學(xué)性及合理性,，首先要靠邏輯過程的科學(xué)性及合理性來保證。寫文章也不例外,。寫作的邏輯性,，主要指論證的邏輯性。論證的過程,，即觀點(diǎn)與材料相統(tǒng)一的過程,。觀點(diǎn)的清晰表達(dá)、材料的有效組織,，需要靠論證方式即寫作方法來體現(xiàn),。在寫作方法層面，議論文多是“主觀表達(dá)”,，學(xué)術(shù)論文則強(qiáng)調(diào)“科學(xué)方法”,。

（一）議論文多為主觀表達(dá)，依賴語言邏輯而非成型的科學(xué)方法

這里說議論文“主觀表達(dá)”,，并非否認(rèn)議論文常用論證方式本身的合理性,。而是說，議論文多采用文字表達(dá)方式闡述因果關(guān)系,，不直接使用成型的科學(xué)方法,，導(dǎo)致很多時(shí)候不符合邏輯規(guī)則。加上議論文依賴于常識(shí)及經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行論證,，對(duì)實(shí)證研究或數(shù)理邏輯不做明確要求,，在多數(shù)情況下就無法準(zhǔn)確判斷因果關(guān)系，因而更容易出現(xiàn)主觀表達(dá),。

邏輯形式可分為演繹（狹義,，指三段論）、歸納,、類比,、溯因,、假說數(shù)種。其中,，溯因是以已知事實(shí)為起點(diǎn)做逆向推演,，排除其它所有可能性，只保留一種可能性,，因而其論證方式其實(shí)是一種排除性歸納,，從屬于歸納邏輯。假說,，則是對(duì)歸納,、演繹（三段論）和類比等邏輯形式的綜合。據(jù)此,，本文將邏輯形式進(jìn)一步整合為演繹（狹義,，指三段論）、歸納,、類比三種,。上述三種邏輯形式，均有自身運(yùn)行的邏輯規(guī)則,。

其中,，演繹（指三段論）只有在大前提成立，并對(duì)大前提和小前提的包含關(guān)系做嚴(yán)格界定的前提下,，才可能得出合乎實(shí)際的結(jié)論,；歸納邏輯分完全歸納和不完全歸納，不完全歸納的可靠性取決于樣本選擇的合理性,，且不完全歸納的結(jié)論存在或然性；類比邏輯成立的前提是,，要類比的不同對(duì)象之間存在可比性,，不過即便可以類比，其得出的結(jié)論也不一定為真,。

在應(yīng)用演繹,、歸納、類比等邏輯時(shí),，議論文均存在主觀表達(dá),。比如，議論文喜歡引用名人名言作為演繹的大前提,，但可能迷信權(quán)威,，對(duì)名人名言這一大前提是否為真、大小前提是否具備嚴(yán)格的包含與包含關(guān)系等缺少判斷,；議論文很難做到完全歸納,，更多使用不完全歸納,，但開展例證等不完全歸納時(shí)，又基本不考慮樣本選擇的合理性,；在對(duì)待不同對(duì)象類比的可能性及類比結(jié)果的態(tài)度上,，由于議論文的目的是盡快確立一種可以發(fā)表的觀點(diǎn)，因而很多時(shí)候缺少對(duì)類比理由的深度追問,，以及對(duì)類比結(jié)果的反復(fù)驗(yàn)證,。議論文其他常用的論證方法，如比喻,，排比,、夸張、反復(fù),、設(shè)問,、反問等，本身只能起到傳達(dá),、渲染和夸飾道理的效果,，屬于表達(dá)技巧，并不具備科學(xué)論證的邏輯效力,。

（二）學(xué)術(shù)論文注重使用科學(xué)方法,，遵循特定的范式規(guī)則

無論自覺與否，學(xué)術(shù)論文都是基于某些方法或范式進(jìn)行寫作,，表現(xiàn)為選擇一個(gè)真問題,、借助科學(xué)方法、求證創(chuàng)新性結(jié)論,?？茖W(xué)方法是學(xué)術(shù)論文的基本要素。為規(guī)避主觀表達(dá),，合格規(guī)范的學(xué)術(shù)論文十分重視使用科學(xué)方法,，慎重交代論證方式在文中的適用性。不僅實(shí)證論文重視使用精確的數(shù)理邏輯,，而且思辨論文也很注重體現(xiàn)嚴(yán)密的邏輯規(guī)則,。

前文提到，議論文更多借助語言邏輯即文字表達(dá)方式闡述因果關(guān)系,，很容易出現(xiàn)不符合邏輯規(guī)則的主觀表達(dá)傾向,。與前者不同，學(xué)術(shù)論文在運(yùn)用思辨邏輯時(shí),，均依據(jù)對(duì)應(yīng)的邏輯規(guī)則進(jìn)行操作,。比如涉及例證時(shí)，規(guī)范的學(xué)術(shù)論文會(huì)主動(dòng)交代案例的適用性,、案例選擇的合理性,。如果涉及類比,，學(xué)術(shù)論文也會(huì)主動(dòng)在文章的對(duì)應(yīng)部分提供框架依據(jù)，用以解釋為何從這幾方面而不從其他幾方面展開比較,，體現(xiàn)出方法論層面的嚴(yán)謹(jǐn)性,，從而一定程度上規(guī)避了主觀表達(dá)的風(fēng)險(xiǎn)。

除了思辨邏輯,，學(xué)術(shù)論文還經(jīng)常使用數(shù)理邏輯和實(shí)證方法,。通過研究設(shè)計(jì)將語言邏輯提升為數(shù)理邏輯，是實(shí)證論文水平高低的重要體現(xiàn),。實(shí)證研究如定量研究和質(zhì)性研究,，也涉及演繹和歸納。但與議論文不考慮邏輯規(guī)則而盲目演繹,、歸納不同,，實(shí)證研究均遵循共同的科學(xué)邏輯。即實(shí)證研究的學(xué)術(shù)論文對(duì)任何“前提”都持懷疑態(tài)度,，它通過特定方法收集和分析數(shù)據(jù),，得出嘗試性結(jié)論，檢驗(yàn)上述結(jié)論并依據(jù)新的證據(jù)重新解讀先前的發(fā)現(xiàn),。比如,，定量論文對(duì)演繹邏輯的操作，表現(xiàn)為從理論中引出所需研究的問題,，之后借助嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓酵茖?dǎo),，對(duì)某種假設(shè)存在的關(guān)系進(jìn)行驗(yàn)證；質(zhì)性研究對(duì)歸納邏輯的操作,，則更多地表現(xiàn)為建立理論,，從觀察和開放性問題中得出某種具有普遍意義的結(jié)論。

小結(jié)

總之,，學(xué)術(shù)論文與議論文至少存在五方面區(qū)別,。即，在文章體裁上,，議論文傾向“說理”，強(qiáng)調(diào)議論,，學(xué)術(shù)論文側(cè)重“論事”,，挖掘研究對(duì)象的本質(zhì)規(guī)律；在寫作過程上,，議論文首先提出一個(gè)觀點(diǎn)并展開論說,，學(xué)術(shù)論文則首先提出一個(gè)答案未知的問題，并分析論證得出觀點(diǎn),；在寫作立場(chǎng)上,，議論文旨在“明辨是非”,，學(xué)術(shù)論文則反對(duì)先入為主，強(qiáng)調(diào)客觀中立的超然立場(chǎng),；在語言特點(diǎn)上,，議論文看重“修辭”，學(xué)術(shù)論文則堅(jiān)持“零修辭”,；在寫作方法上,，議論文往往主觀表達(dá)，學(xué)術(shù)論文則依賴科學(xué)方法,。

需要單獨(dú)說明的是,，本文對(duì)學(xué)術(shù)論文與議論文進(jìn)行比較，其目的在于提醒廣大作者重視學(xué)術(shù)論文寫作的基本規(guī)范,，不能把學(xué)術(shù)論文寫成議論文,。本文所得到的學(xué)術(shù)論文與議論文的五個(gè)區(qū)別，既不是貶低議論文,，否認(rèn)“議論”的價(jià)值,，也不是宣揚(yáng)學(xué)術(shù)論文更高大上。恰恰相反,，“議論”有其自身的獨(dú)特價(jià)值,。比如，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)指出存在的問題,，或給出自己的觀點(diǎn)以引發(fā)更廣泛的討論,，從而為人們對(duì)問題的深入理解甚至解決問題創(chuàng)造條件。但是,，議論文的上述價(jià)值能否順利體現(xiàn),，與文章本身論證的合理性可能關(guān)系不大，而更可能取決于作者的獨(dú)特身份和經(jīng)驗(yàn)判斷,。從這個(gè)意義上說,，普通作者更應(yīng)追求符合基本規(guī)范的學(xué)術(shù)寫作，不宜盲目模仿大人物的議論式寫法,。

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