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對(duì)人性的24個(gè)經(jīng)典叩問  01 無法成為我們自己是一切絕望的根源。 -卡倫·霍妮- 02 現(xiàn)代人在幻覺下生活,，他自以為他了解他所想要的東西,， 而實(shí)際上他所想要的是他人所希望他要的東西,。 -弗洛姆- 03 理解自身的陰暗， 是對(duì)付他人陰暗一面的最好方法,。 -榮格- 04 大多數(shù)人并不真的想要自由,， 因?yàn)樽杂砂?zé)任，而大多數(shù)人害怕責(zé)任,。 -弗洛伊德- 05 一方面希望統(tǒng)治一切人,， 另一方面又希望被一切人愛； 一方面順從他人,，另一方面又把自己的意志強(qiáng)加在他們身上,； 一方面疏遠(yuǎn)他人，另一方面又渴望得到他們的愛,。 正是這種完全不能解決的沖突控制著我們的生活,。 -卡倫·霍尼- 06 對(duì)于只有一把錘子的人來說， 他遇見的每樣?xùn)|西看起來都像一顆釘子,。 -馬斯洛- 07 在我們的文化中,， 主要有四種方式可供人們用來保護(hù)自己，以避免基本焦慮的影響,， 它們是：愛,、順從、權(quán)力和退縮,。 -卡倫·霍尼- 08 人可以防御他人的攻擊,， 但對(duì)他人的贊美卻無能為力。 -弗洛伊德- 09 無知者是最不自由的,，因?yàn)樗鎸?duì)的是一個(gè)完全黑暗的世界,。 -黑格爾- 10 我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀,，讓自己過更好的生活,。 -阿德勒- 11 孤獨(dú)并不是來自身邊無人。感到孤獨(dú)的真正原因是無法與他人交流最要緊的感受,。 -榮格- 12 只有當(dāng)我們?cè)敢獬惺艽驌魰r(shí)，才能有希望成為自己的主人,。 虛假的冷靜植根于內(nèi)心的愚鈍,，絕不是值得羨慕的，它只會(huì)使我們變得虛弱而不堪一擊,。 -卡倫·霍妮- 13 人類從歷史里學(xué)到一個(gè)教訓(xùn),，那就是沒有學(xué)到任何教訓(xùn)。 -黑格爾- 14 一個(gè)志在有大成就的人,，它必須如歌德所說,，知道限制自己,。反之，什么事都想做的人,，其實(shí)什么事都不能做,，而終歸于失敗。-黑格爾- 15 人們往往把任性也叫做自由,，但是任性只是非理性的自由,，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴 ,。 -黑格爾- 16 人的內(nèi)心,，既求生，也求死,。我們既追逐光明,，也追逐黑暗。 我們既渴望愛,，有時(shí)候卻又近乎自毀地浪擲手中的愛,。 人的心中好像一直有一片荒蕪的夜地，留給那個(gè)幽暗又寂寞的自我,。 -弗洛伊德- 17 為了克服孤獨(dú)與無能為力感,，個(gè)人便產(chǎn)生了放棄個(gè)性的沖動(dòng)，要把自己完全消融在外面的世界里,。 -弗洛姆- 18 人的精神有三種境界：駱駝,、獅子和嬰兒。 第一境界駱駝,，忍辱負(fù)重,，被動(dòng)地聽命于別人或命運(yùn)的安排； 第二境界獅子,，把被動(dòng)變成主動(dòng),，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取,，主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任,； 第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài),，活在當(dāng)下,，享受現(xiàn)在的一切。 -尼采- 19 世界很單純,，人生也一樣,。不是世界復(fù)雜， 而是你把世界變復(fù)雜了。 沒有一個(gè)人是住在客觀的世界里,， 我們都居住在一個(gè)各自賦予其意義的主觀的世界,。 -阿德勒- 20 愛與成熟度無關(guān)。如果不努力發(fā)展自己的全部人格,，那么每種愛的努力都會(huì)失敗,。 -弗洛姆- 21 真正的“叛逆”不是沉溺于孩子氣的挑戰(zhàn)，而是某種對(duì)自我尊嚴(yán)和精神的捍衛(wèi),。它是一個(gè)人學(xué)會(huì)尊重自己以及他人說“不”的權(quán)利,，它不會(huì)帶來關(guān)系糾葛或是自我的負(fù)罪感，相反,，你從中能夠感受到真正的自由,，和來自他人的尊重。 -羅洛·梅- 22 服從他人比支配自己要容易,，容易得多,。 -歐文·亞隆- 23 壓抑?jǐn)骋猓馕吨皞窝b”一切正常,， 從而導(dǎo)致在本應(yīng)當(dāng)進(jìn)入戰(zhàn)斗的時(shí)候,，或者至少是在我們想要投入戰(zhàn)斗時(shí)，避免進(jìn)入戰(zhàn)斗,。 -卡倫·霍尼- 24 一個(gè)民族有一群仰望星空的人,，他們才有希望。 -黑格爾- 25 “人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,，在其現(xiàn)實(shí)性上,，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。也就是說,，性本善,，性本惡這些都是抽象的理論，永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果,。世界上沒有超越社會(huì),，超越階級(jí)，永恒,，普遍的人性,。鼓吹抽象人性的，要么是天真無知,，要么別有用心,。 -馬克思-  |
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