《東方紅》是多數(shù)中國人都耳熟能詳?shù)囊皇赘枨?，“東方紅,，太陽升.....”，今天在一本書中看到了中國歷史上最早的“東方紅”：

“股肱喜哉,，元首起哉,，百工熙哉”

“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉”

翻譯下：

元首呀,，像太陽,，他身邊的親密戰(zhàn)友呀，像云彩,，心中歡喜,；

各級工作者們呀，像陽光下的江河,，跟隨您,，萬眾一心，奔流不息......

據(jù)《竹書紀年》載：“有虞氏舜作《大韶》之樂”,。韶樂是由舜帝所創(chuàng)立,，歌頌舜的德政的音樂，舜得天下由堯禪讓,，舜傳位于禹也是如此,，所以其樂和平。

上面的歌詞便是舜帝所作,，記載于《史記：蕭韶》的內(nèi)容,，但這首歌曲歌頌的對象是舜帝要禪讓的人—大禹。當(dāng)時,，大禹已經(jīng)成功治水,，劃定了九州，并進行了大規(guī)模的國家管理,，政治和國體也有了基本思路,。當(dāng)時，天下大治,，太平盛世,，歌舞升平，普天同慶,，《蕭韶》之曲上演之時,，人與鳥獸共舞，連祖先的亡靈和鳳凰都趕來湊熱鬧,。

在禹繼位后,，大禹曾經(jīng)寫過一篇《禹貢》，這是中國歷史上第一份國家能力報告,，類似于今天的國情咨文,。在這篇文章中，他將全國九大行政區(qū)域（九州）以及中央的情況都列出清單來了：

l 冀州,。田地質(zhì)量全國第五,，但賦稅總額全國第一或第二,。為什么因為冀州是全國首善之區(qū)，人口稠密,。按照《書經(jīng)集傳》作者的解釋,，《禹貢》里的“賦”，是指田地里出產(chǎn)的谷米和兵車之類的實物,?？拷u的居民，進貢毛皮衣服,。

l 兗州,。田地質(zhì)量全國第六，賦稅總額全國第九,。要進貢的物品包括漆器,、筐篦等竹器、蠶絲,，還有織錦之類,。

l 青州。田地質(zhì)量全國第三,，賦稅總額全國第四,。要進貢物品是食鹽、細葛布,、各種海產(chǎn)品,。而泰山谷地一帶，進貢麻織物,、松木,、鉛金屬和珍奇石頭萊山出山桑，進貢山蠶絲做的琴瑟之弦等,。

l 徐州,。田地質(zhì)量全國第二，賦稅總額全國第五,。進貢物品為∶五色土,，供分封大典之用五色野雞毛,，供制作旌旄用還有做琴用的梧桐木,、泗水之濱的石磬以及淮河畔的河蚌、珍珠和魚類,，做祭服用的纖布,、縞布等。

l 揚州,。田地質(zhì)量全國第九,，賦稅總額全國第七，雜賦第六。貢品相當(dāng)豐富,，包括提煉好的金銀銅和瑤,、琨等美玉，還有做箭矢和樂管用的竹材以及木材,、象牙,、犀牛皮、鳥的羽毛等等,。東南海島居民,，進貢花草、木棉織錦,、柑橘等等,。

l 荊州。田地質(zhì)量全國第八,，賦稅總額第三,。進貢鳥羽獸毛、象牙,、皮革,、金銀銅金屬以及林木、栝木,、柏木三種木材,，還有三種石材粗磨磨石、細磨磨石,、做箭頭用的努石,，另外還有丹砂以及竹子和其他木材、包裹好供祭祀用的菁茅,、珍珠,、絳色絲綾等。

l 豫州,。田地質(zhì)量全國第四,，納賦總額全國第二，雜賦第一,。進貢物品有漆,，有桌麻布、細葛布和絲麻布,，還有纖布和絲綿等,，此外，在朝廷需要時,，要進貢磨制磬器用的石頭等,。梁州,。田地質(zhì)量全國第七，賦稅總額全國第八,，雜賦分為第七,、第九兩等，依田地耕休年份來定,。貢物有玉磬和石磬以及柔鐵和剛鐵,，還包括銀、做箭頭的石頭以及熊,、羆,、狐、貍等動物的毛皮,。

l 雍州,。田地質(zhì)量全國第一，但地廣人稀,，賦稅總額全國第六,。貢品主要是各種美玉，比如球,、琳,、瑯玕等。

我們都知道大禹是個治水高手，其實他還是個拉網(wǎng)高手,，他編織了華夏民族第一張?zhí)煜轮W(wǎng),，這張網(wǎng)的經(jīng)線是“九州”，緯線是“五服”,，節(jié)點是“萬邦”,，因此，也可以稱之為“九五天下”,，從另一個角度看,，這就是一個大號的“井天下”的概念。

權(quán)力含糖量太高,，也腐蝕了大禹后代的牙齒,，他的兒子夏后啟坐穩(wěn)帝位之后驕奢淫逸，“荒于音樂和飲食”,，他的孫子太康更是荒淫無度,，覺得宮殿已經(jīng)太小，要讓天地成為他的大游樂場,，于是,，一出宮，常常百日不歸,。據(jù)說,，有一次,，太康到洛水南岸尋歡，樂不思返,，老百姓都心懷不滿,。被后羿派兵把太康堵在黃河北岸，不讓他回宮,，自己鳩占鵲巢,，篡了位，但沒有改朝（以仲康之名,，行挾天子而諸侯之事實）,。后來，還是在少康中興之時,，重建了夏后氏的統(tǒng)治

根據(jù)《史記》的記載,，帝仲康時（即太康失國、后羿統(tǒng)治時期）,，掌管國家天文歷法的是羲和兩個部族,，他們沉湎酒色，玩忽職守,，不好好制定歷法,，經(jīng)常把日歷時辰弄錯，朝廷派胤氏部族首領(lǐng)前往征討,，《胤征》這篇古文,，就是為此而作的。而按照《夏書·胤征》的說法,，“羲氏,、和氏被討伐，是因為發(fā)生日食時,，他們沒有預(yù)警,，甚至事發(fā)時，自己還不知道,?！睙o論哪種說法，聽上去都有點像欲加之罪的感覺,。于是有人,，比如蘇軾，就猜測羲,、和二部族不能接受后羿的竊國行徑,，獲罪于后羿，后羿假借仲康名義討伐他們。

前兩天,，一個領(lǐng)導(dǎo)說,，中國古代的歷法或二十四節(jié)氣等，就是那時候大數(shù)據(jù)管理與應(yīng)用,，確實是一個形象的比喻,，“胤征羲和”的事件,，也就是系統(tǒng)管理員罷工吧,，如果在銀行，這也是大事件,，不好好工作,，不收拾你怎么行。