文人畫從漢之萌,、唐之立、宋之承,、元之固,、明之興、清之盛,，到今之圖振,，文人畫之面目因人而迥異，因時(shí)勢(shì)而盛衰,，但能綿延下來(lái)的便是它的文質(zhì)雅氣,、意趣逸格，即根系所在,。

2016年12月18日下午

“嶺南文人畫十人展”開(kāi)幕式

在羊城晚報(bào)藝術(shù)研究院舉行

藝術(shù)家

郭莽園,、劉斯奮、盧延光、

方土,、陳映欣,、陳?ài)E

（按年齡排序）

廣東省文聯(lián)副主席洪楚平先生

羊城晚報(bào)社副社長(zhǎng)李宜航

出席開(kāi)幕儀式

”嶺南文人畫十人展“

將當(dāng)代國(guó)學(xué)大師饒宗頤與嶺南畫壇名宿及新銳并置

饒公的作品無(wú)疑代表著當(dāng)代嶺南文人畫的厚度

郭莽園、劉斯奮,、盧延光,、方土

陳映欣、陳?ài)E,、張東,、孫曉楓、林藍(lán)

則代表嶺南文人畫的廣度與探索性

開(kāi)幕式花絮

羊城晚報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)管委會(huì)副主任,、羊城晚報(bào)社副社長(zhǎng)李宜航先生致辭

羊城晚報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)管委會(huì)副主任,、羊城晚報(bào)社副社長(zhǎng)李宜航先生在開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)致辭：嶺南為中國(guó)當(dāng)代文人畫之重鎮(zhèn)，羊城晚報(bào)藝術(shù)研究院期以一展之勾勒,，窺文人畫之嶺南新光,。在《藝術(shù)周刊》、《優(yōu)悅生活》雜志上推出“嶺南文人畫”?？?。

藝術(shù)家郭莽園致辭

藝術(shù)家郭莽園表示：以前都是文人在畫畫，現(xiàn)在文人畫的定義伸延了,。很高興羊城晚報(bào)藝術(shù)研究院舉辦這次“嶺南文人畫十人展”,，為大家提供一個(gè)和諸位畫友交流的機(jī)會(huì)。

藝術(shù)家劉斯奮致辭

藝術(shù)家劉斯奮表示：文人畫最大的特點(diǎn)不在于技術(shù),，而在于它的文化,，在于對(duì)繪畫的才情、天賦,，它沒(méi)有任何的拘束,，可以說(shuō)是最能彰顯個(gè)性的畫種。文人畫有著悠久的歷史,，近代以來(lái)隨著士大夫階層的衰落而衰落,，現(xiàn)在民族復(fù)興，文化自信心回歸,，重新尋找我們過(guò)去優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng),。在這種社會(huì)氛圍下，羊城晚報(bào)藝術(shù)研究院敢為人先,，舉辦'嶺南文人畫十人展“的舉動(dòng)值得肯定,，相信隨著時(shí)間的推移，文人畫一定會(huì)受到更多人的關(guān)注,。

藝術(shù)家盧延光致辭

藝術(shù)家盧延光表示：讀萬(wàn)卷書,、行萬(wàn)里路才能畫出文人畫。千年來(lái),，從王維到蘇東波,，文人畫都提倡高格調(diào)，是需要讀很多書才能出來(lái)的,。羊城晚報(bào)藝術(shù)研究院把藝術(shù)家與企業(yè)家聚集在一起非常有意義,，希望二者能有更多的互動(dòng)，共同推動(dòng)文化與藝術(shù)的發(fā)展,。

藝術(shù)家方土致辭

藝術(shù)家方土表示：文人畫應(yīng)該先讀書后畫畫,，現(xiàn)在很多是反過(guò)來(lái)了先畫畫再讀書，甚至后面也不讀書,。古人先讀書是為了讓大腦補(bǔ)文化作為基礎(chǔ),，文人畫這個(gè)詞很神圣。目前全國(guó)與“文人畫”沾邊的展覽不多,，羊城晚報(bào)藝術(shù)研究院舉辦“嶺南文人畫十人展”既是給大家提出了一道作業(yè),，也是鼓勵(lì)和提倡中國(guó)畫往文人畫的水準(zhǔn)和高度去靠，這也是一種追求,。

藝術(shù)家陳?ài)E致辭

藝術(shù)家陳?ài)E表示：我畫畫是業(yè)余的,，聽(tīng)說(shuō)古代文人畫也是士大夫業(yè)余玩的，所以能參加這次展覽很開(kāi)心,。文人畫對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)很神圣的事情,，我一直記得清代顧炎武說(shuō)過(guò)“一命為文人，便無(wú)足觀矣”,。

藝術(shù)家陳映欣致辭

藝術(shù)家陳映欣表示：我們?yōu)槭裁串嫯?，是生命給我們的觀感和體會(huì)，使得我們要拿起筆來(lái)畫我們身邊美好的事物,。藝術(shù)的起源于生命給我們的感觸,。因此，我認(rèn)為不要刻意分什么是文人畫家,，也不一定非得具備詩(shī)書畫印所有的學(xué)養(yǎng),，而是順其自然。

廣東省文聯(lián)副主席洪楚平先生致辭

廣東省文聯(lián)副主席洪楚平先生表示：今天在這里讓我談和饒老交往的心得體會(huì),，突然間想到饒老經(jīng)常說(shuō)畫畫是'搞笑的",。很多人以為那是饒老在謙虛，實(shí)際上不是的,。饒老對(duì)自己的繪畫自恃很高,，他畫畫非常認(rèn)真，但是又輕松隨意,。饒老的書畫藝術(shù),，把藝術(shù)的功利上的東西剔除了,。

《優(yōu)悅生活》“嶺南文人畫”專刊簡(jiǎn)介

《優(yōu)悅生活》雜志“嶺南文人畫”?？?/p>

《優(yōu)悅生活》目錄

01 策展人語(yǔ)

02 饒宗頤：博大精深 意遠(yuǎn)文約

12 郭莽園：畫無(wú)定式 品見(jiàn)高下

22 劉斯奮：積學(xué)能文 風(fēng)骨雋爽

32 盧延光：一超直入 以文化之

42 方 土：直指心性 一方萬(wàn)象

52 陳映欣：取物之精 賦我之神

62 陳 跡：沉靜質(zhì)樸 超拔時(shí)流

72 張 東：翰墨瀟灑 文心慧樸

82 孫曉楓：游離于物 悠然于心

92 林 藍(lán)：清雅蘊(yùn)藉 文心綿長(zhǎng)

文人一畫 嶺南國(guó)光

古人嘗云：腹中貯書一萬(wàn)卷,，不肯低頭在草莽。道盡文人的不甘與志節(jié),。

至有文人畫出,，似是但求一閑散簡(jiǎn)淡耳，然則此實(shí)為造極之境也,。若無(wú)此番苦寒徹骨,，若無(wú)此種貯書萬(wàn)卷，何能求得一“淡”字,？“淡”字夠低調(diào),，卻足見(jiàn)古人對(duì)精神修為之高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。搜盡其峰打草稿的石濤,，所要求的僅僅是“自具腔腸”而已,。但這種自具腔腸，何其之難,。若此種種,，無(wú)不代表著中國(guó)人對(duì)精神高蹈、心性自由的渴求及對(duì)所由經(jīng)之道路的高度自覺(jué),。文人畫是為典型,。

今人論文人畫，說(shuō)這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物,，對(duì),，也不對(duì)；又說(shuō)它落后于工業(yè)文明社會(huì)了,，對(duì),，還是不對(duì)？說(shuō)它在信息文明社會(huì)里一文不值,，更值商榷,。因?yàn)闆](méi)有人會(huì)認(rèn)為對(duì)精神高蹈、心性自由的渴求,，會(huì)專屬于某個(gè)時(shí)代,。

以前擔(dān)心文脈斷裂。今天發(fā)現(xiàn),，根本無(wú)法割裂,。大量的典籍、圖式,、詞語(yǔ),，依然在圍繞著我們,，無(wú)法匿避。典籍,、圖式背后的價(jià)值取向,、思維方式，可曾有變,？

文人畫是修養(yǎng)手段、是思維方式,，也是理想,、價(jià)值。

在中國(guó),，凡是有歷史的事物,，人多列入傳統(tǒng)。文人畫是傳統(tǒng),。傳統(tǒng)代表過(guò)去時(shí),？沒(méi)有傳統(tǒng)，何來(lái)現(xiàn)代和未來(lái),？故,，傳統(tǒng)即現(xiàn)在，亦即未來(lái),。未來(lái)無(wú)法割舍傳統(tǒng),。即使許多歷史轉(zhuǎn)折或由偶然因素決定，但政治的力量,、資本的力量,，終究難以和文化的力量抗衡。布羅代爾的理論,，今天依然適用,。又，貢布里希認(rèn)為有藝術(shù)家而無(wú)藝術(shù),。而從藝術(shù)本體的角度而言,，恰恰相反，有藝術(shù)而無(wú)藝術(shù)家,。正如石守謙所言：“文人”根本是一個(gè)理想形態(tài)下的觀念,，而非史實(shí)。文人畫理念也是一種理想形態(tài),。既然如此,，唯有“文人畫”這個(gè)理念是完滿自足且真實(shí)不虛的，個(gè)體的文人畫家,，則成了相對(duì)概念,。

石守謙又說(shuō)：文人畫家們一再反省繪畫藝術(shù)的最終本質(zhì),，一方面是出于文人基本性格中的“反俗”傾向，另一方面則顯示了一個(gè)在創(chuàng)作上前衛(wèi)精神的傳遞傳統(tǒng)之存在,。

如前所述,，對(duì)文人畫進(jìn)行言說(shuō)，是頗有風(fēng)險(xiǎn)的事兒,。時(shí)人辦展,，喜歡按“人物”、“花鳥(niǎo)”,、“山水”而分科,、而組織畫家及作品。此種純技術(shù)的思路,，毫無(wú)爭(zhēng)議,，自然皆大歡喜。蓋因絕無(wú)有人說(shuō)此乃山水非花鳥(niǎo)也,。然容易叫人懨懨而生倦意,。以“觀念+風(fēng)格”作為展覽的劃分標(biāo)準(zhǔn)，作為遴選藝術(shù)家的依據(jù),，則難度極大,。因“觀念+風(fēng)格”，其判斷的標(biāo)準(zhǔn),、劃分的依據(jù)究竟是什么,？爭(zhēng)議隨至。石守謙說(shuō)：文人畫完全是他們針對(duì)著各自所面對(duì)的難題而構(gòu)想出來(lái)的理想策略而已,，要想在此中探求一個(gè)唯一而正確的定義,，實(shí)不可能，亦不必要,。

故我們今天關(guān)注文人畫,，便是在種種“問(wèn)題意識(shí)”、“歷史意識(shí)”的推動(dòng)下,，對(duì)當(dāng)今中國(guó)藝術(shù)所存在的問(wèn)題,、當(dāng)今中國(guó)所面臨的文化難題，進(jìn)行一個(gè)認(rèn)真的反思,。如道器,、體用、古今,、中西之辯,，緣何龂龂而無(wú)果；又如道統(tǒng),、政統(tǒng),、學(xué)統(tǒng)交叉纏繞之現(xiàn)實(shí),，與其邊界厘清之理想，二者之間的困惑與矛盾……

文人畫的魅力,，正是因其永遠(yuǎn)先鋒,，正是因其無(wú)法言說(shuō)。但它專注于人類微妙情感與極致美感之表達(dá),，則無(wú)法超越,。今人喜談“學(xué)術(shù)”，冷冰冰的“學(xué)術(shù)”一匡,，遂至情感頓失,、美感凋零。嚴(yán)肅的歷史研究,，尚且需要同情之理解,、理解之同情,，況心性攸關(guān)的文人畫乎,？又有人對(duì)文人畫頗有“過(guò)時(shí)”之譏，實(shí)時(shí)之瞽者也,。且看日本學(xué)者內(nèi)藤湖南對(duì)“南畫”（概念類似文人畫）的評(píng)價(jià),，內(nèi)藤湖南認(rèn)為它“代表著中國(guó)這個(gè)世界上最燦爛的文化的時(shí)代精神，會(huì)對(duì)當(dāng)今的藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,，這一點(diǎn)是無(wú)可置疑的,。因此，要研究中國(guó)繪畫,，尤其是近代的南畫與世界文化和藝術(shù)之間的關(guān)系,，必須從中國(guó)藝術(shù)的變遷，特別是中國(guó)繪畫史開(kāi)始,，然后才能了解南畫的真正價(jià)值,。”

嶺南亦有文人畫乎,？當(dāng)然有,，且蔚為大觀。

嶺南繪畫,，近現(xiàn)代尤其輝煌?，F(xiàn)代粵人，貢獻(xiàn)了太多的大師,、大家,。就國(guó)畫而言，高劍父,、高奇峰,、陳樹(shù)人,、林風(fēng)眠、關(guān)良,、丁衍庸,、關(guān)山月、黎雄才,、賴少其,、饒宗頤……都是現(xiàn)代美術(shù)史上叱咤風(fēng)云的人物。仔細(xì)一看,，大部分可歸入文人畫,。關(guān)良、丁衍庸,、賴少其,、饒宗頤不必說(shuō)了，嶺南畫派的中堅(jiān)——高劍父,，其最高的繪畫理想,，竟是“新文人畫”。今人賴少其,，淵深厚重而又氣韻生動(dòng),，卓立不群；饒宗頤,，散淡高華之至,。所謂“新文人畫”諸家，俱不能與之相侔,。饒公又見(jiàn)推為天下印壇之執(zhí)牛耳者,，允為人望，蔚為國(guó)光,。

至此,，目嶺南為中國(guó)當(dāng)代文人畫之重鎮(zhèn)，宜乎,？

張演欽

《嶺南文人畫十人展》序

什么是文人畫,？什么不是文人畫？這是一個(gè)永遠(yuǎn)伴隨著爭(zhēng)議的話題,。我們以“風(fēng)格+圖式”之原則策邀的“嶺南文人畫十人”展,，期以一展之勾勒，窺文人畫之嶺南新光,。

重要的是看氣質(zhì),，人當(dāng)此，畫更甚。文人畫從漢之萌,、唐之立,、宋之承、元之固,、明之興,、清之盛，到今之圖振,，文人畫之面目因人而迥異,，因時(shí)勢(shì)而盛衰，但能綿延下來(lái)的便是它的文質(zhì)雅氣,、意趣逸格,，即根系所在。

所謂文人畫之嶺南新光,，風(fēng)流人物者,，當(dāng)數(shù)高劍父、高其峰,、陳樹(shù)人,、林風(fēng)眠、關(guān)良,、丁衍庸,、關(guān)山月,、黎雄才,、賴少其、饒宗頤等,?！皫X南文人畫十人”展將當(dāng)代國(guó)學(xué)大師饒宗頤與嶺南畫壇名宿及新銳并置。饒公的作品無(wú)疑代表著當(dāng)代嶺南文人畫的厚度,，郭莽園,、劉斯奮、盧延光,、方土,、陳映欣、陳?ài)E,、張東,、孫曉楓、林藍(lán)則代表嶺南文人畫的廣度與探索性,。郭莽園的碑版胸臆,、劉斯奮的風(fēng)骨雋爽、盧延光的文心逸致、方土的墨韻萬(wàn)象,、陳映欣的賦物予神,、陳?ài)E的隨性靜靈、張東的慧樸文心,、孫曉楓的游離物外,、林藍(lán)的清雅蘊(yùn)藉，這既是他們作品的內(nèi)涵,，也是他們對(duì)文人畫審美實(shí)踐的探索,。

什么是文人畫？什么不是文人畫,？此展有真意,，欲辯已無(wú)言?？串嬋?！

策展人：趙旭虹

書籍捐贈(zèng)

藝術(shù)家劉斯奮寄語(yǔ)留守兒童

”天道酬勤“

藝術(shù)家郭莽園寄語(yǔ)留守兒童

”博學(xué)之、篤行之“

藝術(shù)家陳映欣寄語(yǔ)留守兒童

”好好學(xué)習(xí),，做好孩子“

藝術(shù)家們?yōu)檠虺峭韴?bào)藝術(shù)研究院關(guān)愛(ài)留守兒童公益項(xiàng)目“一萬(wàn)名留守兒童,、一萬(wàn)本書、一萬(wàn)塊石頭,、一萬(wàn)句暖心話”活動(dòng)捐贈(zèng)《優(yōu)悅生活》雜志嶺南文人畫?？?/p>

抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)

幸運(yùn)兒與藝術(shù)家劉斯奮合影

幸運(yùn)兒與藝術(shù)家郭莽園合影

幸運(yùn)兒與藝術(shù)家盧延光合影

藝術(shù)家交流

盧延光給觀眾簽名

劉斯奮給觀眾簽名

展覽現(xiàn)場(chǎng)

藝術(shù)家現(xiàn)場(chǎng)交流

洪楚平先生觀看饒宗頤作品

李宜航先生觀展

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽圖片

饒宗頤先生，學(xué)術(shù)范圍廣博,，著作頗豐,。藝術(shù)方面，尤于繪畫,、書法造詣深約,。擅山水，不拘一法,，而有自家面目,。人物畫于龍眠、十洲,、老蓮諸家之外,，別開(kāi)新徑。

《累累明珠》 饒宗頤

郭莽園,，1942年生,，廣東汕頭人，西泠印社社員,，廣東省人民政府文史研究館館員,，廣州畫院藝術(shù)顧問(wèn)，中國(guó)手指畫研究會(huì)顧問(wèn)，廣東華人書法院名譽(yù)院長(zhǎng),。

《飲和食德》 郭莽園

劉斯奮,，1944年生，1967年畢業(yè)于中山大學(xué)中文系,，一級(jí)作家,，歷任第四、五,、六屆省文聯(lián)主席,，系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,。享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。

《閑情》 劉斯奮

方土,，1986年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系,。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，廣州畫院院長(zhǎng),。廣東省中國(guó)畫學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng),，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事兼中國(guó)畫藝委會(huì)委員，中國(guó)畫學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)常務(wù)理事,，廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,。受聘為廣州美術(shù)學(xué)院、華南理工大學(xué),、暨南大學(xué),、廣州大學(xué)客座教授。

《砍竹去》 方土

陳映欣,，1963年生于廣東澄海,，1988年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,、廣東畫院專職畫家、《廣東畫院》副主編,。廣東省中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事,、廣東省海外聯(lián)誼會(huì)理事、廣東省國(guó)際文化交流中心理事,、廣東省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員,。

《春風(fēng)楊柳岸》 陳映欣

陳?ài)E，1969年生,，廣東澄海人,。廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系研究生畢業(yè)并獲碩士學(xué)位，廣東畫院一級(jí)美術(shù)師，廣東畫院美術(shù)館館長(zhǎng),，廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)理論學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,。

《秋聲落天半》 陳?ài)E

張東，1970年出生于廣東信宜,。1996年廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系山水畫專業(yè)研究生畢業(yè),，獲碩士學(xué)位。現(xiàn)任教于廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院山水畫工作室,，為廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院副教授．碩士研究生導(dǎo)師,。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東青年美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,。

《丹霞雪意》 張東

孫曉楓,，1972年生于廣東澄海。1994年畢業(yè)于華南師范大學(xué)美術(shù)系,。曾任廣東美術(shù)館拓展部副主任,、策展人，汕上空間合伙人及藝術(shù)總監(jiān)?，F(xiàn)為廣東美術(shù)館策展總監(jiān),。

《五山筆記201608》 孫曉楓

林藍(lán)，1993年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系,，1996年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院并獲碩士學(xué)位,，2004年畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院并獲美術(shù)學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為廣州美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng),、教授,，廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。

《小桃紅》（一） 林藍(lán)