廣州藝博院館藏高劍父《南瓜》　　作于1899年的《仿惲壽平水仙蟹石》冊頁,，是高劍父追隨居氏期間的作品,，此幅冊頁上題識“仿甌香館用色”（即惲壽平的用色），可以看出常州畫派對他早期的影響,。高劍父

　　采寫 信息時報記者 馮鈺 實習(xí)生 陳宇強

　　對于嶺南畫派的主要創(chuàng)始人高劍父,，我們往往只知道他將西洋畫、日本畫融進中國畫里,，折衷中西,，是個“畫壇革命派”,，對時代審美的豐富做出了重大貢獻，對他與宋院體畫的深刻關(guān)系以及晚年提倡“新文人畫”的這段歷史卻知之不詳,。甚至,，有些論者還將他晚年移居澳門之后相對回歸傳統(tǒng)的那批作品看作“藝術(shù)的倒退”。而廣州藝術(shù)博物院院長陳偉安告訴我們,，“高劍父骨子里面壓根就沒有偏離過中國傳統(tǒng)”,。

　　“二高一陳”的老師是常州畫派的再傳弟子

　　廣東美術(shù)館王嘉博士認(rèn)為，嶺南畫派繼承的是傳統(tǒng)國畫講求以形寫神的“沒骨寫生”一門,，講求再現(xiàn)物相,，屬于寫實繪畫系統(tǒng)，其傳承關(guān)系是由五代黃筌,，到北宋徐崇嗣,，到清初惲壽平，到清中宋光寶,、孟覲乙,，到清末居巢、居廉,，再到民國高劍父,、陳樹人、高奇峰,。因此,，“二高一陳”的老師，其實還是常州畫派的再傳弟子,。

　　其中五代西蜀宮廷畫家黃筌筆下花卉勾勒極細(xì),，著色之后幾乎不見筆跡，因此被稱為“沒骨花枝”,。既然嶺南畫派的沒骨寫生法是宮廷院畫延續(xù)下來的寫生系統(tǒng),，高劍父晚年對“新宋院”的研究也就其來有自了。

　　所謂院體畫,，是指宋代以及之后的宮廷畫家工整細(xì)膩一路的繪畫,，用色華麗，筆觸精致,，但有時過于工整反而有種束縛感,，所以后來出現(xiàn)文人畫來突破這種束縛，以蘇東坡,、米芾,、徐渭這些人為代表的文人畫，逸筆草草,。

　　高劍父骨子里沒有偏離過中國傳統(tǒng)

　　廣州藝術(shù)博物院陳偉安院長舉例說,，“二高一陳”作為嶺南畫派的開山鼻祖,，傳統(tǒng)根基都相當(dāng)深厚?！跋窀邉Ω负完悩淙硕荚诰恿拈T下學(xué)習(xí),，而且陳樹人還是居巢的孫女婿。特別是高劍父,，居廉的沒骨法和撞水撞粉到了高劍父的手里面是發(fā)揮到了極致,。高劍父那個時候為了學(xué)畫畫,，不滿足只學(xué)居廉,。當(dāng)時有個富家子弟，叫伍德彝,，家里藏了很多畫,，高劍父很想去學(xué)，但是伍德彝不愿意,，說除非高劍父拜他為師,，否則不許看。高劍父為了看伍德彝家里收藏的那批古畫,，真的拜了遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他的伍德彝為師,。”

　　蔡元培曾經(jīng)評價過高劍父,，將他的藝術(shù)生涯分為正,、反、合三個階段,。陳偉安說：“所謂‘正’,，就是指他年輕的時候，學(xué)傳統(tǒng)而且有很深厚的根基,?！础褪菑娜毡净貋碇螅岢鲆獙W(xué)習(xí)西方,，改良中國畫,，特別是和國畫研究會進行新舊之爭的時候是‘反’得最厲害的一段時間?！稀床淘嗟恼f法,，就是高劍父真正地把中西還有古今融合在一起。高劍父早期有臨摹中國傳統(tǒng)繪畫,，臨摹‘二居’,，到日本有臨摹日本繪畫，然后東南亞之行臨摹印度這些東南亞國家的佛像,。所以高劍父的理念里,，中國傳統(tǒng)是一直有的,。我們看高劍父一生的作品，能看出他的用筆,、寫字書法,，都非常棒，很有力度,，這些都是很中國傳統(tǒng)的東西,。我認(rèn)為‘正’也好，‘反’也好,，‘合’也好,，高劍父骨子里面壓根就沒有偏離過中國傳統(tǒng)。只不過他反對一味的食古不化,?！?/p>

　　“十五年計劃”：未完成的中國畫新探索

　　1938年，日本軍隊侵略廣州,。為避戰(zhàn)火,，時年59歲的高劍父移居澳門，在澳門避居了7年,。這段時間里,，高劍父為自己的后半生制定了一個“十五年計劃”，這份手稿現(xiàn)藏于廣州藝術(shù)博物院,。

　　陳偉安告訴我們,，這份計劃一共八條，一,、宋院畫的現(xiàn)代研究(即新宋院),。以宋院畫為基礎(chǔ)，而參以世界畫法之長,，加以透視,、光學(xué)、空氣,、陰影等科學(xué)方法,，以現(xiàn)代事物為對象，而成一現(xiàn)代的中國畫,。二,、作畫一年。其間以抗戰(zhàn)遭難社會狀態(tài)及國內(nèi)外之旅行寫生為題材,。三,、佛畫二年。將印度,、錫蘭所摹之佛像與壁畫及喜馬拉雅山,、不丹,、錫金、尼泊爾,、金邊,、緬甸之佛跡寫生稿演為巨制。四,、基督像一年,。赴耶路撒冷一年畫基督像及基督事跡。五,、整理著述一年,。整理劫余舊著之《喜馬拉雅山的研究》、《佛國記》,、《印,、波、埃藝術(shù)》,、《藝術(shù)的起源》、《印度與喜馬拉雅山之動植物圖譜》,。六,、宣傳國畫二年。赴歐美各國宣傳我國藝術(shù)及考察各國現(xiàn)代藝術(shù),。七,、辦藝術(shù)研究院三年。三年后捐贈給國家,。八,、研究新文人畫，即現(xiàn)代化之文人畫,，重筆墨之寫意,，然以現(xiàn)代之事物或感想為題材，其中深入研究創(chuàng)造“新宋院畫與新文人畫”,，傳達善,、美，合共五年,。

　　在上面的八條里面,，第一條是宋院體畫的研究，最后一條是文人畫研究,，文人畫里面的落足點是宋院畫和文人畫的結(jié)合,。而且第一條里面是沒有年限的，后面的七條加起來剛好十五年,，唯獨宋院畫沒有提到用幾年去研究,。

　　陳偉安以藝博院館藏的一幅《南瓜》為例,，說：“我們看高劍父的作品，除了他早期的臨摹和很傳統(tǒng)的東西會很工細(xì),，他后面并不一味如此,，比如我們館藏的《南瓜》，很有意思,，南瓜逼真寫實,，葉子卻大刀闊斧的寫意。所以嚴(yán)格地講,，我們要是看高劍父的創(chuàng)作的話,，他壓根就沒有院體畫的影子。我想,，高劍父是想用院體畫那種工整的精神移植到寫意畫,，或者說文人畫里面，或者說他有意圖把這兩者結(jié)合起來,?！?/p>

　　晚年高劍父成就被低估

　　有研究者認(rèn)為，澳門時期的晚年高劍父,，偏離了他所開創(chuàng)的嶺南畫派,，藝術(shù)成就有所倒退。

　　陳偉安并不同意這種觀點,。他說：“對一個中國畫家來講,，筆墨技法永遠(yuǎn)是衡量一個畫家的標(biāo)準(zhǔn)。至于觀念,，觀念只是影響那個時代的繪畫創(chuàng)作,。從筆墨技法上來講，高劍父沒有倒退,。那么主題上,，高劍父那時候沒有在國內(nèi)，盡管他沒有感受到抗戰(zhàn)場面,，但他還是堅持嶺南畫派那種筆墨擔(dān)起時代,，寫生寫實主題要接近時事的傳統(tǒng)。所以盡管他在澳門,，他還是有很多題材是以抗戰(zhàn)為題材,。對他那批的作品，我盡管研究不多,，但我是覺得說他倒退那還不至于,。相對于他二三十年代在廣東上海剛樹起嶺南畫派旗幟的時候而言，那是平穩(wěn)了很多?；蛘哒f人到了那個年紀(jì),，火氣就消褪了很多，這個可以理解,?！?/p>

　　至于提出了宏偉的十五年計劃，卻最終沒有完成將院體與文人畫融為一爐的中國畫新探索,，陳偉安認(rèn)為,，有些東西有想法，不一定能實現(xiàn),。不能實現(xiàn)有客觀的原因,，也有主觀的原因：“比如說你是不是有時間，是不是有材料,。那時候剛好是抗戰(zhàn)的時候,，高劍父在澳門是住在寺廟里面，手邊的資料也很有限,?？陀^的原因，是這個十五年的計劃還沒完成,，他就去世了,。這個計劃是1938年制定的，那時他59歲,，他1951年就去世了，這個計劃事實上只有十三年的時間,。有些他有規(guī)劃,，但不一定做得了?！?/p>

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