向內(nèi)覺察

回歸本源

老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡,，故幾于道?！?/span>

最高境界的善行就好像水一樣,。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方,，所以最接近于“道”,。

水的品質(zhì)是最接近自然規(guī)律的，所以也是最值得我們學習和效仿的,。

像水一樣生活,，自然會一切順流。

平靜從容的生活

離不開靜若似水的心態(tài)

水的本質(zhì)是清凈的,，人的本質(zhì)也是清凈的,。

當我們在清靜的時刻，我們的心就如水的品質(zhì)一樣,。

但是當煩惱,、無明攪動，我們的心就像水花泛起,，融合了砂石的水,。

隨著水花淡去，我們的心也就漸漸地沉靜下來了,。

沉靜下來的心,，就像寧靜的水面,，就像鏡子，可以映射出周邊的一切事物,。

當我們的心安靜下來以后,，一切外境在心上都只是呈現(xiàn)。

我們靜觀其變化,，就可以洞悉事物的真相,。

心越是安靜，就越是沒有雜念攪擾,，判斷力就會越精準,。

水不動則靜，人不動則慧,。

人的心若是能夠安定下來,，不受外界所干擾，不為外物所牽動,。

就能改變事物的發(fā)展,，如果我們時常能在定之中，命運也會和混沌狀態(tài)下截然不同,。

水會隨著風，隨著外境的壓力,、碰撞震動,，當外界不動的時候，水自然也就停下來了,。

因為它的本質(zhì)是安靜的,，就像我們的心。

不跟著外物跑來跑去,，即使外界有再大的震蕩,，心不動，不跟著外境跑,。

自然也會慢慢恢復安靜的狀態(tài),，一如原初。

涓涓細流最易成江海

做人應(yīng)該學習水的積累

荀子的《勸學》中有這樣一句話：“不積跬步,，無以至千里,，不積小流，無以成江?！?。

不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水,，就沒有辦法匯成江河大海,。

江河的積累,，是從小到大的。

現(xiàn)代人,，都比較著急,，做任何事情，都著急看到結(jié)果,。

結(jié)果,，實際就是從無到有的積累，積小成大的過程,。

很多事情,，都是由小到大的，任何事物都不會有捷徑,。

人的成長,，不論知識還是心靈的成長，都需要循序漸進的過程,。

沒有人一步登天,，一個饅頭，我們無法一口吃下去,；一件事情,，也不可能沒有積累就能成功。

只是現(xiàn)代人被很多觀念帶偏了,，也許投機可以讓我們更快,，但也會讓我們跌落更快。

就像上山坐纜車還是登山,，坐纜車固然更快,，到達山頂后，下山也更快,。

就缺少了登山者的積累,，也少了對心智上的磨礪。

看似更快的,，缺少了很多精微的體驗,，看似更慢的，未必沒有收獲更多,。

同樣是登山者,，前者一定會比后者記憶更加深刻。

生活很殘酷,，與登山不同的是,，捷徑上去的，往往沒有下山的路，更沒有下山的纜車,。

缺少了真正的過程,，看似得到的，也許是更大的失去,。

所以,，像水一樣，凡事不著急,，沉下心來,，定能水到渠成。

做人的最高境界

就是像水一樣潤物細無聲

真正的強者都是不動聲色的,，水雖柔弱,，但卻有力量。

老子說：“人之生也柔弱,，其死也堅強,。草木之生也柔脆，其死也枯槁,。故堅強者死之徒,，柔弱者生之徒。是以兵強則滅,，木強則折,。強大處下，柔弱處上,?！?/span>

世間很多東西，凡是強大的,，總是處于下位，凡是柔弱的,，反而居于上位,。

所以，做人的最高境界,，低調(diào),，以柔弱順應(yīng)剛強。

一個人,，越是將自己置于高峰,，越容易跌落。

真正的智者,，都是不顯山不露水的,。

真正的高人，始終懂得把自己放在低處,，水往低處流,，低處就是匯聚,。

人都是在沉淀時，才能繼續(xù)更大的力量,。

越是在低處,，空間就越大，就能容納更多的可能性,。

做人應(yīng)該像水一樣,，低調(diào)謙虛，為下不爭,。

無形勝有形,，無聲勝有聲。