先驗知識的解除

西方哲學(xué)將知識分為兩種：一種是先驗知識,，一種是經(jīng)驗知識。先驗知識討論的是認(rèn)識的先驗形式,，經(jīng)驗知識討論的是認(rèn)識的經(jīng)驗內(nèi)容,。

西方學(xué)者常把數(shù)學(xué)知識也稱之為先驗知識。數(shù)學(xué)知識是不是先驗知識呢,？康德認(rèn)為,，在嚴(yán)格意義上數(shù)學(xué)不屬于先驗知識范疇。以“7+5=12”為例,，康德在《純粹理性批判》指出：“雖然人們最初大約會想：7+5=12這個命題是個單純分析命題,，它是從7加5之和的概念中根據(jù)矛盾律推出來的。然而 ,，如果人們更切近地考察一下,，就會發(fā)現(xiàn) ，7+5之和的概念并未包含更進(jìn)一步的東西,，而只包含這兩個數(shù)結(jié)合為一個數(shù)的意思,，這個結(jié)合根本沒有使人想到這個把兩者總合起來的唯一的數(shù)是哪個數(shù)。12這個概念決不是由于我單是思考那個7與5的結(jié)合被想到了,，并且，不論我把我關(guān)于這樣一個可能的總和的概念分析多么久,，我終究不會在里面找到12,。我們必須超出這些概念之外，借助于與這兩個概念之一相應(yīng)的直觀,，例如我們的五個手指或者5個點,，這樣一個一個地把直觀中給予的五的這些單位加到七的概念上去---這樣就看到12這個數(shù)產(chǎn)生了?！?/p>

數(shù)學(xué)史告訴我們,，數(shù)學(xué)起源于農(nóng)耕時代的土地測量、稅賦收取,、河流泛濫和天文周期的日期計算,，是從經(jīng)驗中來的。而一切推論都是根基于經(jīng)驗基礎(chǔ)的,，如,，根據(jù)火星上的某種地貌推論火星上必然曾經(jīng)有過河流，這樣的推論顯然是根據(jù)地球上的經(jīng)驗判斷為前提的,。

什么是先驗知識呢,？這就要回到康德的思考。康德認(rèn)為,，客觀世界只能給人們一堆雜亂無章的感覺材料,，而知識的構(gòu)成全靠人腦中固有的“先驗形式”的整列來制作的，先驗形式和經(jīng)驗質(zhì)料是構(gòu)成知識的兩個基本要素,?？档碌囊馑己苊鞔_，先驗知識所討論的不是經(jīng)驗的知識,，而是探究認(rèn)識的先驗方式,，由此形成一種先驗知識。

康德的先驗學(xué)說認(rèn)為,，認(rèn)識的先驗方式的基本架構(gòu)為：純粹的感性架構(gòu),、純粹的知性架構(gòu)、純粹的理性的架構(gòu),。

1,、純粹先驗的感性架構(gòu)由空間和時間構(gòu)成?？臻g是心靈的廣延,，時間是前后的心靈內(nèi)感。自在世界在心靈空間的廣延中,，獲得種種形狀的,、色彩的、大小的,、位置的,、距離、蔓延的空間表象,；在心靈時間的內(nèi)感中,，獲得時刻、速度,、快慢的時間表象,。

2、純粹先驗的知性架構(gòu)由范疇判斷的認(rèn)識構(gòu)成,。范疇判斷整列感性表象的經(jīng)驗對象,，借助于概念，進(jìn)行質(zhì)的,、量的,、關(guān)系的、屬性的范疇判斷,，生成事物的認(rèn)識,。

3,、純粹先驗的理性架構(gòu)由分析的推論構(gòu)成。分析推論在范疇判斷的基礎(chǔ)上,，通過大前提,、小前提、結(jié)論的三段論格式,，生成邏輯必然的演繹推論,，以及理性必然的二律背反。

近現(xiàn)代西方哲學(xué)家大多對康德有所質(zhì)疑和批判,，但在先驗知識的錨點上則承續(xù)著康德,，力求獲得一種比康德更為實在的先驗方式和先驗知識。如,，現(xiàn)象學(xué)者胡塞爾就承續(xù)了康德的除去一切經(jīng)驗質(zhì)料的設(shè)想,，提出了一種“懸擱”的術(shù)語，認(rèn)為只要“懸擱”一切自然科學(xué)和經(jīng)驗知識的干擾,，就可以摘取那個先驗的既能直觀現(xiàn)象,，又能直觀本質(zhì)的“純意識”。

康德的先驗哲學(xué)的歷史功績是,，揭示了認(rèn)識是主體方式對經(jīng)驗質(zhì)料的制作,，厘清了認(rèn)識的本質(zhì)和界限，給出了普遍必然的絕對知識基礎(chǔ),，開創(chuàng)了近代認(rèn)識論的發(fā)展,，從傳統(tǒng)的客觀反映認(rèn)識論轉(zhuǎn)向了主觀制作的認(rèn)識論。

康德的先驗知識的缺陷是,，康德的學(xué)說,，始終沒有深入到生命意識方式的生物進(jìn)化塑造和文化演化塑造的經(jīng)驗歷史進(jìn)程，沒有察覺人類意識結(jié)構(gòu)的主體方式是感性表象意識和概念建構(gòu)意識的聯(lián)結(jié),。生命意識方式的生物進(jìn)化塑造和文化演化塑造的經(jīng)驗歷史表明，我們的意識方式和意識結(jié)構(gòu)是純粹先驗的,?？档玛P(guān)于感性、知性,、理性的先驗知識,，則將為人類意識方式和意識結(jié)構(gòu)由來的經(jīng)驗歷史所解除。