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作者：程涵悅

首先,，介紹《詩經(jīng)》的相關(guān)概念

《詩經(jīng)》詩歌多為四言，偶有五言,，與唐代五言,、七言的格律詩相比，展現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作者們駕馭語言能力的提升,，折射了文學(xué)史發(fā)展的規(guī)律

介紹重章疊句,，展現(xiàn)音韻美、意境美（在《蒹葭》分析中段與段的重復(fù)與細(xì)微差別可作頗多闡釋）,。雙聲詞,、疊韻詞也可增加音韻美

《詩經(jīng)》六義，風(fēng)雅頌為內(nèi)容分類,，賦比興為表現(xiàn)手法分類,，比興要著重強調(diào)概念，為分析作好準(zhǔn)備

其次,，圍繞景物特點,、主人公情感，景物特點與主人公情感的關(guān)聯(lián)即比興手法的運用進(jìn)行文本解讀

比如第二段,，水草天然而柔美,，被采摘食用。主人公對淑女日夜追求的熱切愛慕（窈窕淑女,，寤寐求之）,，追求艱難求之不得的憂愁與強烈思念的深情執(zhí)著（求之不得，寤寐思服）,，以及翻來覆去睡不著的煎熬（輾轉(zhuǎn)反側(cè)）

要引導(dǎo)學(xué)生抓住景物特點,，而在闡述主人公情感時候要善于利用翻譯將情感產(chǎn)生的機(jī)制表述完整，并且精準(zhǔn)提煉情感,，還要把情感層次梳理完整

“參差荇菜,，左右流之。”與“窈窕淑女,，寤寐求之,。求之不得，寤寐思服,。悠哉悠哉,，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！敝g既有“興”,，即“荇菜”激起主人公的痛苦相思，更有“比”,，即以采摘荇菜比喻君子內(nèi)心蕩漾,、希望追求淑女

第三，強調(diào)《關(guān)雎》情感的純正,、借以反思當(dāng)下對人原初情感的背離

先詢問學(xué)生全詩情感的特點,，答曰美好而含蓄之類

再引入《論語》“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷,。（快樂不是沒有節(jié)制,，悲哀卻不至于過于悲傷。）”以及“子曰：'《詩》三百,，一言以蔽之,，曰'思無邪（思想純正）’?！睆娬{(diào)其中有愉悅感,、始終保持期許的恰如其分的愛的美好與純正，悅己而愛人,，這也是人性可貴可愛處

再引入《易經(jīng)》“有天地,，然后有萬物；有萬物,，然后有男女；有男女,，然后有夫婦,；有夫婦，然后有父子,；有父子,，然后有君臣；有君臣,，然后有上下,；有上下，然后禮義有所錯。夫婦之道不可以不久也,，故受之以'恒’,；恒者，久也,?！币痪洌接懩信楦械膬r值在于其美好可遷移至其他人際關(guān)系,，且延展,、構(gòu)建起完整的人倫網(wǎng)絡(luò)。這就是被列為《詩經(jīng)》首篇的《關(guān)雎》中愛情的道德價值,。而《關(guān)雎》的曼妙恰在于其中愛情有道德感而臻于醇正,，卻又不被道德感束縛而展現(xiàn)出愛情本身的鮮活美感

在幫助學(xué)生構(gòu)建良好愛情觀之后，恰可引導(dǎo)他們反觀現(xiàn)代人對于暴力化情感,、極端化情感的表達(dá)充斥于短視頻,、游戲、網(wǎng)劇等,，而這恰是資本與流量的操縱,，我們需要反思我們對于原初情感的背離

最后探討了《關(guān)雎》闡釋史上“后妃之德說”，辯證看待其充斥男權(quán)想象,，但又是封建社會帝后各司其位,、百姓安樂的整體統(tǒng)治秩序的構(gòu)想