作為小學(xué)語文教師，讀書是我們?nèi)粘?yīng)有之義,。近日捧讀《王崧舟觀課十講》,，帶給我很多啟發(fā)。王老師總是走在前面,，他總能理順紛繁復(fù)雜的思路,，厘清真假難辨的目標(biāo)，冷靜地直擊痛點,，清晰地聚焦盲點,，犀利地剖析疑點，引領(lǐng)人觸摸高點,。

巧設(shè)支架,，將語文要素落到實處

自統(tǒng)編教材推行之后，這觀念,、那思潮,，你方唱罷我登場。而一線教師需要的是實打?qū)嵉母韶?，不是虛無縹緲,、中看不中用的繡花枕頭。在本書第三講《如何精準(zhǔn)設(shè)置支架將語文要素落到實處》一文中,，王老師就給我們送來了真經(jīng)：第一,，“《橋》所在單元的語文要素”，教會我們從課程的高度認(rèn)識一篇課文在單元中的地位,；第二,，“課文解讀”，教會我們?nèi)绾渭?xì)讀文本,，發(fā)掘文本的秘妙,；第三,，“課文學(xué)習(xí)任務(wù)及要求”，教會我們明確教學(xué)目標(biāo),，不越位不失位,；第四，“課例觀摩”,，不僅呈現(xiàn)名師課例，更教會我們?nèi)绾斡^摩優(yōu)質(zhì)課例,。

精彩,、精當(dāng)?shù)恼n文解讀，再輔以生動,、具體的教學(xué)現(xiàn)場實錄,，讓我們將文體意識、文體知識,、文體概念內(nèi)化于無形,，將小說的閱讀策略領(lǐng)會于無聲。所謂的“支架”并不神秘,，支架者,，就是教師得以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的梯子，就是學(xué)生得以解碼文本的鑰匙,。王老師定好支點,，你我攀架而上，得以成功通過“橋”到達彼岸,。

多樣活動,，讓學(xué)生親近文言文

統(tǒng)編教材中，共選入文言文14篇,，與之前的教材相比,，選文數(shù)量大幅提升。這充分說明了文言文的重要,。小學(xué)階段的文言文學(xué)習(xí),，必將為國家的“文化自信”打下根基。怎么讓學(xué)生親近文言文,？問題本身藏著一個潛臺詞,，文言文是難以親近的，是冷若冰霜的,，是佶屈聱牙的,。

羅才軍老師開出了藥方，開展多樣活動,；王崧舟老師點出了堂奧,，適性方可揚長。在課例分析中，王老師告訴我們文言文的教學(xué)要注意以下幾點：一,、以學(xué)定教,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是對學(xué)情的科學(xué)研判,；二,、言文互參，消除學(xué)生的恐懼心理,，這是對學(xué)生的尊重,；三、順學(xué)而導(dǎo),，讓學(xué)生感受成功的喜悅,，這是播下希望的種子；四,、觸類旁通,，滲透文言學(xué)習(xí)方法，這是點燃希望的星火,；五,、感受人物，陶冶學(xué)生的思想情操,，這是以文化人的悄然滋養(yǎng),。

明朝學(xué)者王陽明說：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢,，如草木之始萌芽,，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿,?！泵恳粋€孩童，天性都是舒展張揚的,，樂于“嬉游”而憂于“拘檢”,。順應(yīng)了天性，他們就能抽枝展葉,，迎著春風(fēng)歡笑,，如果被阻擾被壓制，他們將“衰痿”不堪,，意氣消沉,，耷拉著腦袋，蔫蔫然如干枯之苗,。借助羅才軍老師一課,，王老師既站在文言文作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度,，更引領(lǐng)教師關(guān)注兒童，尊重兒童,，體貼兒童,。唯如此，我們才有可能在兒童幼小的內(nèi)心播下文言的種子,。

還原意象,，開掘古詩文化意蘊

愛默生說：“文化開啟了對美的感知?！边@種開啟的方式不是從上向下壓,，而是從下面高漲起來的，從學(xué)生的心里生長出來的,。讀了第十講《如何在還原意象中開掘古詩的文化意蘊》一文，我更堅信了這一點,。王老師在小語界扛起詩意語文大旗,，影響大江南北。書中提到的“還原意象”就是詩意語文策略之一,。

在書中的“還原意象和文化意蘊”部分,，王老師貼心地為教師答疑，讓他們不僅“知其然”,，更“知其所以然”,。“所謂意象,，即是詩人內(nèi)在之意訴諸外在之象,。”意是詩人主觀的情感思想,，象是外在于詩人的物象,，而意象就是主觀與客觀、心象和物象的有機統(tǒng)一,，意在象中,，象為意顯。

如果說意象是中國古典詩歌的細(xì)胞,，那么文化就是集體人格的象征,，因為“文化是一個民族的根脈、血脈與命脈,，是人類心靈棲息的家園”（王充閭先生語）,。

詩意語文，詩意流布,，充盈心胸,，彌漫乾坤,。我們常常驚嘆王崧舟老師的教學(xué)創(chuàng)意：家中梅——畫中梅——心中梅，卻沒有深思創(chuàng)意從哪里來,，怎么實現(xiàn)這樣的創(chuàng)意,。在這本書中，王老師抽絲剝繭,，為我們一一解說：第一步,，還原常態(tài)，發(fā)現(xiàn)矛盾,；第二步,，提供支架，比較異同,；第三步,，聯(lián)結(jié)意象，復(fù)現(xiàn)意蘊,；第四步,，互文參照，升華意蘊,。于是,，在詩意語文的繁華之下，我們看得更清楚,，更通透,，更明白。

亞里士多德說：“人生最終的價值在于覺醒和思考的能力,?！备兄x王老師引領(lǐng)我們吹散課堂的迷霧，探究教學(xué)的深奧,，做一個課堂教學(xué)的覺醒者,、思考者，也做一個更加清醒,、理智的實踐者,。

（作者系廣東省東莞市南城陽光第六小學(xué)教師）

《中國教育報》2022年03月23日第10版

作者：丁浩東