施瑯（1621-1696年）,，字尊候,，號(hào)琢公，福建泉州晉江人,，自幼生長(zhǎng)在海邊,，少年時(shí)代學(xué)文不成，即棄而去學(xué)劍,。施瑯跟從他的老師學(xué)習(xí)兵法,，各種兵法沒(méi)有不精通的，并且智勇雙全,。

施瑯十七歲時(shí)即從軍,，為明將總兵鄭芝龍（鄭成功之父）的部將。每到作戰(zhàn)的時(shí)候總是身先士卒,，屢獲戰(zhàn)功。后來(lái)施瑯在鄭成功部下任左先鋒職,，追隨鄭成功進(jìn)行抗清斗爭(zhēng),。

然而，戰(zhàn)功卓著的施瑯因?yàn)橛|怒了鄭成功,，結(jié)果父子三人都被鄭成功扣押了起來(lái),。后來(lái)，施瑯逃脫,，但他的父親和弟弟均被鄭成功殺害,。1652年，施瑯投降清朝,，并立志要打敗鄭成功,，收回寶島臺(tái)灣，以報(bào)家仇,。

那么,，后代的人們常常要提出一個(gè)問(wèn)題：施瑯究竟是背叛了明朝的大漢奸？還是因他最終收復(fù)了臺(tái)灣而變成歷史上的愛(ài)國(guó)大英雄,？

需要指出的是,，我們要判斷明末清初之際的歷史人物施瑯，首先不能站在明朝的立場(chǎng)上，而是要客觀地認(rèn)識(shí)到,，清朝是我國(guó)歷史上一個(gè)正統(tǒng)的王朝,，滿族也是中華民族的一個(gè)重要成員，因此,，在這個(gè)前提下,，我們才會(huì)比較客觀地分析事情的對(duì)錯(cuò)與否。

首先,，我們來(lái)看看施瑯叛變鄭成功的大概經(jīng)過(guò),。施瑯年輕的時(shí)候個(gè)性就比較強(qiáng)，常常與脾氣相似的鄭成功發(fā)生沖突,。

順治八年（1651年）,，施瑯因反對(duì)鄭成功“舍水就陸”的戰(zhàn)略和強(qiáng)征百姓糧餉的做法，與鄭成功發(fā)生了尖銳的沖突,。

次年4月,，施瑯因?yàn)椴稓⒘艘幻嵆晒Φ呐f將曾德，而這個(gè)曾德原來(lái)在鄭氏軍中地位比較高,，無(wú)論是否有罪,，施瑯也都無(wú)權(quán)擅自將其處斬，尤其是鄭成功“馳令勿殺”,，施瑯卻悍然不顧,，“促令殺之”（《南明史》）。

于是,，鄭成功盛怒之下,，將施瑯及其父施大宣、其弟施顯都投入大牢中,。施瑯被捕后,，在一些親信部將和當(dāng)?shù)鼐用竦膸椭绿拥酱箨憽?/p>

鄭成功獲悉施瑯已經(jīng)逃入清方管轄區(qū)后，怒不可遏,，在七月間將施瑯之父,、弟全部處斬。施瑯得到父親和弟弟被殺的消息,，對(duì)鄭成功恨之入骨,，遂死心塌地投靠清朝，一意同鄭氏為敵,。

施瑯投降清朝之后,，為了實(shí)現(xiàn)收復(fù)臺(tái)灣也進(jìn)行了不懈的努力，他的愛(ài)國(guó)思想和行動(dòng)可以從以下三方面來(lái)評(píng)價(jià)：

第一,，清朝平定“三藩之亂”以后,，彼時(shí)的鄭氏政權(quán)已經(jīng)毫無(wú)恢復(fù)明室的可能,，他們只想保住臺(tái)灣割據(jù)的局面。

因此,，鄭氏在與清朝的談判中,，多次要求“不剃發(fā)，執(zhí)朝鮮事例”,，“稱臣納貢”,，“世守臺(tái)灣”，“照琉球,、高麗等外國(guó)例,，稱臣納貢”。

鄭氏的這種設(shè)想,，從主觀上來(lái)說(shuō),，他們未必意識(shí)到分裂中國(guó)，但是,，從客觀上看,，后果卻是不堪設(shè)想。

如果清廷同意鄭氏的這種要求,，那么,，臺(tái)灣這塊自古就是中國(guó)的領(lǐng)土，就有可能要從此分裂出去了,。

康熙二十一年（1681年）,，清朝在與鄭氏政權(quán)談判的過(guò)程中，鄭經(jīng)病死,，內(nèi)部陷于彼此爭(zhēng)權(quán)奪利的局面,。這時(shí)力主收復(fù)臺(tái)灣的福建總督姚啟圣認(rèn)為，出兵收復(fù)臺(tái)灣的時(shí)機(jī)已到,，因此,，他向康熙帝再次奏請(qǐng)進(jìn)取臺(tái)灣,，并推薦施瑯任福建水師提督,，此奏很快就得到康熙的同意。

從這個(gè)史實(shí)我們不難分析出來(lái),，清朝用施瑯征臺(tái),，已經(jīng)不再是民族戰(zhàn)爭(zhēng)的延續(xù)，更不是什么明清兩個(gè)王朝的對(duì)抗（明朝已亡四十多年,，即使是南明政權(quán)也早已相繼結(jié)束）,，此時(shí)已經(jīng)是要么清朝收復(fù)臺(tái)灣，要么就是讓臺(tái)灣從此從中國(guó)的領(lǐng)土之上分割出去,。

第二,，當(dāng)清軍攻下澎湖主島之后,，有人向施瑯建議：“公與鄭氏三世仇，今鄭氏斧中魚(yú),、籠中鳥(niǎo),，何不急撲滅之以雪前冤？”

施瑯卻說(shuō)：“吾此行上為國(guó),、下為民耳,。若其銜壁來(lái)歸，當(dāng)即赦之,，毋苦我父老子弟矣,！何私之有與？”

為此,，施瑯還特別向鄭氏手下的人聲明：“斷不報(bào)仇,！當(dāng)日殺吾父兄者已死，與他人不相干,。不特臺(tái)灣人不殺,，即鄭家肯降，吾亦不殺,。今日之事,，君事也，吾敢報(bào)私怨乎,？”

施瑯率大軍進(jìn)攻之下,，另一方面又對(duì)鄭氏集團(tuán)進(jìn)行招撫，鄭氏當(dāng)家人鄭克爽無(wú)奈地聽(tīng)從了劉國(guó)軒的勸說(shuō)而選擇了投降,。

當(dāng)施瑯率清軍登臺(tái)后,，主動(dòng)前去拜祭鄭成功之廟，對(duì)鄭氏父子經(jīng)營(yíng)臺(tái)灣的功績(jī)作了高度的評(píng)價(jià),，并稱鄭氏收復(fù)臺(tái)灣是為國(guó)為民盡職的舉動(dòng),，對(duì)鄭成功毫無(wú)怨仇。

祭祀完成之后,，施瑯哽不成聲,，熱淚縱橫。鄭氏官兵和臺(tái)灣百姓也深受感動(dòng),。贊揚(yáng)施瑯胸襟寬廣,，能以大局為重。冷靜處理公義私怨的關(guān)系,，遠(yuǎn)非春秋時(shí)期的伍子胥所能比擬,。

第三，當(dāng)施瑯收回臺(tái)灣之后,，清廷內(nèi)部竟然還發(fā)生了一場(chǎng)對(duì)臺(tái)灣的棄留之爭(zhēng),。許多大臣對(duì)臺(tái)灣的歷史,、地理缺乏認(rèn)知，他們認(rèn)為臺(tái)灣地域狹小,，得到了也不會(huì)增加多少領(lǐng)土,，失去了也不會(huì)有多大的損失，因而主張放棄,，就連康熙帝也是這么認(rèn)為的,。

在眾多主張放棄的大臣中，唯有少數(shù)人主張守而不棄,，其中就包括施瑯,。施瑯力排眾議，堅(jiān)決反對(duì)放棄臺(tái)灣,，并奏請(qǐng)清廷設(shè)官兵鎮(zhèn)守,。

為此，施瑯還專門(mén)給康熙寫(xiě)了《恭陳臺(tái)灣棄留疏》,，里面反復(fù)陳述了臺(tái)灣的戰(zhàn)略地位重要性,，指出臺(tái)灣是關(guān)系到江浙、福建的要害所在,，如果棄而不守,，必將釀成大禍。

施瑯更可貴的是,，他高瞻遠(yuǎn)矚地指出,，如果放棄臺(tái)灣不守，無(wú)論是荷蘭人還是叛徒,，隨時(shí)可能乘機(jī)而入,，而臺(tái)灣如果再次被外國(guó)侵略者所侵占，到時(shí)恐怕后悔都來(lái)不及了,。最終,，在施瑯等人的力爭(zhēng)下，康熙最終決定對(duì)臺(tái)灣設(shè)官治理,。

在施瑯的故鄉(xiāng)福建晉江縣施瑯紀(jì)念館中,，有這樣一副對(duì)聯(lián)：“平臺(tái)千古，復(fù)臺(tái)千古,；鄭氏一人,，施氏一人,?！?/span>這既是對(duì)鄭成功的贊美，也是對(duì)施瑯功績(jī)的完美寫(xiě)照,。

具體施瑯是明朝的漢奸叛徒,，還是中華民族的大英雄,，讀者朋友們，你是怎么認(rèn)為的呢,？