01心理不等同于心靈

人就像是一部精密無(wú)比的機(jī)器,。人體內(nèi)部的任何一處設(shè)計(jì)，都無(wú)可取替,，妙至毫厘,。或有心理學(xué)初學(xué)者,，照本宣科,，按圖索驥，能看到心理蘊(yùn)含的磅礴之力,，卻也容易對(duì)此癡迷,。

談及心理，常常被帶歪為理解人心,。人,，是社會(huì)關(guān)系的總和。人的本質(zhì),，是勞動(dòng)的呈現(xiàn),。人心,，不僅僅只是心理。心理僅僅是人心這個(gè)無(wú)底洞之中的一小塊區(qū)域,。若是把人心比作心理,，雖然同樣能夠?qū)W得七七八八，但終究是一葉障目,，不見(jiàn)泰山,。

倘若見(jiàn)心理而只見(jiàn)心理，那便是紙上談兵而夸夸其談,。心理現(xiàn)象是人類(lèi)對(duì)客觀事物的主觀體驗(yàn)和呈現(xiàn),。此處，著重點(diǎn)是客觀事物,。心理現(xiàn)象最為奇特的一點(diǎn),，也正是其作為一種類(lèi)似于照射現(xiàn)實(shí)的鏡子的功能。而了解一個(gè)人發(fā)生了什么,，如果只從心理著手,，容易在自己的心理的主導(dǎo)下，草率判斷,，以我之知情意度他之知情意,。

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有心友則駁問(wèn)悥師，認(rèn)為做到共情同感,，換位思考,，就可以理解對(duì)方。誠(chéng)然,，心理咨詢(xún)運(yùn)用共情技術(shù),，可以在一定程度上理解對(duì)方的感受。但是這種理解,，是基于主觀體驗(yàn)而存在的,，偏離了客觀真相的妥協(xié)。你用什么東西去理解另一個(gè)人,？你用的是你自己的認(rèn)知和記憶系統(tǒng),。這種方式能不能去理解一個(gè)人？能,，那么產(chǎn)生的是什么理解,？你的理解。這里如果說(shuō)不明白,，那么我們展開(kāi)來(lái)看,。

02精神全能感的謊言

人，因?yàn)橹黧w的存在,，于是可以支配自己,。如果一個(gè)人貢獻(xiàn)了自己的主體，那么他就不是以自己而活,，主體是被侵入或者受損的,。這種情況下，人容易在精神層面上發(fā)生錯(cuò)亂,。我們?cè)?jīng)談過(guò)精神的分裂過(guò)程,，聊的就是主體分崩離析之后的致命后果。而這就意味著,，我們心中的“我”將作為一個(gè)現(xiàn)形的主體來(lái)“認(rèn)為”,，“覺(jué)得”，“感受”,。這個(gè)過(guò)程之中,，是我的“我者”在主導(dǎo)。

但是我的“我者”對(duì)你而言,，是一個(gè)“他者”,。你的“我者”對(duì)我而言，也是是一個(gè)“他者”,。在這種互為他者的關(guān)系中,。我們無(wú)法直接理解我們之外的人。因?yàn)槲覀兊男睦頍o(wú)法在別人身上運(yùn)作,。我們的心理只是我們自己的心理,。我們永遠(yuǎn)無(wú)法準(zhǔn)確地感受別人的感受，無(wú)法真實(shí)地理解別人的理解,。這是主體為保障自身的獨(dú)立性而筑起的高墻,，也是精神在主體之中為王的證據(jù)。我們的精神的邊界,，劃出了我們對(duì)自我覺(jué)知的輪廓,。可以這么說(shuō),，正是精神這種強(qiáng)硬的機(jī)制,，讓你我得以成為獨(dú)立的個(gè)體。

但是精神是被思想和文化遮蔽掉的,，隱藏著的,，偽裝著的存在。也就是庸俗者所津津樂(lè)道的“精神不存在”,。庸俗者之所以庸俗,，一方面在于其受制于認(rèn)知壁壘而不自知，另一方面則是在于其錯(cuò)誤地宣揚(yáng)了精神的全能,。人,，能不能以一句話(huà)或者一個(gè)念頭,，來(lái)摧毀一個(gè)存在？詞能否消除掉物,？這是顯而易見(jiàn)的,。人天生具有趨利避害的習(xí)性，也懂得如何去否定,。否定事物,，那么事物就不存在？否定真相,，那么假象即為真相,？否定過(guò)去，那么過(guò)去就是虛無(wú),？

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精神何德何能,，足與天地制衡？其實(shí),，這一切不過(guò)是發(fā)生在主體內(nèi)部的幻想罷了,。主體在想象中，將自身撕扯開(kāi)來(lái),，變作是一張巨大的網(wǎng),，包裹住了整個(gè)地球，隨后便趾高氣昂,，高呼：“這是我的世界,！”。同理,，精神全能感蠱惑自我,，使得自我毫無(wú)覺(jué)察地淪為無(wú)知無(wú)識(shí)的工具，不加思索地用自己的想法來(lái)指稱(chēng)他人的想法,。以個(gè)體來(lái)稱(chēng)呼群體,。精神的全能感在這里得以充足釋放，如同淹沒(méi)意識(shí)的滔天洪水,，把坑坑洼洼化作一地汪洋,。

03幻想的突破

去承認(rèn)主體的不過(guò)是受制于精神全能感的奴仆，這在大多數(shù)人看來(lái)是不可思議的,。因?yàn)樗麄儾痪邆渥罨镜姆此寄芰?。無(wú)法透過(guò)思考，來(lái)意識(shí)到自己正處于一重又一重的幻想之中,。那些被欺騙的人,，往往會(huì)在上當(dāng)受騙后，對(duì)自己的純良感到無(wú)奈和痛苦，卻又在之后的某一天不經(jīng)意地又掉入到被欺騙的深淵,。坐地而泣,，“為什么受傷的總是我？”

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精神全能感統(tǒng)御著我們整個(gè)認(rèn)知系統(tǒng),，是在我們的理性之下深埋著的核心,。這種全能感支配著我們的心理，進(jìn)而影響著我們的日常行為,。而這些精神全能感是躲藏在重重幻想之中的，而我們哪怕不接受全能感的本體,，也難以抵抗幻想的誘惑,。于是我們慢慢忽略掉了我們正在以自己的尺，量世界的真實(shí)這個(gè)事實(shí),。我們不會(huì)認(rèn)為這把尺子是自己的尺,，而是會(huì)將這把尺子理解為是普天之下的道理。

而當(dāng)我們意識(shí)到了自己正在被精神全能感所蠱惑,，愿意承認(rèn)自己是片面思索,，那么我們將在那個(gè)瞬間觸碰到這把認(rèn)知之尺的局限，井口將消失,，抬眼望去,，是藍(lán)天白云，海闊天空,。