說起四大天王,，很多人印象就是《西游記》中看守天庭四大天門的四位天神,，是玉帝手下的天兵天將，孫悟空大鬧天宮時,，四大天王就跟隨托塔天王李靖參與討伐花果山,，卻被猴王孫悟空打敗，四天王身上各有一樣奇寶（寶劍,、神傘,、琵琶、靈蛇）,。

西游記劇照

但是《封神演義》中卻有魔家四將,，是商臣,，阻擋武王伐紂被殺死后封神，鎮(zhèn)守天庭的東,、西,、南、北門,，司職“風(fēng),、調(diào)、雨,、順”,，意在護(hù)國安民。

而佛教中有四大金剛,，是佛教的護(hù)法之神,，象征佛門的威嚴(yán)警戒。

佛教四大金剛

關(guān)鍵是四大天王,、四大金剛,、魔家四將在我們印象中好像都是同樣的四位神祇？

其實(shí)概括的來說,，真正的正統(tǒng)神話中,，只有佛教的四大天王（或稱四大金剛），道教神仙體系中是沒有四大天王的,，魔家四將只存在于民俗神話杜撰的小說里,。

一、佛教中正統(tǒng)的四大天王

四大天王原出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天,，分別是：持國天王,、增長天王、廣目天王,、多聞天王,。后來佛教吸收了婆羅門教的四大天王作為護(hù)法天神，俗稱“四大金剛”,。

四大天王是佛教二十諸天中第一重天——四天王天中的四位護(hù)法神,，分別守護(hù)四大部洲：

東方持國天王，“持國”意為慈悲為懷,，保護(hù)眾生,，護(hù)持國土，持琵琶,，護(hù)持東勝神洲；

南方增長天王,，“增長”意為能傳令眾生,，增長善根,，護(hù)持佛法，持劍,，護(hù)持南贍部洲（佛教神話中,，中國在此洲）；

西方廣目天王,，“廣目”意為能以凈天眼隨時觀察世界,，護(hù)持人民，持蛇或赤龍,，護(hù)持西牛賀洲,；

北方多聞天王，”多聞”以福,、德知名聞于四方,，持傘，護(hù)持北俱蘆洲,。

佛教傳入中國后被漢化,，佛教諸神自然也就在中國漢化了，漢傳佛教的諸神體系在中國自成一派,，四大天王就是漢傳佛教中的典型,，所以正統(tǒng)的四大天王就是佛教的四大護(hù)法金剛。

二,、民俗神話中的四大天王

既然四大天王是佛教的護(hù)法金剛,，那怎么會成為鎮(zhèn)守天庭四門的神將呢？

這個自然是《西游記》和《封神演義》的功勞了,，《西游記》和《封神演義》都是在明朝小說盛世中出現(xiàn)的佼佼者,，傳播最廣，影響較大,，兩部小說的設(shè)定都借鑒了佛教和道教的神仙體系,，當(dāng)時佛教和道教甚至是儒教已經(jīng)不再是敵對的關(guān)系了，三者相互融合了,，所以兩教的神仙也是相互融合,。

《西游記》中神仙體系是分為天庭和佛界靈山，人間則是借鑒了佛教的四大部洲的設(shè)定,，但是四大天王就成為了天庭的四大門神,，順便說一下，《西游記》中托塔李靖,、哪吒一家其實(shí)也是佛教的護(hù)法神演變而來,，道教中是沒有李靖一家神仙的。

而《封神演義》中順便把《西游記》中四大天王的來歷給解釋通了，四人是兄弟,，持國天王魔禮海,、廣目天王魔禮壽、增長天王魔禮青,、多聞天王魔禮紅,，是商朝著名的“魔家四將”。 因阻止武王伐紂被殺,，死后被封神榜封神,，成為天庭的看門神。

兩部小說這么一融合,，被廣大百姓所接受,，就認(rèn)為四大天王是天庭的神仙了，這就是典型的虛構(gòu)人物成為誤傳神話的結(jié)果了,。

三,、道教神仙體系中是沒有四大天王的

再說正統(tǒng)的道教神仙體系，道家神仙體系中是沒有四大天王說法的,，當(dāng)然道家神仙中也有自己的護(hù)法神,，是誰呢？就是我們常說的道家護(hù)法四元帥,。

馬元帥：又名馬天君,，又稱華光天王、華光大帝,，中國民間有這樣一句俗語“你可知道馬王爺三只眼不是好惹的”說的就是祂,，在人間救助百姓，苦度眾生,，驅(qū)邪縛魅,。

趙元帥： 即武財(cái)神趙公明，又名趙玄壇,，頭戴鐵冠,，手持鐵鞭，胯下騎著黑虎,，若動,，則有雷霆相隨，常護(hù)法諸神,。

溫元帥：溫瓊,，東岳大帝部將，是武將成神,，初為唐朝將領(lǐng),，身長九尺,，威猛無比，戰(zhàn)功赫赫,，屢顯神通,，死后得道成神，職位是東岳十太保之一,，統(tǒng)領(lǐng)東岳總兵，巡查天下,。

關(guān)元帥：關(guān)羽,，這個大家都熟悉了，曾為三國名將,，以忠義著稱,，死后封神。

馬元帥生得白如雪,，趙元帥黑如鐵,，關(guān)元帥赤如血，溫元帥青如靛,，也正對應(yīng)東南西北四方顏色（東方青,，南方赤，西方白,、北方黑）,，四大元帥是用來驅(qū)邪禳災(zāi)的四大神將，在中國民間頗受人們信仰,。

四,、結(jié)束語——四大天王反映了中國復(fù)雜的神仙體系

四大天王雖是佛教的護(hù)法神，但是經(jīng)過漢化和小說演義后卻在人們的印象中成為天庭神仙,，民間有句話“真《三國》假《封神》,，一部《西游記》哄死人”，就是說一些出名的民俗小說蓋過了真實(shí)的歷史和正統(tǒng)神話,。

有人就要問了,，看個熱鬧而已，為什么要分得那么清楚呢,？

這就是文化與信仰的區(qū)別了,，文化是大眾的，但信仰是嚴(yán)肅的,。

出自《封神榜》和《西游記》的天庭四大天王“魔家四將”是后人虛構(gòu)出來的,，只能算是文化，但不能加入信仰,。道家的人是不可能信仰四大天王的,，而佛家的人是嚴(yán)肅信仰四大天王的。

信仰是嚴(yán)肅的

所以，我們國家的神話體系要細(xì)分的話,，那就是被道教信仰的神仙體系,，被佛教信仰的漢傳佛教諸神體系，以及被大眾接受的天庭神話文化,，萬不可將信仰和文化混為一談,。